వర్షము
కురియకుండుట. దేశమునకు హాని కలుగునట్లు వర్షము లేకుండుట.
“అగ్నౌహోమాద్యభావాత్తు
వృష్ట్యభావో అప్యభూ న్నృప |
వృష్టేరభావే
సంశుష్కం నిర్జలంచాపి భూతలం |
కూపవాపీ తటాకాశ్చ
సరితః శుష్కతాంగతాః |
అనావృష్టిరియం రాజన్ అభూత్ చ శతవార్షికీ ||”
(దేవీభాగవతం)
(అగ్నియందు
హోమము చేయకపోవుటవలన వర్షము కురియదు. వర్షము కురవకపోవుటవలన భూమి ఎండిపోయి జలశూన్యమగును.
అందువలన నూతులు, చెరువులు, ఎండిపోవును. ఇది అనావృష్టి. ఇది నూరు సంవత్సరముల కొక
పర్యాయము వచ్చును.)
“అగ్నౌ ప్రాప్తా హుతిః
సమ్యగారిత్య ముపతిష్టతే |
ఆదిత్యాజ్జాయతే
వృష్టిః వృష్టే రన్నం, తతః ప్రజాః |”
ఇతి శ్రుతేపి దృష్టికారణహోమాభావే వృష్టే
రప్యభావః ఇత్యర్థః.
(అగ్నియందు
హోమము చేసినయడల వర్షము కురియుట, హోమము చేయకపోయినయడల వర్షము కురియక పోవుట ఎందువలన అనగా -
“అగ్నియందు ఆహుతి చేయబడినది సూర్యుని చేరును - సూర్యుని వలన వర్షము కలుగును, వర్షము వలన
అన్నము - సస్యములు - కలుగును. అన్నము వలన ప్రజలు కలుగుచున్నారు -” అని శ్రుతి
చెప్పుచున్నది. ఇందువలన వర్షమునకు కారణమైన హోమము లేనప్పుడు వర్షము కూడలేకపోవును.)
“యజ్ఞాత్ భవతి
పర్జన్యో” (శ్రీమద్భగవద్గీత- 3 - 15)
(యజ్ణమువలన
వర్ష మేఘము కలుగును. అని శ్రీకృష్ణ భగవానుడు శ్రీమద్భగవద్గీతలో చెప్పియున్నాడు) - దీనికి ఈ క్రింది
విధముగా వ్యాఖ్యానము చేయబడినది : -
“యజ్ఞా
ద్ధర్మాద పూరాఖ్యా జ్జాయతే వృష్టిరర్కతః |
అగ్నౌ ప్రాప్తాహతా
సమ్యగాదిత్య ముపతిష్టతే |
ఆదిత్యా జ్జాయతే వృష్టిః- - - ||“.
(గీతాభావప్రకాశము- 3 - 52, 53)
(యజ్ఞమువలన
అపూర్వము అను పేరుగల ధర్మముననుసరించి సూర్యునివలన వర్షము కలుగుచున్నది. అగ్నిలో ఆహుతి
చేయబడినది సూర్యుని చేరుచున్నది అని శ్రుతి చెప్పు చున్నది. సూర్యునివలన వర్షము కురియుచున్నది.
వేదములో చెప్పబడిన విషయమునకు వేదమే ప్రమాణము. మహర్షులు ఈ అపూర్వమను ధర్మమును - అతి
సూక్ష్మమైన ప్రకృతి ధర్మమును (Natural law). వారి సూక్ష్మదృష్టితో కనిపెట్టియుందురు. వారి
సూక్ష్మదృష్టి ఇప్పటి కాలపు మనకు లేకుండుటవలన దాని సత్యము మనము గ్రహించలేకున్నాము -.)
Transliteration
varṣamu
kuriyakuṃḍuṭa. dēśamunaku hāni kalugunaṭlu varṣamu lēkuṃḍuṭa.
“agnauhōmādyabhāvāttu
vṛṣṭyabhāvō apyabhū nnṛpa |
vṛṣṭērabhāvē saṃśuṣkaṃ
nirjalaṃcāpi bhūtalaṃ |
kūpavāpī taṭākāśca saritaḥ
śuṣkatāṃgatāḥ |
anāvṛṣṭiriyaṃ
rājan abhūt ca śatavārṣikī ||” (dēvībhāgavataṃ)
(agniyaṃdu
hōmamu cēyakapōvuṭavalana varṣamu kuriyadu. varṣamu kuravakapōvuṭavalana
bhūmi eṃḍipōyi jalaśūnyamagunu. aṃduvalana nūtulu, ceruvulu, eṃḍipōvunu.
idi anāvṛṣṭi. idi nūru saṃvatsaramula koka paryāyamu vaccunu.)
“agnau prāptā hutiḥ
samyagāritya mupatiṣṭatē |
ādityājjāyatē
vṛṣṭiḥ vṛṣṭē rannaṃ, tataḥ prajāḥ |”
iti
śrutēpi dṛṣṭikāraṇahōmābhāvē vṛṣṭē rapyabhāvaḥ ityarthaḥ.
(agniyaṃdu
hōmamu cēsinayaḍala varṣamu kuriyuṭa, hōmamu cēyakapōyinayaḍala varṣamu
kuriyaka pōvuṭa eṃduvalana anagā - “agniyaṃdu āhuti cēyabaḍinadi sūryuni
cērunu - sūryuni valana varṣamu kalugunu, varṣamu valana annamu -
sasyamulu - kalugunu. annamu valana prajalu kalugucunnāru -” ani śruti
ceppucunnadi. iṃduvalana varṣamunaku kāraṇamaina hōmamu lēnappuḍu
varṣamu kūḍalēkapōvunu.)
“yajñāt
bhavati parjanyō” (śrīmadbhagavadgīta- 3 - 15)
(yajṇamuvalana
varṣa mēghamu kalugunu. ani śrīkṛṣṇa bhagavānuḍu śrīmadbhagavadgītalō
ceppiyunnāḍu) - dīniki ī kriṃdi vidhamugā vyākhyānamu cēyabaḍinadi :
-
“yajñā
ddharmāda pūrākhyā jjāyatē vṛṣṭirarkataḥ |
agnau prāptāhatā
samyagāditya mupatiṣṭatē |
ādityā
jjāyatē vṛṣṭiḥ- - - ||“. (gītābhāvaprakāśamu- 3 - 52, 53)
(yajñamuvalana
apūrvamu anu pērugala dharmamunanusariṃci sūryunivalana varṣamu
kalugucunnadi. agnilō āhuti cēyabaḍinadi sūryuni cērucunnadi ani śruti
ceppu cunnadi. sūryunivalana varṣamu kuriyucunnadi. vēdamulō ceppabaḍina
viṣayamunaku vēdamē pramāṇamu. maharṣulu ī apūrvamanu dharmamunu - ati
sūkṣmamaina prakṛti dharmamunu (Natural law). vāri sūkṣmadṛṣṭitō
kanipeṭṭiyuṃduru. vāri sūkṣmadṛṣṭi ippaṭi kālapu manaku lēkuṃḍuṭavalana
dāni satyamu manamu grahiṃcalēkunnāmu -.)
English
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.