ఆత్మని శరీరే అధిగమ్యతే, ప్రత్యగాత్మ. (శరీరమందు ఉన్న ఆత్మ, ప్రత్యగాత్మ.)
“ఆత్మన్యధి యత్ తదధ్యాత్మం, ఆత్మాధికారే యత్ తదితివా. స ఏవాత్మానం దేహమదికృత్య భోక్తృత్వేన వర్తమానో > ఆధ్యాత్మ శబ్దే నోచ్యతే” (శ్రీధరస్వామి)
(దేహమునకధికారియై భోక్తృరూపమున నుండువాడు)
(దేహమందు అధివసించి యుండుటవలన బద్ధుడై యుండువాడు.)
(ఆత్మని ఆశ్రయించి యుండు దానికి భోగస్థానము వలె యుండునది - శరీరము.)
“అధయ ఏ షోంత రక్షిణి పురుషో ద్రుశ్యతే” ఇత్యాది.
(దేహమందు అధికరించియుండునది - “కంటిలోపలనుండు పురుషుడు” అని చెప్పిన ప్రకారము దేహములో నుండు పురుషుడు - ప్రత్యగాత్మ.)
(భోక్త అయిన ఆత్మను అధికరించి వర్తించునది.)
(జీవుని అధికరించియుండి, అతనికి ఉపకారము చేయువాడు, ఆత్మాధికారి.)
(కార్య సంఘమును కారణసంఘమును - అనగా, కార్యకారణములన్నింటినీ అధికరించి ప్రవర్తించునది - ఆత్మతత్వము.)
(ఈ విషయము శ్రీమదాంధ్ర మహాభాగవతములో ఈ క్రింద విధముగా చెప్పబడినది : -
సీ. కార్యవర్గంబును గారణసంఘంబు నధికరించి చరించు నాత్మ తత్వ
మధ్యాత్మ మనబడు ---“. (శ్రీమదాంధ్ర మహాభాగవతము -1 - 2 - 54)
“య ఆత్మని తిష్టన్” ఇత్యాధ్యాత్మం. (ఆత్మయందుండునది పరమాత్మ అని శ్రుతి చెప్పబడినది > అధ్యాత్మము.)
పరమాత్మ ధర్మః
(మోక్ష విషయమైన జ్ఞానము; వేదాంత జ్ఞానము - ఆత్మ తత్వము; పరబ్రహ్మము; పరమాత్మ స్వభావము.)
(ప్రత్యగాత్మ జీవుని వాస్తవ స్వరూపము; స్వస్వరూపము; జీవాత్మ; దేహి.)
(పరమాత్మ అయిన విరాత్పురుషుని అధికరించి ప్రత్యగా ఉండునది.)
(జీవుడు అధిష్టించియున్న ఇంద్రియములు అధ్యాత్మమనబడుచున్నవి.)
(స్వభావము అధ్యాత్మమని చెప్పబడుచున్నది.)
“స్వోభావః స్వస్వరూపం యత్ప్రత్యక్ చైతన్యమేవహి |
ఉచ్యతే అధ్యాత్మశబ్దేన నేంద్రియ గ్రామ మిత్యయం“. (గీతాభావ ప్రకాశము - 8 - 18)
(అక్షర బ్రహ్మ యొక్క స్వభావము, అనగా - స్వస్వరూపము - అదియే ప్రత్యక్ చైతన్యము - ప్రత్యగాత్మ; ప్రతిదేహములోను ఉన్న పరమాత్మ తత్వమే ప్రత్యక్ చైతన్యము, లేక ప్రత్యగాత్మ. ఇదియే స్వస్వభావము - ఇదియే ఆధ్యాత్మము - ఇంద్రియములు ఆధ్యాత్మముకాదు.)
(తన యొక్క, అనగా, పరబ్రహ్మ యొక్క అంశయే జీవరూపమగుట. దేహమును అధికరించి భోక్తగా ప్రవర్తించు ఆ జీవుడే ఆధ్యాత్మయని చెప్పబడుచున్నాడు.)
(అధ్యాత్మమనగా జీవుడే చెప్పబడుచున్నాడు.)
ఆధ్యాత్మం ఉచ్యతే, ఆధ్యాత్మ శబ్దేనాభిధీయతే“. (శ్రీ శంకరః)
(ఆత్మ యనగా దేహము; దేహమును అధికరించి ప్రత్యబ్రహ్మగా అయిన బ్రహ్మ పదార్థమే - బ్రహ్మ తత్వమే - లేక బ్రహ్మ స్వభావము అధ్యాత్మమని చెప్పబడుచున్నది.) (చూడుము - ‘అధి దైవతము’ - 6, 7)
ātmani śarīrē adhigamyatē, pratyagātma. (śarīramaṃdu unna ātma, pratyagātma.)
“ātmanyadhi yat tadadhyātmaṃ, ātmādhikārē yat taditivā. sa ēvātmānaṃ dēhamadikṛtya bhōktṛtvēna vartamānō > ādhyātma śabdē nōcyatē” (śrīdharasvāmi)
(dēhamunakadhikāriyai bhōktṛrūpamuna nuṃḍuvāḍu)
(dēhamaṃdu adhivasiṃci yuṃḍuṭavalana baddhuḍai yuṃḍuvāḍu.)
(ātmani āśrayiṃci yuṃḍu dāniki bhōgasthānamu vale yuṃḍunadi - śarīramu.)
“adhaya ē ṣōṃta rakṣiṇi puruṣō druśyatē” ityādi.
(dēhamaṃdu adhikariṃciyuṃḍunadi - “kaṃṭilōpalanuṃḍu puruṣuḍu” ani ceppina prakāramu dēhamulō nuṃḍu puruṣuḍu - pratyagātma.)
(bhōkta ayina ātmanu adhikariṃci vartiṃcunadi.)
(jīvuni adhikariṃciyuṃḍi, ataniki upakāramu cēyuvāḍu, ātmādhikāri.)
(kārya saṃghamunu kāraṇasaṃghamunu - anagā, kāryakāraṇamulanniṃṭinī adhikariṃci pravartiṃcunadi - ātmatatvamu.)
(ī viṣayamu śrīmadāṃdhra mahābhāgavatamulō ī kriṃda vidhamugā ceppabaḍinadi : -
sī. kāryavargaṃbunu gāraṇasaṃghaṃbu nadhikariṃci cariṃcu nātma tatva
madhyātma manabaḍu ---“. (śrīmadāṃdhra mahābhāgavatamu -1 - 2 - 54)
“ya ātmani tiṣṭan” ityādhyātmaṃ. (ātmayaṃduṃḍunadi paramātma ani śruti ceppabaḍinadi > adhyātmamu.)
paramātma dharmaḥ
(mōkṣa viṣayamaina jñānamu; vēdāṃta jñānamu - ātma tatvamu; parabrahmamu; paramātma svabhāvamu.)
(pratyagātma jīvuni vāstava svarūpamu; svasvarūpamu; jīvātma; dēhi.)
(paramātma ayina virātpuruṣuni adhikariṃci pratyagā uṃḍunadi.)
(jīvuḍu adhiṣṭiṃciyunna iṃdriyamulu adhyātmamanabaḍucunnavi.)
(svabhāvamu adhyātmamani ceppabaḍucunnadi.)
“svōbhāvaḥ svasvarūpaṃ yatpratyak caitanyamēvahi |
ucyatē adhyātmaśabdēna nēṃdriya grāma mityayaṃ”. (gītābhāva prakāśamu - 8 - 18)
(akṣara brahma yokka svabhāvamu, anagā - svasvarūpamu - adiyē pratyak caitanyamu - pratyagātma; pratidēhamulōnu unna paramātma tatvamē pratyak caitanyamu, lēka pratyagātma. idiyē svasvabhāvamu - idiyē ādhyātmamu - iṃdriyamulu ādhyātmamukādu.)
(tana yokka, anagā, parabrahma yokka aṃśayē jīvarūpamaguṭa. dēhamunu adhikariṃci bhōktagā pravartiṃcu ā jīvuḍē ādhyātmayani ceppabaḍucunnāḍu.)
(adhyātmamanagā jīvuḍē ceppabaḍucunnāḍu.)
ādhyātmaṃ ucyatē, ādhyātma śabdēnābhidhīyatē”. (śrī śaṃkaraḥ)
(ātma yanagā dēhamu; dēhamunu adhikariṃci pratyabrahmagā ayina brahma padārthamē - brahma tatvamē - lēka brahma svabhāvamu adhyātmamani ceppabaḍucunnadi.) (cūḍumu - ‘adhi daivatamu’ - 6, 7)
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.