ప్రసాదము (దయ కలిగియుండుట.)
అహంకారః;
అధిష్టాన శక్తిః. (అహంకారము - అధిష్టించియుండు శక్తి.)
కృపా – శిష్టరక్షణ
(శిష్టులను రక్షించుట) ; దయ; కనికరించుట.
అనుగ్రహ
శీలః; ఇష్టప్రదానాదినా పాలకః ; అనుగ్రహ్ణాతి, పాలయతి ఇతి.
(అనుగ్రహించు
స్వభావము కలవాడు; ఇష్టమైనవాటిని ఇచ్చి పాలించువాడు - అనుగ్రహించువాడు. పాలించువాడు.)
“యే
యథామాం ప్రపద్యంతే తాంస్త ధైవ భజామ్యహం” (శ్రీమద్భగవద్గీత- 4 - 11)
వ్యాఖ్యానము : -
“శృణ్వార్తా
విత్త కామాశ్చ జ్ఞాని నశ్చ ముముక్షవః |
సకామత్వేన నిష్కామతయా
యేమాం యధేశ్వరం |
సమస్త ఫల దాతారం
భజంతే తాం స్త ధైవచ |
తదభీష్ట ప్రదానేన
త్వనుగృహ్ణామ్యహం హరిః |
ఆర్తా నార్తి
వినాశేన విత్త దానేన చార్ధినః |
జిజ్ఞాసూన్
జ్ఞానదానేన జ్ఞానినో మోక్షదానతః |
అనుగృహ్ణామ్యహం
స్వామీ నాన్యకామా య చాన్యధా |
ఫలార్ధిత్వే
ముముక్షుత్వే హరిరేవ నృణాం గతిః ||“. (గీతాభావప్రకాశము- 4 - 71 to 75, 77)
(బాధలో
ఉన్నవారుగాని, ధనముకోరువారుగాని, జ్ఞానులుకాని, మోక్షముకోరువారుకాని, కోరికతోగాని, కోరికలేకగాని, నన్ను
భజించువారిని వారి అభీష్టము తీర్చి వారిని అనుగ్రహించెదను - అనగా, బాధలో ఉన్నవారి బాధ పోగొట్టెదను. ధనము
కావలసినవారికి ధనము నిచ్చెదను - జ్ఞానము కోరినవారికి జ్ఞానము నిచ్చెదను, జ్ఞానులకు మోక్షమునిచ్చెదను. ఈ
రీతిగా ఎవరు ఏది కావలెననిన వారికి అది ఇచ్చి అనుగ్రహించెదను; కోరనది ఇవ్వను; కోరిన కోరినఫలమిచ్చినను
మోక్షమిచ్చినను చేయగలవాడను నేనే. నన్నుగాక ఇతరదేవతులను భజించువారు కూడా నన్నే భజించుచున్నారు.
ఎందుచేతననగా, నేను అఖిలాత్మను - అనగా, సమస్తమైనవాటిలోనుండు ఆత్మను. అందుచేత ఇతరదేవతులలోకూడా
ఆత్మనై యున్నాను. అందుచేత వారిని భజించినా వారిలోనున్న నన్ను భజించినట్లే యగును.)
Transliteration
prasādamu (daya
kaligiyuṃḍuṭa.)
ahaṃkāraḥ;
adhiṣṭāna śaktiḥ. (ahaṃkāramu - adhiṣṭiṃciyuṃḍu śakti.)
kṛpā –
śiṣṭarakṣaṇa (śiṣṭulanu rakṣiṃcuṭa) ; daya; kanikariṃcuṭa.
anugraha
śīlaḥ; iṣṭapradānādinā pālakaḥ ; anugrahṇāti, pālayati iti.
(anugrahiṃcu
svabhāvamu kalavāḍu; iṣṭamainavāṭini icci pāliṃcuvāḍu - anugrahiṃcuvāḍu.
pāliṃcuvāḍu.)
“yē
yathāmāṃ prapadyaṃtē tāṃsta dhaiva bhajāmyahaṃ” (śrīmadbhagavadgīta- 4 -
11)
vyākhyānamu : -
“śṛṇvārtā vitta
kāmāśca jñāni naśca mumukṣavaḥ |
sakāmatvēna niṣkāmatayā
yēmāṃ yadhēśvaraṃ |
samasta phala dātāraṃ
bhajaṃtē tāṃ sta dhaivaca |
tadabhīṣṭa pradānēna
tvanugṛhṇāmyahaṃ hariḥ |
ārtā nārti vināśēna
vitta dānēna cārdhinaḥ |
jijñāsūn jñānadānēna
jñāninō mōkṣadānataḥ |
anugṛhṇāmyahaṃ svāmī
nānyakāmā ya cānyadhā |
phalārdhitvē
mumukṣutvē harirēva nṛṇāṃ gatiḥ ||“. (gītābhāvaprakāśamu- 4 - 71 to 75,
77)
(bādhalō
unnavārugāni, dhanamukōruvārugāni, jñānulukāni, mōkṣamukōruvārukāni,
kōrikatōgāni, kōrikalēkagāni, nannu bhajiṃcuvārini vāri abhīṣṭamu tīrci
vārini anugrahiṃcedanu - anagā, bādhalō unnavāri bādha pōgoṭṭedanu.
dhanamu kāvalasinavāriki dhanamu niccedanu - jñānamu kōrinavāriki
jñānamu niccedanu, jñānulaku mōkṣamuniccedanu. ī rītigā evaru ēdi
kāvalenanina vāriki adi icci anugrahiṃcedanu; kōranadi ivvanu; kōrina
kōrinaphalamiccinanu mōkṣamiccinanu cēyagalavāḍanu nēnē. nannugāka
itaradēvatulanu bhajiṃcuvāru kūḍā nannē bhajiṃcucunnāru. eṃducētananagā,
nēnu akhilātmanu - anagā, samastamainavāṭilōnuṃḍu ātmanu. aṃducēta
itaradēvatulalōkūḍā ātmanai yunnānu. aṃducēta vārini bhajiṃcinā
vārilōnunna nannu bhajiṃcinaṭlē yagunu.)
English
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.