← Back to అ · Booklets 1–10 (digitized file 1)

అమృతత్వము amṛtatvamu

Original — తెలుగు
  1. అమరణ ధర్మత్వం; నిత్యస్వభావతాం; అమృత ధర్మత్వం.

(మరణించని ధర్మము, స్వభావము కలిగియుండుట; అమృతధర్మము కలిగియుండుట - ఎల్లపుడు మార్పులేక ఒకే స్వభావము కలిగియుండుట; నాశము లేకయుండుట, మోక్షము.)

  1. విదేహ కైవల్యం. (దేహములేకయుండి కేవలుడైన పరమాత్మయందు కేవల స్థితి -.)

  2. బ్రహ్మమాత్రాపస్థిత లక్షణ కైవల్యం.

(ప్రకృతి, ప్రకృతివికారములు - వీటితోకలియక పరమాత్మ తానొక్కడేకేవలముగా ఉన్నస్థితి కైవల్యము.)

  1. స్వరూపావస్థాన వికలేబర కైవల్యం.

(శరీరములేకుండా, స్వస్వరూపముతో, మఱియొకదానితో కలియక ఉండుస్థితి.)

  1. అమృతత్వమును పొందుటకు మార్గములు : -

    1. “తయోర్థ్వమాయాన్నమృతత్వమేతి” ఇతి గతి పూర్వకం అమృతత్వం దర్శయతి; అమృతత్వం చ పరస్మిన్ బ్రహ్మణి ఉపపద్యతే, నకార్యే వినాశిత్వాత్ కార్యస్య.

(“మీదికి తీసుకొని పోబడుట వలన అమృతత్వమును పొందును” అని చెప్పబడియుండుట వలన అమృతత్వము పరబ్రహ్మ యందే (మీదనే) కలుగును. కార్యము నశించి దాని కారణమందు లీనమగుట అమృతత్వము కాదు.)

  1. “మాత్రా స్పర్శాస్తు కౌంతేయ శీతోష్ణ సుఖ దుఃఖదాః |

ఆగమాపాయినో (అ) నిత్యాస్తాంస్థితిక్షిస్వ భారత |

యం హి నవ్యధ యంత్యేతే పురుషం పురుషర్షభ |

సమదుఃఖసమం ధీరం సో (అ) మృతత్వాయ కల్పతే ||” (శ్రీమద్భగవద్గీత- 2 - 14, 15)

(ఇంద్రియములకు విషయములతో గల సంబంధము క్షణభంగురము - వచ్చుచూ, పోవుచుండును. వీటివలన సుఖదుఃఖములు కలుగుచుండును; కలకాలము ఉండునవి కావు కనుక వాటిని సహించుము. సుఖదుఃఖములందు ఎవడు వికారమును పొందక ఒకేరీతిగ నుండునో వాడు అమృతత్వమను శాశ్వతపదమగు మోక్షమునకు అర్హుడగును.)

  1. గుణానేతా నతీత్య త్రీన్ దేహీ దేహ సముద్భవాన్ |

జన్మ,మృత్యు జరా దుఃఖైర్విముక్తో (అ) మృతమశ్నుతే ||“. (శ్రీమద్భగవద్గీత- 14 - 20)

(దేహము కలుగుటకు కారణమైన సత్వరజస్తమో గుణములు మూడింటిని అతిక్రమించినవాడు, సంసారలక్షణములగు జననమరణములు, ముసలితనము, వాటివలన కలుగు దుఃఖములనుండి విడువబడినవాడై అమృతరూపమైన - చావులేని - మోక్షమును పొందును.)

  1. “న కర్మణా, న ప్రజయా, ధనేన, త్యాగేనైకేనామృతత్వ మానశుః”. (కైవల్యోపనిషత్)

(కామ్యకర్మలు మొదలగునవి చేయుట వలన కాని, సంసారములోపడి సంతానమును కనుటచే గాని, ధనసంపాదన వలన కాని అమృతత్వము - మృతిలేని శాశ్వతమైన మోక్షపదము - లభించదు. ఒక్క త్యాగము చేతనే అమృతత్వమును పొందుదురు.)

  1. అనన్య ప్రేమణః భక్తస్య హృదయే భగవత్ప్రేమ సంబంధినీ మేకాం నిత్యనవీనాం పవిత్రదాసనాం విహాయ అన్యాకాపివాసనావశిష్యతే ఏవన. అనయా పరమ దుర్లభయా వాసనాయైవ స భగవతః ముని మనోహారిణ్యా లీలయా ఏకం సాధనం భూత్వా కర్మబంధనయుక్త జన్మ మృత్యు చక్రతః సర్వథా ముచ్యతే. స సదా భగవతః పార్శ్వేనివసతి, భగవాంశ్చ తస్య పార్శ్వేప్రేమిణో భక్తస్య ప్రేమాస్పదస్య. భగవతశ్చాయం నిత్యో అవిచలః సం యోగ ఏవ యదార్థతః అమృతత్వం - - -, “స ప్రియతమస్య భక్తస్య ప్రేమాణం ఉపలభ్య సర్వధాపూర్ణకామోభవతి. ఇయంకామతైవ తస్యామృతత్వమస్తి”.

(భగవంతుని యందు తప్ప మఱి దేని యందును లేనటువంటి అనన్యప్రేమ గల భగవద్భక్తునియొక్క హృదయమందెప్పటికప్పుడు క్రొత్త క్రొత్తదగు - ఎప్పుడూ క్రొత్తదిగానే యుండు – భగవంతుని యడల ప్రేమ భక్తికి సంబంధించిన వాసన యొకటే మిగిలి యుండును. ఇతర విధమైన వాసన ఏదియు నుండదు. అతికష్టము మీదకాని లభించని - దుర్లభమైన - వాసన చేతనే, - ఇట్టి వాసన ఒకటే కలిగియుండుట చేతనే, మునుల మనసులను హరించువాడగు భగవంతునియొక్క లీల చేత ఈ ఒక్కటే సాధనముగా చేసుకొని, భక్తుడు, కర్మబంధముచే కూడుకున్న జననమరణములు చక్రమువలె కలిగించు సంసారమునుండి విముక్తుడగుచున్నాడు. అట్టి భగవద్భక్తుడు ఎల్లపుడూ భగవంతునియొక్క పార్శ్వమందే - దగ్గఱనే - నివసించును. భగవంతుడుకూడా అట్టి ప్రేమ భక్తిగల భగవద్భ క్తుని పార్శ్వమందు నిలుచును. ఈ ప్రకారముగా ప్రేమీభక్తిగల ఆ భగవద్భక్తునితో ప్రేమాస్పదుడైన భగవంతుని చలింపని సంయోగమే యదార్థముగా అమృతత్వము. తనకు ప్రియుడగు భక్తుని భక్తిపొంది భగవంతుడు పూర్ణకాముడగును - ఈ పూర్ణకామత్వమే అతని యొక్క అమృతత్వము.)

  1. “బ్రహ్మ సంస్థో అమృతత్వమేతి”,

(పరబ్రహ్మ ధ్యానమందు నిష్టుడై యున్నవాడు - ఒంకారోపాసకుడు - బ్రహ్మ నిష్టుడు – అమృతత్వమును పొందును.)

Transliteration
  1. amaraṇa dharmatvaṃ; nityasvabhāvatāṃ; amṛta dharmatvaṃ.

(maraṇiṃcani dharmamu, svabhāvamu kaligiyuṃḍuṭa; amṛtadharmamu kaligiyuṃḍuṭa - ellapuḍu mārpulēka okē svabhāvamu kaligiyuṃḍuṭa; nāśamu lēkayuṃḍuṭa, mōkṣamu.)

  1. vidēha kaivalyaṃ. (dēhamulēkayuṃḍi kēvaluḍaina paramātmayaṃdu kēvala sthiti -.)

  2. brahmamātrāpasthita lakṣaṇa kaivalyaṃ.

(prakṛti, prakṛtivikāramulu - vīṭitōkaliyaka paramātma tānokkaḍēkēvalamugā unnasthiti kaivalyamu.)

  1. svarūpāvasthāna vikalēbara kaivalyaṃ.

(śarīramulēkuṃḍā, svasvarūpamutō, maṟiyokadānitō kaliyaka uṃḍusthiti.)

  1. amṛtatvamunu poṃduṭaku mārgamulu : -

    1. “tayōrthvamāyānnamṛtatvamēti” iti gati pūrvakaṃ amṛtatvaṃ darśayati; amṛtatvaṃ ca parasmin brahmaṇi upapadyatē, nakāryē vināśitvāt kāryasya.

(“mīdiki tīsukoni pōbaḍuṭa valana amṛtatvamunu poṃdunu” ani ceppabaḍiyuṃḍuṭa valana amṛtatvamu parabrahma yaṃdē (mīdanē) kalugunu. kāryamu naśiṃci dāni kāraṇamaṃdu līnamaguṭa amṛtatvamu kādu.)

  1. “mātrā sparśāstu kauṃtēya śītōṣṇa sukha duḥkhadāḥ |

āgamāpāyinō (a) nityāstāṃsthitikṣisva bhārata |

yaṃ hi navyadha yaṃtyētē puruṣaṃ puruṣarṣabha |

samaduḥkhasamaṃ dhīraṃ sō (a) mṛtatvāya kalpatē ||” (śrīmadbhagavadgīta- 2 - 14, 15)

(iṃdriyamulaku viṣayamulatō gala saṃbaṃdhamu kṣaṇabhaṃguramu - vaccucū, pōvucuṃḍunu. vīṭivalana sukhaduḥkhamulu kalugucuṃḍunu; kalakālamu uṃḍunavi kāvu kanuka vāṭini sahiṃcumu. sukhaduḥkhamulaṃdu evaḍu vikāramunu poṃdaka okērītiga nuṃḍunō vāḍu amṛtatvamanu śāśvatapadamagu mōkṣamunaku arhuḍagunu.)

  1. guṇānētā natītya trīn dēhī dēha samudbhavān |

janma,mṛtyu jarā duḥkhairvimuktō (a) mṛtamaśnutē ||“. (śrīmadbhagavadgīta- 14 - 20)

(dēhamu kaluguṭaku kāraṇamaina satvarajastamō guṇamulu mūḍiṃṭini atikramiṃcinavāḍu, saṃsāralakṣaṇamulagu jananamaraṇamulu, musalitanamu, vāṭivalana kalugu duḥkhamulanuṃḍi viḍuvabaḍinavāḍai amṛtarūpamaina - cāvulēni - mōkṣamunu poṃdunu.)

  1. “na karmaṇā, na prajayā, dhanēna, tyāgēnaikēnāmṛtatva mānaśuḥ”. (kaivalyōpaniṣat)

(kāmyakarmalu modalagunavi cēyuṭa valana kāni, saṃsāramulōpaḍi saṃtānamunu kanuṭacē gāni, dhanasaṃpādana valana kāni amṛtatvamu - mṛtilēni śāśvatamaina mōkṣapadamu - labhiṃcadu. okka tyāgamu cētanē amṛtatvamunu poṃduduru.)

  1. ananya prēmaṇaḥ bhaktasya hṛdayē bhagavatprēma saṃbaṃdhinī mēkāṃ nityanavīnāṃ pavitradāsanāṃ vihāya anyākāpivāsanāvaśiṣyatē ēvana. anayā parama durlabhayā vāsanāyaiva sa bhagavataḥ muni manōhāriṇyā līlayā ēkaṃ sādhanaṃ bhūtvā karmabaṃdhanayukta janma mṛtyu cakrataḥ sarvathā mucyatē. sa sadā bhagavataḥ pārśvēnivasati, bhagavāṃśca tasya pārśvēprēmiṇō bhaktasya prēmāspadasya. bhagavataścāyaṃ nityō avicalaḥ saṃ yōga ēva yadārthataḥ amṛtatvaṃ - - -, “sa priyatamasya bhaktasya prēmāṇaṃ upalabhya sarvadhāpūrṇakāmōbhavati. iyaṃkāmataiva tasyāmṛtatvamasti”.

(bhagavaṃtuni yaṃdu tappa maṟi dēni yaṃdunu lēnaṭuvaṃṭi ananyaprēma gala bhagavadbhaktuniyokka hṛdayamaṃdeppaṭikappuḍu krotta krottadagu - eppuḍū krottadigānē yuṃḍu – bhagavaṃtuni yaḍala prēma bhaktiki saṃbaṃdhiṃcina vāsana yokaṭē migili yuṃḍunu. itara vidhamaina vāsana ēdiyu nuṃḍadu. atikaṣṭamu mīdakāni labhiṃcani - durlabhamaina - vāsana cētanē, - iṭṭi vāsana okaṭē kaligiyuṃḍuṭa cētanē, munula manasulanu hariṃcuvāḍagu bhagavaṃtuniyokka līla cēta ī okkaṭē sādhanamugā cēsukoni, bhaktuḍu, karmabaṃdhamucē kūḍukunna jananamaraṇamulu cakramuvale kaligiṃcu saṃsāramunuṃḍi vimuktuḍagucunnāḍu. aṭṭi bhagavadbhaktuḍu ellapuḍū bhagavaṃtuniyokka pārśvamaṃdē - daggaṟanē - nivasiṃcunu. bhagavaṃtuḍukūḍā aṭṭi prēma bhaktigala bhagavadbha ktuni pārśvamaṃdu nilucunu. ī prakāramugā prēmībhaktigala ā bhagavadbhaktunitō prēmāspaduḍaina bhagavaṃtuni caliṃpani saṃyōgamē yadārthamugā amṛtatvamu. tanaku priyuḍagu bhaktuni bhaktipoṃdi bhagavaṃtuḍu pūrṇakāmuḍagunu - ī pūrṇakāmatvamē atani yokka amṛtatvamu.)

  1. “brahma saṃsthō amṛtatvamēti”,

(parabrahma dhyānamaṃdu niṣṭuḍai yunnavāḍu - oṃkārōpāsakuḍu - brahma niṣṭuḍu – amṛtatvamunu poṃdunu.)

English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.