← Back to అ · Booklets 1–10 (digitized file 1)

అభ్యాసయోగము abhyāsayōgamu

Original — తెలుగు

అభ్యాసః ఏవ యోగః అభ్యాస యోగిః. (అభ్యాసమే యోగముగాగలది. అభ్యాసయోగము.)

చిత్తస్య ఏకస్మిన్ ఆలంబనే సర్వతః సమాహృత్య పునః పునః స్థాపనం అభ్యాసః- తత్పూర్వకో యోగః సమాధాన లక్షణః అభ్యాస యోగః“. (శ్రీశంకరః)

(చిత్తమును విషయములన్నింటినుండి లాగి, మరలించి తాను ఆశ్రయించుకొని ఉండు ఒకే లక్ష్యమునందు - ఒకే కార్యమునందు మరలమరలనుంచుట అభ్యాసము - అట్టి అభ్యాసముతో చేయు చిత్త సమాధానము అభ్యాసయోగము.)

“మ యి చిత్త సమర్పణ విష య భూతే ఏకస్మింత్యు ప్రత్యయావృత్తి లక్షణః విలక్షణ ప్రత్యయం సంతరితః అభ్యాసః, సచ అసౌ యోగః” (శ్రీశంకరః)

(చిత్తముతో ధ్యానించుటకు విషయమైనవాడిని నేను. అట్టి నా ఒక్కని యందే ఇతర విషయములందుకాక మనసు నిలుపుట అభ్యాసము - అటువంటి అభ్యాసమే యోగముగా గలది అభ్యాసయోగము.)

మనసునకు తగిన పరిపాకము లేనపుడు దానిని క్రమక్రమముగా నభ్యాసమువలన వశము చేసుకొనుటకు చేయు యోగము.

చంచలమగు మనస్సును ఇతర విషయములనుండి మరల్చి ధ్యానలక్ష్యమందు మాటిమాటికి నుంచుట అభ్యాసయోగము.

మాటి మాటికి భగవంతునియొక్క స్మరణము, చింతనము, ధ్యానము చేయుట - అభ్యాసము. అట్టి అభ్యాసములో నిరంతరము యుక్తుడై యుండుట అభ్యాసయోగము.

స్థిరం యథా భవతి ఏవం మ యి చిత్తం ధారయితుం యది శక్నో నభవ సి తర్హి విక్షిప్తం చిత్తం పునః ప్రత్యాహృత్య మాం అను స్మరణ లక్షణో యోగాభ్యాసః అభ్యాసయోగః.

(నాయందు చిత్తము స్థిరముగానుండునట్లు చేయలేకపోయిన యడల అటువంటి చంచల చిత్తమును తిరిగి మరలించి నన్ను మరలమరల స్మరించుటే లక్షణముగాగల యోగాభ్యాసము అభ్యాసయోగము -..)

“అధ చిత్తం సమాధాతుం న శక్నోషి మ యి స్థిరం |

అభ్యాస యోగేన తతో మామిచ్ఛాప్తుం ధనంజయ ||“. (శ్రీమగ్భగవద్గీత - 12 - 9)

“మదుక్తరీత్యా చిత్తం చేన్నత్వం స్థాప యితుం క్షమః |

మ యీశ్వరే వాసుదేవే నిశ్చలం తర్హి సర్వదా |

ఆహృత్య సర్వతో బాహ్యా దేకస్మిన్న వలంబనే |

చేతనః స్థాపనం భూయో భూయో (అ)భ్యాసః స ఉచ్యతే |

తత్పూర్వకసమాధిర్యస్తేనమాం ప్రాప్తుమీశ్వరం |

యతస్య ప్రతిమాదౌత్వం చిత్తం కురు సమాహితం||” (గీతాభావప్రకాశం - 12 - 79 to 81)

(నేను చెప్పిన విధముగా నీవు చిత్తమును స్థాపించుటకు సమర్థుడవుకానిచో, ఈశ్వరుడు, వాసుదేవుడు అయిన నాయందు మనస్సును నిల్పుము - సర్వ విధముల బాహ్య వస్తువులనుండి మనస్సును మరలించి ఒకే అవలంబమునందు మనస్సును కూర్చుట అభ్యాసము - అట్టి అభ్యాసపూర్వకమైన సమాది యోగమున - అభ్యాసయోగమున నన్ను పొందుటకు యత్నించుము.)

“స్థిరం యథాస్యాత్ తథా చిత్తం సమాధాతుం స్థాప యితుం మయి సుగుణ బ్రహ్మణి నహి శక్నోషిచేత్ తతః ఏకస్మిన్ ప్రతిమాదౌ అవలంబనే సర్వతః సమాహృత్య చేతసః పునః పునః స్థాపనం అభ్యాసః, తత్పూర్వకోయోగః సమాధిః అభ్యాసయోగః”.

(పరబ్రహ్మము అయిన నాయందు చిత్తమును స్థిరముగా నిలుపుటకు శక్తి లేనియడల నాతాలూకు ప్రతిమయందు (విగ్రహమందు) నిలకడగా ఉంచి, చిత్తమును అన్నింటినుండి మరలించి, తిరిగి, తిరిగి దానియందే నెలకొల్పుట అభ్యాసము. ఇట్టి అభ్యాసముతోకూడిన యోగము లేక సమాధి,అభ్యాసయోగము.)

“అభ్యాసయోగయుక్తేన చేతసా నాన్యగామినా |

పరమం పురుషం దివ్యం యాతి పార్థాను చింతయన్ ||“. (శ్రీమద్భగవద్గీత- 8 - 8)

(విభుడైన వాసుదేవునియందు తుల్య ప్రత్యయా వృత్తిలక్షణమైన మనస్సు కలిగియుండుట అభ్యాసము - దానితోకూడిన మనస్సు కలిగిన దానియందే లగ్నమై యుండుట అభ్యాసయోగము.)

“దివా రాత్రమవిచ్ఛిన్నం యామే యామే, యామే యథా తథా |

అనేనా భ్యాసయోగేన వాయురభ్యసితో భవేత్ |

వాయా వభ్యసితే వహ్నిః ప్రత్యహం వర్థతే తనా |

వహ్నే వివర్థమానేతు సుఖమన్నాది జీర్యతే |

అన్నస్య పరిపాకేన రసవృద్ధిః ప్రజాయతే |

రసౌ వృద్ధిం గతే నిత్యం వర్థంతే ధాతవస్తథా |

ధాతూనం వర్థనేనైవ ప్రభోధో వర్థతే తసౌ |

దహ్యంతే సర్వ పాపాని జన్మకో ట్యార్జితాని చ||” (వరాహోపనిషత్)

(రాత్రి పగలు ఎడతెరిపి లేకుండా ప్రతిరాత్రి ఎదో ఒకమోస్తరుగా ఈ అభ్యాసయోగము చేయుటవల్ల (ప్రాణాయామము చేయుటవలన) ప్రాణవాయువు అభ్యాసము చేయబడును - ప్రాణాయామము అభ్యాసముగా అది వశములోనుండును - ప్రాణాయామము అభ్యాసముగాచేసినయడల శరీరములో వేడిమి ప్రతిరోజు వృద్ధిపొందును. శరీరములోని ఉష్ణత వృద్దిపొందినకొలదీ తినిన అన్నము మొదలగునవి బాగుగా జీర్ణమగును - అన్నము పరిపాకముకాగా జీర్ణమైన అన్నరసము వృద్ధియగును - అన్నరసము వృద్ధిపొందిన ధాతువులు వృద్ధిపొందును. ధాతువులు వృద్ధిపొందిన జ్ఞానము వృద్ధిపొందును. దానితో కోటి జన్మలలో ఆర్జించిన పాపములు దహించుకొనిపోవును.)

“యథాగ్నిర్థారు మధ్యస్థో నోత్తిష్టేన్మిథనం వినా |

వినాభ్యాసయోగేన జ్ఞానదీపస్త థానహి ||“. (యోగశిఖోపనిషత్)

(కర్ర లోపలనణగియున్న అగ్ని కర్రను మథించినగాని పైకి ఏ ప్రకారము కలుగదో ఆ ప్రకారముగానే అభ్యాసయోగము లేనిదే జ్ఞానమను దీపము వెలగదు. అభ్యాసమువలన లోనున్న జ్ఞానము బైటపడును.)

“అవశ్యం ప్రాప్స్యుతే ప్రాప్యం అభ్యాసే నాన్యథా |”.

(పొందవలసిన విషయము అభ్యాసమువలననే పొందనగును - ఇంకొక రీతిగా పొందబడదు.)

ప్రాణాయామయోగమునే అభ్యాసయోగమనికూడ అందురు.

Transliteration

abhyāsaḥ ēva yōgaḥ abhyāsa yōgiḥ. (abhyāsamē yōgamugāgaladi. abhyāsayōgamu.)

cittasya ēkasmin ālaṃbanē sarvataḥ samāhṛtya punaḥ punaḥ sthāpanaṃ abhyāsaḥ- tatpūrvakō yōgaḥ samādhāna lakṣaṇaḥ abhyāsa yōgaḥ”. (śrīśaṃkaraḥ)

(cittamunu viṣayamulanniṃṭinuṃḍi lāgi, maraliṃci tānu āśrayiṃcukoni uṃḍu okē lakṣyamunaṃdu - okē kāryamunaṃdu maralamaralanuṃcuṭa abhyāsamu - aṭṭi abhyāsamutō cēyu citta samādhānamu abhyāsayōgamu.)

“ma yi citta samarpaṇa viṣa ya bhūtē ēkasmiṃtyu pratyayāvṛtti lakṣaṇaḥ vilakṣaṇa pratyayaṃ saṃtaritaḥ abhyāsaḥ, saca asau yōgaḥ” (śrīśaṃkaraḥ)

(cittamutō dhyāniṃcuṭaku viṣayamainavāḍini nēnu. aṭṭi nā okkani yaṃdē itara viṣayamulaṃdukāka manasu nilupuṭa abhyāsamu - aṭuvaṃṭi abhyāsamē yōgamugā galadi abhyāsayōgamu.)

manasunaku tagina paripākamu lēnapuḍu dānini kramakramamugā nabhyāsamuvalana vaśamu cēsukonuṭaku cēyu yōgamu.

caṃcalamagu manassunu itara viṣayamulanuṃḍi maralci dhyānalakṣyamaṃdu māṭimāṭiki nuṃcuṭa abhyāsayōgamu.

māṭi māṭiki bhagavaṃtuniyokka smaraṇamu, ciṃtanamu, dhyānamu cēyuṭa - abhyāsamu. aṭṭi abhyāsamulō niraṃtaramu yuktuḍai yuṃḍuṭa abhyāsayōgamu.

sthiraṃ yathā bhavati ēvaṃ ma yi cittaṃ dhārayituṃ yadi śaknō nabhava si tarhi vikṣiptaṃ cittaṃ punaḥ pratyāhṛtya māṃ anu smaraṇa lakṣaṇō yōgābhyāsaḥ abhyāsayōgaḥ.

(nāyaṃdu cittamu sthiramugānuṃḍunaṭlu cēyalēkapōyina yaḍala aṭuvaṃṭi caṃcala cittamunu tirigi maraliṃci nannu maralamarala smariṃcuṭē lakṣaṇamugāgala yōgābhyāsamu abhyāsayōgamu -..)

“adha cittaṃ samādhātuṃ na śaknōṣi ma yi sthiraṃ |

abhyāsa yōgēna tatō māmicchāptuṃ dhanaṃjaya ||“. (śrīmagbhagavadgīta - 12 - 9)

“maduktarītyā cittaṃ cēnnatvaṃ sthāpa yituṃ kṣamaḥ |

ma yīśvarē vāsudēvē niścalaṃ tarhi sarvadā |

āhṛtya sarvatō bāhyā dēkasminna valaṃbanē |

cētanaḥ sthāpanaṃ bhūyō bhūyō (a)bhyāsaḥ sa ucyatē |

tatpūrvakasamādhiryastēnamāṃ prāptumīśvaraṃ |

yatasya pratimādautvaṃ cittaṃ kuru samāhitaṃ||” (gītābhāvaprakāśaṃ - 12 - 79 to 81)

(nēnu ceppina vidhamugā nīvu cittamunu sthāpiṃcuṭaku samarthuḍavukānicō, īśvaruḍu, vāsudēvuḍu ayina nāyaṃdu manassunu nilpumu - sarva vidhamula bāhya vastuvulanuṃḍi manassunu maraliṃci okē avalaṃbamunaṃdu manassunu kūrcuṭa abhyāsamu - aṭṭi abhyāsapūrvakamaina samādi yōgamuna - abhyāsayōgamuna nannu poṃduṭaku yatniṃcumu.)

“sthiraṃ yathāsyāt tathā cittaṃ samādhātuṃ sthāpa yituṃ mayi suguṇa brahmaṇi nahi śaknōṣicēt tataḥ ēkasmin pratimādau avalaṃbanē sarvataḥ samāhṛtya cētasaḥ punaḥ punaḥ sthāpanaṃ abhyāsaḥ, tatpūrvakōyōgaḥ samādhiḥ abhyāsayōgaḥ”.

(parabrahmamu ayina nāyaṃdu cittamunu sthiramugā nilupuṭaku śakti lēniyaḍala nātālūku pratimayaṃdu (vigrahamaṃdu) nilakaḍagā uṃci, cittamunu anniṃṭinuṃḍi maraliṃci, tirigi, tirigi dāniyaṃdē nelakolpuṭa abhyāsamu. iṭṭi abhyāsamutōkūḍina yōgamu lēka samādhi,abhyāsayōgamu.)

“abhyāsayōgayuktēna cētasā nānyagāminā |

paramaṃ puruṣaṃ divyaṃ yāti pārthānu ciṃtayan ||“. (śrīmadbhagavadgīta- 8 - 8)

(vibhuḍaina vāsudēvuniyaṃdu tulya pratyayā vṛttilakṣaṇamaina manassu kaligiyuṃḍuṭa abhyāsamu - dānitōkūḍina manassu kaligina dāniyaṃdē lagnamai yuṃḍuṭa abhyāsayōgamu.)

“divā rātramavicchinnaṃ yāmē yāmē, yāmē yathā tathā |

anēnā bhyāsayōgēna vāyurabhyasitō bhavēt |

vāyā vabhyasitē vahniḥ pratyahaṃ varthatē tanā |

vahnē vivarthamānētu sukhamannādi jīryatē |

annasya paripākēna rasavṛddhiḥ prajāyatē |

rasau vṛddhiṃ gatē nityaṃ varthaṃtē dhātavastathā |

dhātūnaṃ varthanēnaiva prabhōdhō varthatē tasau |

dahyaṃtē sarva pāpāni janmakō ṭyārjitāni ca||” (varāhōpaniṣat)

(rātri pagalu eḍateripi lēkuṃḍā pratirātri edō okamōstarugā ī abhyāsayōgamu cēyuṭavalla (prāṇāyāmamu cēyuṭavalana) prāṇavāyuvu abhyāsamu cēyabaḍunu - prāṇāyāmamu abhyāsamugā adi vaśamulōnuṃḍunu - prāṇāyāmamu abhyāsamugācēsinayaḍala śarīramulō vēḍimi pratirōju vṛddhipoṃdunu. śarīramulōni uṣṇata vṛddipoṃdinakoladī tinina annamu modalagunavi bāgugā jīrṇamagunu - annamu paripākamukāgā jīrṇamaina annarasamu vṛddhiyagunu - annarasamu vṛddhipoṃdina dhātuvulu vṛddhipoṃdunu. dhātuvulu vṛddhipoṃdina jñānamu vṛddhipoṃdunu. dānitō kōṭi janmalalō ārjiṃcina pāpamulu dahiṃcukonipōvunu.)

“yathāgnirthāru madhyasthō nōttiṣṭēnmithanaṃ vinā |

vinābhyāsayōgēna jñānadīpasta thānahi ||“. (yōgaśikhōpaniṣat)

(karra lōpalanaṇagiyunna agni karranu mathiṃcinagāni paiki ē prakāramu kalugadō ā prakāramugānē abhyāsayōgamu lēnidē jñānamanu dīpamu velagadu. abhyāsamuvalana lōnunna jñānamu baiṭapaḍunu.)

“avaśyaṃ prāpsyutē prāpyaṃ abhyāsē nānyathā |”.

(poṃdavalasina viṣayamu abhyāsamuvalananē poṃdanagunu - iṃkoka rītigā poṃdabaḍadu.)

prāṇāyāmayōgamunē abhyāsayōgamanikūḍa aṃduru.

English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.