← Back to అ · Booklets 1–10 (digitized file 1)

అపూర్వం apūrvaṃ

Original — తెలుగు

అపూర్వమనగా ధర్మాధర్మములు, పుణ్యపాపములు - దీనినే అదృష్టమందురు.

కర్మ నశించునదైనను అపూర్వమను నొకదానిని కల్పించి నశించును - కర్మము చేసిన వెంటనే నశించినను దాని ఫలమునిచ్చుటకు అపూర్వమను సూక్ష్మశక్తిని సృష్టించును. అది కర్మలు చేసినవాడిని వెంటాడి యుక్తకాలమగునపుడు స్థూలమైవాసనలవలె ఫలరూపముగా మారి కర్మచేత అనుభవింపచేయును.

కొన్ని కారణకార్యములవలె స్పష్టముగా కానరానిది, అసాధారణము; కారణము లేనట్లుండును, కారణమదృష్టము, తెలియరానిది అగుటచేతనే దీనిని అదృష్టమని, దైవాత్ అని చెప్పుదురు.

“యజ్ఞాద్ధర్మాద పూర్వాఖ్యా జ్జాయతే వృష్టి రర్కతః |

అగ్నౌ ప్రాప్తాహుతిః సమ్యగాదిత్యముప తిష్టతే |

ఆదిత్యా జ్జాయతే వృష్టి ర్వృష్టే రన్నం తతః ప్రజాః |

సూక్ష్మోధర్మః స యజ్ఞాఖ్యః ఋత్విగాదేశ్చ కర్మణః |

అపూర్వాఖ్యస్య విహితం కర్మ కారణం ||“. (గీతాభావప్రకాశము- 3 - 92 to 94)

(యజ్ఞమువలన అపూర్వమను పేరుగల ధర్మమువలన సూర్యునివలన వర్షము కలుగును - ఎందుచేతననగా - యజ్ఞమందు శాస్త్రప్రకారము అగ్నియందు ఆహుతి చేయబడినది ఆదిత్యుని పొందును. సూర్యునివలన వర్షము కురియును. వర్షము కురియుటవలన అన్నము - సస్యము - పుట్టును. సస్యములవలన ప్రజలు - ప్రాణులు -పుట్టుదురు. యజ్ఞమనునది ఋత్విక్కులు మొదలగువారు చేయుకర్మ, సూక్ష్మధర్మము. దానివలనకలుగు ఫలము సూక్ష్మమైనది. అది ఏట్లు కలుగునో, దాని మార్గముకాని, రీతిగాని పైకి తెలియదు. స్మృతిలో ఈ ప్రకారము చెప్పబడినది : - ఈ అపూర్వమను పేరుగల యజ్ఞమునకు యజ్ఞము చేయుట కారణము - ఇటువంటి కర్మ అటువంటి ఫలమునకు కారణము. మనము చేసిన ఏ కర్మ ఎప్పుడు, ఎక్కడ ఏ విధముగా ఫలమునిచ్చునో మనకు అనవగాహ్యము - దాని ధర్మము సూక్ష్మాతి సూక్ష్మము. కాని అది ఒక ధర్మమును - (natural law) అనుసరించియే జరుగును. అందుచేత శ్రీమత్ భగవద్గీతలో శ్రీకృష్ణభగవానుడు “గహనా కర్మణో గతిః” అని చెప్పెను - (4 - 17.) - రుక్మిణీదేవి తన అన్న రుక్మిపొందిన అవమానమును గుఱించి దుఃఖించుచుండ బలరాముడు ఈ క్రింద విధముగా కర్మఫలముయొక్క అనుభవము గుఱించి చెప్పెను : -

“శా. తోడం బుట్టినవాని భంగమునకున్ దుఃఖించి మా కృష్ణు నె

గ్గాడం జూడకుమమ్మ పూర్వభవ కర్మాధీనమై ప్రాణులన్

కీడున్ మేలును జెందు, లేడొకడు సిక్షింపంగ, రక్షింప, నీ

తోడం బుట్టువు కర్మశేష పరిభూతుండయ్యె నే డియ్యెడన్“. (పోతన తెలుగు భాగవతము - 10.1- 1775)

పై పద్యములో కర్మ ఫలమునిచ్చుటకు, కాలము, స్థలము, రీతి కూడ నున్నదని తెలియవచ్చును - ఏ కర్మ కే ఫలము ఎక్కడ, ఎప్పుడు ఏ రీతిగా వచ్చునో - ఆ ధర్మము - (natural law) - అపూర్వము - కనబడని కారణము కలది.)

Transliteration

apūrvamanagā dharmādharmamulu, puṇyapāpamulu - dīninē adṛṣṭamaṃduru.

karma naśiṃcunadainanu apūrvamanu nokadānini kalpiṃci naśiṃcunu - karmamu cēsina veṃṭanē naśiṃcinanu dāni phalamuniccuṭaku apūrvamanu sūkṣmaśaktini sṛṣṭiṃcunu. adi karmalu cēsinavāḍini veṃṭāḍi yuktakālamagunapuḍu sthūlamaivāsanalavale phalarūpamugā māri karmacēta anubhaviṃpacēyunu.

konni kāraṇakāryamulavale spaṣṭamugā kānarānidi, asādhāraṇamu; kāraṇamu lēnaṭluṃḍunu, kāraṇamadṛṣṭamu, teliyarānidi aguṭacētanē dīnini adṛṣṭamani, daivāt ani ceppuduru.

“yajñāddharmāda pūrvākhyā jjāyatē vṛṣṭi rarkataḥ |

agnau prāptāhutiḥ samyagādityamupa tiṣṭatē |

ādityā jjāyatē vṛṣṭi rvṛṣṭē rannaṃ tataḥ prajāḥ |

sūkṣmōdharmaḥ sa yajñākhyaḥ ṛtvigādēśca karmaṇaḥ |

apūrvākhyasya vihitaṃ karma kāraṇaṃ ||“. (gītābhāvaprakāśamu- 3 - 92 to 94)

(yajñamuvalana apūrvamanu pērugala dharmamuvalana sūryunivalana varṣamu kalugunu - eṃducētananagā - yajñamaṃdu śāstraprakāramu agniyaṃdu āhuti cēyabaḍinadi ādityuni poṃdunu. sūryunivalana varṣamu kuriyunu. varṣamu kuriyuṭavalana annamu - sasyamu - puṭṭunu. sasyamulavalana prajalu - prāṇulu -puṭṭuduru. yajñamanunadi ṛtvikkulu modalaguvāru cēyukarma, sūkṣmadharmamu. dānivalanakalugu phalamu sūkṣmamainadi. adi ēṭlu kalugunō, dāni mārgamukāni, rītigāni paiki teliyadu. smṛtilō ī prakāramu ceppabaḍinadi : - ī apūrvamanu pērugala yajñamunaku yajñamu cēyuṭa kāraṇamu - iṭuvaṃṭi karma aṭuvaṃṭi phalamunaku kāraṇamu. manamu cēsina ē karma eppuḍu, ekkaḍa ē vidhamugā phalamuniccunō manaku anavagāhyamu - dāni dharmamu sūkṣmāti sūkṣmamu. kāni adi oka dharmamunu - (natural law) anusariṃciyē jarugunu. aṃducēta śrīmat bhagavadgītalō śrīkṛṣṇabhagavānuḍu “gahanā karmaṇō gatiḥ” ani ceppenu - (4 - 17.) - rukmiṇīdēvi tana anna rukmipoṃdina avamānamunu guṟiṃci duḥkhiṃcucuṃḍa balarāmuḍu ī kriṃda vidhamugā karmaphalamuyokka anubhavamu guṟiṃci ceppenu : -

“śā. tōḍaṃ buṭṭinavāni bhaṃgamunakun duḥkhiṃci mā kṛṣṇu ne

ggāḍaṃ jūḍakumamma pūrvabhava karmādhīnamai prāṇulan

kīḍun mēlunu jeṃdu, lēḍokaḍu sikṣiṃpaṃga, rakṣiṃpa, nī

tōḍaṃ buṭṭuvu karmaśēṣa paribhūtuṃḍayye nē ḍiyyeḍan”. (pōtana telugu bhāgavatamu - 10.1- 1775)

pai padyamulō karma phalamuniccuṭaku, kālamu, sthalamu, rīti kūḍa nunnadani teliyavaccunu - ē karma kē phalamu ekkaḍa, eppuḍu ē rītigā vaccunō - ā dharmamu - (natural law) - apūrvamu - kanabaḍani kāraṇamu kaladi.)

English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.