akṣamāla
← Back to అ · Booklets 1–10 (digitized file 1)

అజపామంత్రము ajapāmaṃtramu

Original — తెలుగు

  1. జపామంత్ర రూపా. (మంత్రరూపము లేని జపము, మంత్రము లేనటువంటి జపము.)

  2. న + జప = అజప - జపము చేయకుండగనే జపరూపము నొందిన మంత్రము.

  1. సహజా అప్రయత్న నిష్పన్నా అజపా.

(తనంతట తానే కలిగినది; జపము రీతిగా జరుగునది; ప్రయత్నము చేయకుండగనే జపము వలె రూపొందునది; అందుచేత అజపా.)

  1. ప్రయత్నేన నజప్యా, అప్రయత్నోచ్చారి తత్వాత్.

(ప్రయత్నము చేసి జపించునది కాదు; ప్రయత్నము చేయకనే జపము వలె ఉచ్చరించ బడుచున్నందున అజపా)

  1. యో అజపతో జపభావమేతి సేయం అజపా గాయత్రీ.

(జపించుట లేకపోయినను జపభావమును పొందును కనుక అజపా, అజపాయే అజసా గాయత్రి.)

  1. అజపా గాయత్రీ-

  2. దినే దినే షట్ శతాధికైక వింశతి సహస్ర సంఖ్య నిశ్వా సోచ్ఛ్వా సాః ‘సోహం’ ‘సోహం’ ఇతి జపంతి. స్వయం అ జపన్ తూష్ణీ తిష్టన్నపి ఏతదా ఖ్యాన్వితం మంత్రం జీవో జపతి సర్వదా.

(ఊపిరి లోపలికి పీల్చి పైకి వదలుట రోజుకు 6,21,000 పర్యాయములు జరుగును. గాలి లోపలికి పీల్చునపుడు ‘సో’ అనిన్నీ, పైకి వదలునపుడు ‘హం’ అనిన్నీ శబ్దము అగును. ఈ రెండు అక్షరములు – ఉచ్ఛ్వాస నిశ్వాసముల వలన కలిగినవి - కలిసి ‘హంస’ అను మంత్రముగా, తనంతట అదే అప్రయత్నముగా ఉచ్చరించ బడినట్లగును. “సోహం” లోని అక్షరములు ఊపిరి తీయు క్రమములో “సః హం” లేక “సో (అ) హం”అగును - అనగా, సః = అతను, ఆ భగవంతుడు, ‘తత్’ పదార్ధము అయిన పరబ్రహ్మ, అహం = నేను - ఆ పరబ్రహ్మ ‘నేను’ అని అర్ధమగును. ఇదియే ‘అహం బ్రహ్మాస్మి’ - నేనే ఆ పరబ్రహ్మ అయితిని – అను మహావాక్యము. ఈ మహావాక్యజపము అప్రయత్నముగా ప్రతి జీవి తనకు తెలియకుండగనే చేయుచుండును. యోగాభ్యాసము చేయక ఊరక యుండినను ప్రతి జీవి ఈ పైన చెప్పినన్ని పర్యాయములు ఊపిరి తీయుచు విడుచుచునే ఉండును.)

  1. “హకారేణ బహిర్యాతి సకారేణ వనే త్సునః |

‘హంస హంసే’ త్యముం మంత్రం జీవో జవతి సర్వదా ||

షట్ శతాని దివా రాత్రౌసహస్రాణ్యేక వింశతిః |

ఏ తత్సం ఖ్యాన్వితం మంత్రం జీవో జపతి సర్వదా ||

అజపానామ గాయత్రి యోగినాం మోక్షదా సదా |” (యోగచూడామణ్యుపనిషత్)

(‘హ’ కారముచేత - ‘హ’ అనుటచేత - పైకి- శరీరములోనుండి పైకి వాయువు వచ్చుచున్నది. ‘స’ కారము చేత తిరిగి లోపలికి ప్రవేశించుచున్నది. ఈ రెండు అక్షరములు కలిసిన “హంస హంస” అను మంత్రమును జీవుడు ఎల్లపుడు జపించుచున్నాడు. 6,21,000 పర్యాయములు ఈ ప్రకారముగా ఈ మంత్రమును రాత్రింబవలు కలిసి జపించ బడుచున్నది. దీనిని ‘అజపా గాయత్రి’ అందురు. ఇది యోగులకు మొక్షము నిచ్చునది.)

  1. “అజపా నామ గాయత్రీం జీవో జపతి నిత్యశః |

జపతో నిత్యం పునర్జన్మ నవిద్యతే ||”

(అజపా అను పేరుగల గాయత్రీ మంత్రమును జీవుడు నిత్యము జపించుచున్నాడు. ఈ అజపా గాయత్రీ మంత్రమును ఎల్లపుడు జపించుచుండు వారలకు తిరిగి జన్మ ఉండదు - అనగా, సంసారము నుండి విముక్తులగుదురు.)

  1. “వినా జపేన దేవేశి |

జపో భవతి - - |

అజపా సమాఖ్యాతా జ్ఞాన మోక్ష ప్రదాయినీ ||”

(ఈ అజపా గాయత్రి జపము చేయకుండగనే జపము చేయునట్లగుచున్నది. ఇది జ్ఞానమును, మోక్షమును ఇచ్చును.)

  1. శ్వాస ప్రశ్వాసయోః బహిర్గమనాగమనాభ్యాం అక్షర నిష్పాదన రూపో జపః. స చ ‘హంసః’, ‘సోహం’ ఇత్యాకార ఏవ. ఉచ్ఛ్వా సై రేవ నిశ్వాసై ‘ర్హంస’ ఇత్యక్షరద్వయం. తస్మాత్ ప్రాణస్య హంసాఖ్య ఆత్మాకారేణ సంస్థితిః.

(ప్రాణవాయువును పైకి విడచుట, లోపలికి పీల్చుట ఈ రెండు అక్షరములుగా రూపము పొందిన జపము. ఈ అక్షర రూపములు ఏవి యన ‘హం’ ‘సః’ ‘సో’ ‘హం’. ఉచ్ఛ్వాస నిశ్వాసముల చేతనే ఈ అక్షరములు రెండును పలుకు చున్నవి. ఇందుచేతనే ప్రాణము ‘హంస’ అను పేరుతో ఆత్మ రూపముగా నున్నది.)

  1. “హకారశ్చ పుమాన్ ప్రోక్తః స ఇతి ప్రకృతి ర్మతా |

జపేయం మతా శక్తిః తధా దక్షిణ వామతః |

బిందుర్దక్షిణ భాగస్థో వామ భాగో విసర్గకః |

తేన దక్షిణవామాఖ్యా భాగౌ స్త్రీ పుంస సంజ్ఞికా |

బిందుః పురుష ఇత్యుక్తో విసర్గః ప్రకృతిర్మతా ||” (ప్రపంచసారే)

(హకారము పురుషుడని, సకారము ప్రకృతి అని తలచుదురు. ఇది - ఈ మంత్రము శక్తి. కుడివైపు ‘o’ బిందువు, ఎడమవైపు విసర్గ -ః - ఉన్నవి.అందుచేత కుడి ఎడమ భాగములు స్త్రీ పురుషులని - ప్రకృతి పురుషులని - బిందువు పురుషుడని, విసర్గ ప్రకృతి యని చెప్పబడు చున్నారు.) (చూడుము - “హంస మంత్రము” ; “ప్రణవము” ; “ఓంకారము”)

Transliteration

  1. japāmaṃtra rūpā. (maṃtrarūpamu lēni japamu, maṃtramu lēnaṭuvaṃṭi japamu.)

  2. na + japa = ajapa - japamu cēyakuṃḍaganē japarūpamu noṃdina maṃtramu.

  1. sahajā aprayatna niṣpannā ajapā.

(tanaṃtaṭa tānē kaliginadi; japamu rītigā jarugunadi; prayatnamu cēyakuṃḍaganē japamu vale rūpoṃdunadi; aṃducēta ajapā.)

  1. prayatnēna najapyā, aprayatnōccāri tatvāt.

(prayatnamu cēsi japiṃcunadi kādu; prayatnamu cēyakanē japamu vale uccariṃca baḍucunnaṃduna ajapā)

  1. yō ajapatō japabhāvamēti sēyaṃ ajapā gāyatrī.

(japiṃcuṭa lēkapōyinanu japabhāvamunu poṃdunu kanuka ajapā, ajapāyē ajasā gāyatri.)

  1. ajapā gāyatrī-

  2. dinē dinē ṣaṭ śatādhikaika viṃśati sahasra saṃkhya niśvā sōcchvā sāḥ ‘sōhaṃ’ ‘sōhaṃ’ iti japaṃti. svayaṃ a japan tūṣṇī tiṣṭannapi ētadā khyānvitaṃ maṃtraṃ jīvō japati sarvadā.

(ūpiri lōpaliki pīlci paiki vadaluṭa rōjuku 6,21,000 paryāyamulu jarugunu. gāli lōpaliki pīlcunapuḍu ‘sō’ aninnī, paiki vadalunapuḍu ‘haṃ’ aninnī śabdamu agunu. ī reṃḍu akṣaramulu – ucchvāsa niśvāsamula valana kaliginavi - kalisi ‘haṃsa’ anu maṃtramugā, tanaṃtaṭa adē aprayatnamugā uccariṃca baḍinaṭlagunu. “sōhaṃ” lōni akṣaramulu ūpiri tīyu kramamulō “saḥ haṃ” lēka “sō (a) haṃ”agunu - anagā, saḥ = atanu, ā bhagavaṃtuḍu, ‘tat’ padārdhamu ayina parabrahma, ahaṃ = nēnu - ā parabrahma ‘nēnu’ ani ardhamagunu. idiyē ‘ahaṃ brahmāsmi’ - nēnē ā parabrahma ayitini – anu mahāvākyamu. ī mahāvākyajapamu aprayatnamugā prati jīvi tanaku teliyakuṃḍaganē cēyucuṃḍunu. yōgābhyāsamu cēyaka ūraka yuṃḍinanu prati jīvi ī paina ceppinanni paryāyamulu ūpiri tīyucu viḍucucunē uṃḍunu.)

  1. “hakārēṇa bahiryāti sakārēṇa vanē tsunaḥ |

‘haṃsa haṃsē’ tyamuṃ maṃtraṃ jīvō javati sarvadā ||

ṣaṭ śatāni divā rātrausahasrāṇyēka viṃśatiḥ |

ē tatsaṃ khyānvitaṃ maṃtraṃ jīvō japati sarvadā ||

ajapānāma gāyatri yōgināṃ mōkṣadā sadā |” (yōgacūḍāmaṇyupaniṣat)

(‘ha’ kāramucēta - ‘ha’ anuṭacēta - paiki- śarīramulōnuṃḍi paiki vāyuvu vaccucunnadi. ‘sa’ kāramu cēta tirigi lōpaliki pravēśiṃcucunnadi. ī reṃḍu akṣaramulu kalisina “haṃsa haṃsa” anu maṃtramunu jīvuḍu ellapuḍu japiṃcucunnāḍu. 6,21,000 paryāyamulu ī prakāramugā ī maṃtramunu rātriṃbavalu kalisi japiṃca baḍucunnadi. dīnini ‘ajapā gāyatri’ aṃduru. idi yōgulaku mokṣamu niccunadi.)

  1. “ajapā nāma gāyatrīṃ jīvō japati nityaśaḥ |

japatō nityaṃ punarjanma navidyatē ||”

(ajapā anu pērugala gāyatrī maṃtramunu jīvuḍu nityamu japiṃcucunnāḍu. ī ajapā gāyatrī maṃtramunu ellapuḍu japiṃcucuṃḍu vāralaku tirigi janma uṃḍadu - anagā, saṃsāramu nuṃḍi vimuktulaguduru.)

  1. “vinā japēna dēvēśi |

japō bhavati - - |

ajapā samākhyātā jñāna mōkṣa pradāyinī ||”

(ī ajapā gāyatri japamu cēyakuṃḍaganē japamu cēyunaṭlagucunnadi. idi jñānamunu, mōkṣamunu iccunu.)

  1. śvāsa praśvāsayōḥ bahirgamanāgamanābhyāṃ akṣara niṣpādana rūpō japaḥ. sa ca ‘haṃsaḥ’, ‘sōhaṃ’ ityākāra ēva. ucchvā sai rēva niśvāsai ‘rhaṃsa’ ityakṣaradvayaṃ. tasmāt prāṇasya haṃsākhya ātmākārēṇa saṃsthitiḥ.

(prāṇavāyuvunu paiki viḍacuṭa, lōpaliki pīlcuṭa ī reṃḍu akṣaramulugā rūpamu poṃdina japamu. ī akṣara rūpamulu ēvi yana ‘haṃ’ ‘saḥ’ ‘sō’ ‘haṃ’. ucchvāsa niśvāsamula cētanē ī akṣaramulu reṃḍunu paluku cunnavi. iṃducētanē prāṇamu ‘haṃsa’ anu pērutō ātma rūpamugā nunnadi.)

  1. “hakāraśca pumān prōktaḥ sa iti prakṛti rmatā |

japēyaṃ matā śaktiḥ tadhā dakṣiṇa vāmataḥ |

biṃdurdakṣiṇa bhāgasthō vāma bhāgō visargakaḥ |

tēna dakṣiṇavāmākhyā bhāgau strī puṃsa saṃjñikā |

biṃduḥ puruṣa ityuktō visargaḥ prakṛtirmatā ||” (prapaṃcasārē)

(hakāramu puruṣuḍani, sakāramu prakṛti ani talacuduru. idi - ī maṃtramu śakti. kuḍivaipu ‘o’ biṃduvu, eḍamavaipu visarga -ḥ - unnavi.aṃducēta kuḍi eḍama bhāgamulu strī puruṣulani - prakṛti puruṣulani - biṃduvu puruṣuḍani, visarga prakṛti yani ceppabaḍu cunnāru.) (cūḍumu - “haṃsa maṃtramu” ; “praṇavamu” ; “ōṃkāramu”)

English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.