← Back to అ · Booklets 1–10 (digitized file 1)

అదృష్టము adṛṣṭamu

Original — తెలుగు
  1. చూడబడనిది; భాగ్యము; అగ్ని; నీరు మొదలగువాటివలన కలిగెడు కీడు.

  2. సుఖ దుఃఖములకు కారణమైన పుణ్య పాప రూపమైన కర్మల ఫలము -; తెలియక జరుగునది.

  3. లోచన ప్రథమతి క్రాంతం - (కంటితో చూడగలిగిన శక్తికి మించినది.)

  4. జ్ఞానేంద్రియా గోచరం.

(జ్ఞానేంద్రియములకు గోచరముకానిది - అనగా, కంటికి కనబడకుండా జరుగునది - ఎట్లు జరిగినదో మనసుతో ఊహించుటకు అవకాశము లేనిది. మిగిలిన జ్ఞానేంద్రియముల శక్తికి ఈ ప్రకారమే అతీతమైనది.)

  1. “బాహ్యేంద్రియ జ్ఞానా గోచరం” (శ్రీరంగరామానుజః)

(బాహ్యేంద్రియ జ్ఞానమునకు మించినది - బాహ్యేంద్రియ జ్ఞానముచే తెలియ శక్యము కానిది.)

  1. నదృష్టః, విషయభూతః చక్షుర్ద్దర్శనస్య కస్య చిత్, చక్షుర గోచరః ఇత్యర్ధః.

(దృష్టముకానిది అదృష్టము, కండ్లకు విషయముకానిది - కంటి చూపునకు దొరకనిది.)

  1. దైవమితి య నపి కధ్యసి పురుషగుణః సోవ్య దృష్టా ఖ్యః.

(దైవాత్ - అనగా, దైవము వలన - జరిగినదని చెప్పబడినది. పరమాత్మ కార్యము - అది జరుగకముందు జరుగునని ఎవరికి తెలియదు కనుక.)

  1. తైర్హి కర్మణః సూక్ష్మావస్తావన్న సంస్కార విశేష ఏవ అదృష్ట స్థానీయత్వేన అంగీక్రియతే. అదృష్ట ఆత్మ > ధర్మః ఇతి నైయా యికాః వైశేషికా దయశ్చ సాంఖ్య పాతం జలాస్తు బుద్ధి ధర్మః ఇత్యు ప గచ్ఛంతి.

(కర్మయొక్క సూక్ష్మరూపమును పొందియున్న సంస్కార విశేషమే అదృష్టమని కొందఱిచేత చెప్పబడినది. కనబడని ఆత్మ ధర్మము అని నైయాయికులు, వైశేషికులు అభిప్రాయ పడుచున్నారు - పతంజలిమతమువారు ఇది బుద్ధి ధర్మము అని అభిప్రాయపడుచున్నారు.)

  1. “విశ్వాదిరూపత్రయం - విశ్వః, ప్రాజ్ఞః తైజసః - బాహ్యాంతర పదార్ధజ్ఞాపన తద్వ్యయరూప కార్య > లింగేనాను మేయం, నతధా (ఆత్మనః) చతుర్ధరూపం దృశ్య మిత్య దృష్టమితివా అముక్త దృష్ట > గోచరత్వాత్ వా అదృష్టమిత్యర్ధః (శ్రీకూరనారాయణః)

(ఆత్మ పాదములయిన విశ్వుడు, ప్రాజ్ఞుడు, తైజనుడు స్థూల సూక్ష్మ శరీరములలో నుండుట అనుమాన ప్రమాణమువలన తెలుసుకోతగును, కాని ఆత్మయొక్క చతుర్ధపాదము మట్టుకు ఏ విధముగా నైనను కానరాదు - అవగాహన చేసుకొనుటకుకూడ నలవికాదు. అందుచేత అది - ఆత్మ చతుర్ధపాదము పరమాత్మ, అదృష్టము అనిచెప్పబడినది.)

  1. వహ్నే వృక్షాన్ ప్రదహన్ వహ్నిః సన్నిపాతానపి వృక్షాన్ పరిత్యజ్య కదాచిత్ దూరస్థానేవ దహతి, గ్రామే గృహాన్ > వా. నహితస్య ప్రాణ్యదృష్ట వ్యతిరేకేణ కించిన్నయామ కమస్తి, యధా ఏవం జం తోః జన్మ మరణ యోరపి > హేతుః దుర్విభావ్యః - అచింత్యః ప్రాణినామ దృష్టం దుర్వితర్క్యమితి సదృష్టాంత మాహ.

(అడవిలో చెట్లను దహించువేయుచున్న అగ్ని దగ్గరగానున్న చెట్లను విడిచిపెట్టి ఎక్కడో దూరముగా ఉన్నవాటిని దహించివేయును. దీనికి ప్రాణుల అదృష్టము తప్ప ఇంకొక కారణము కానరాదు. ఆ ప్రకారముగానే జీవుల జననమరణములకు కారణము ఊహించుటకు అలవికాదు.)

Transliteration
  1. cūḍabaḍanidi; bhāgyamu; agni; nīru modalaguvāṭivalana kaligeḍu kīḍu.

  2. sukha duḥkhamulaku kāraṇamaina puṇya pāpa rūpamaina karmala phalamu -; teliyaka jarugunadi.

  3. lōcana prathamati krāṃtaṃ - (kaṃṭitō cūḍagaligina śaktiki miṃcinadi.)

  4. jñānēṃdriyā gōcaraṃ.

(jñānēṃdriyamulaku gōcaramukānidi - anagā, kaṃṭiki kanabaḍakuṃḍā jarugunadi - eṭlu jariginadō manasutō ūhiṃcuṭaku avakāśamu lēnidi. migilina jñānēṃdriyamula śaktiki ī prakāramē atītamainadi.)

  1. “bāhyēṃdriya jñānā gōcaraṃ” (śrīraṃgarāmānujaḥ)

(bāhyēṃdriya jñānamunaku miṃcinadi - bāhyēṃdriya jñānamucē teliya śakyamu kānidi.)

  1. nadṛṣṭaḥ, viṣayabhūtaḥ cakṣurddarśanasya kasya cit, cakṣura gōcaraḥ ityardhaḥ.

(dṛṣṭamukānidi adṛṣṭamu, kaṃḍlaku viṣayamukānidi - kaṃṭi cūpunaku dorakanidi.)

  1. daivamiti ya napi kadhyasi puruṣaguṇaḥ sōvya dṛṣṭā khyaḥ.

(daivāt - anagā, daivamu valana - jariginadani ceppabaḍinadi. paramātma kāryamu - adi jarugakamuṃdu jarugunani evariki teliyadu kanuka.)

  1. tairhi karmaṇaḥ sūkṣmāvastāvanna saṃskāra viśēṣa ēva adṛṣṭa sthānīyatvēna aṃgīkriyatē. adṛṣṭa ātma > dharmaḥ iti naiyā yikāḥ vaiśēṣikā dayaśca sāṃkhya pātaṃ jalāstu buddhi dharmaḥ ityu pa gacchaṃti.

(karmayokka sūkṣmarūpamunu poṃdiyunna saṃskāra viśēṣamē adṛṣṭamani koṃdaṟicēta ceppabaḍinadi. kanabaḍani ātma dharmamu ani naiyāyikulu, vaiśēṣikulu abhiprāya paḍucunnāru - pataṃjalimatamuvāru idi buddhi dharmamu ani abhiprāyapaḍucunnāru.)

  1. “viśvādirūpatrayaṃ - viśvaḥ, prājñaḥ taijasaḥ - bāhyāṃtara padārdhajñāpana tadvyayarūpa kārya > liṃgēnānu mēyaṃ, natadhā (ātmanaḥ) caturdharūpaṃ dṛśya mitya dṛṣṭamitivā amukta dṛṣṭa > gōcaratvāt vā adṛṣṭamityardhaḥ (śrīkūranārāyaṇaḥ)

(ātma pādamulayina viśvuḍu, prājñuḍu, taijanuḍu sthūla sūkṣma śarīramulalō nuṃḍuṭa anumāna pramāṇamuvalana telusukōtagunu, kāni ātmayokka caturdhapādamu maṭṭuku ē vidhamugā nainanu kānarādu - avagāhana cēsukonuṭakukūḍa nalavikādu. aṃducēta adi - ātma caturdhapādamu paramātma, adṛṣṭamu aniceppabaḍinadi.)

  1. vahnē vṛkṣān pradahan vahniḥ sannipātānapi vṛkṣān parityajya kadācit dūrasthānēva dahati, grāmē gṛhān > vā. nahitasya prāṇyadṛṣṭa vyatirēkēṇa kiṃcinnayāma kamasti, yadhā ēvaṃ jaṃ tōḥ janma maraṇa yōrapi > hētuḥ durvibhāvyaḥ - aciṃtyaḥ prāṇināma dṛṣṭaṃ durvitarkyamiti sadṛṣṭāṃta māha.

(aḍavilō ceṭlanu dahiṃcuvēyucunna agni daggaragānunna ceṭlanu viḍicipeṭṭi ekkaḍō dūramugā unnavāṭini dahiṃcivēyunu. dīniki prāṇula adṛṣṭamu tappa iṃkoka kāraṇamu kānarādu. ā prakāramugānē jīvula jananamaraṇamulaku kāraṇamu ūhiṃcuṭaku alavikādu.)

English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.