పదార్థం - మృత్పాషాణాది. (పదార్థము - మట్టి, ఱాయి మొదలగునవి) (వస్తువులు)
ప్రయోజనము, కార్యము, ధనము.
శబ్దాదివిషయములు - ఇంద్రియార్థములు.
అర్థశబ్దో అర్థనీయ భోగవిశేషపరః, విషయః; ఇంద్రియ విషయః.
(కోరతగిన భోగము - సంతోషముతో అనుభవించవలెననికోరబడునది - విషయము; ఇంద్రియ విషయము.)
(ధనము, ధాన్యము, గ్రామము, పాడి, పశువులు, భూమి, ఇల్లుమొదలగు ఐశ్వర్యములు.)
పురుషుడు సాధించవలసిన ధర్మార్ధకామమోక్షములను చతుర్విధపురుషార్థములలో రెండవపురుషార్థము.)
“సుఖరూపత్వాత్ సర్వైరద్థ్యతే ఇతి అర్థః” (శ్రీశంకరః)
(సుఖ స్వరూపుడు, పరమానందఘనము అగుటచేట పరమాత్మ అందఱి చేతను కోరబడువాడు. మోక్షము, పరమ సుఖము – అనంత సుఖము నిచ్చువాడు కనుక ఆ మోక్షముకొఱకు భక్తులచేత అర్ధించబడువాడు, కోరబడువాడు కనుక అర్థము అనగా పరమాత్మ - పరమార్థము - మోక్షస్వరూపుడు.)
(ధర్మార్థకామమోక్షములను చతుర్విధ పురుషార్థములలో ఆఖరిదియగు మోక్షము, పరమాత్మ స్వరూపము -దానితో ఐక్యమగుట.)
(అకాశము మొదలగు కార్యవస్తువులు - కుండ, బట్ట మొదలగునవి.)
(పరమపురుషార్థమైన మోక్షము, దానికి సాధనమైనవి,విరోది అడ్డు అయినవి అయిన అన్నిపదార్థములు.)
(సత్యరూపుడైన పరబ్రహ్మయే - అనగా త్రికాలములందుండు పరబ్రహ్మయే - పరమపురుషార్థము, లేక మోక్షము.)
(పరబ్రహ్మమే అర్థములుగా మారెను - ఇవి అతని విభూతులలోనివే.)
(తేనె చెట్టుతొర్రలో ఉన్నదనితెలిసినవాడు దానిని అపహరించును. అందుచేత ఒకరికి ఇవ్వక తానుభోగిం చకనుండువాడు అర్థమును అర్థించకూడదు. అట్టివాడు డబ్బునార్జించిన యడల అది పరులపాలగును.)
(నీటిలో పుట్టినటువంటి గడ్డి (రెల్లు), నాచు, నీటిని కప్పివేయగా అక్కడ నీరు లేదని అజ్ఞాని - తెలివిలేనివాడు - నీటికోసమని నీరువలె ప్రకాశించుచున్న ఏండమావులకు ఆశించును. ఆ ప్రకారముగానే స్వతః పరమానందరూపమైన, సుఖస్వరూపమైన ఆత్మని వదలిపెట్టి, అనగా, పరమార్థమైన మోక్షమును వదలి, విషయములకు సంబంధించిన తుచ్ఛసుఖమును అర్థములవలన కలిగెడి క్షణిక సుఖమును అజ్ఞుడు - బ్రహ్మజ్ఞానము లేనివాడు - కోరును.)
(చతుర్విధ పురుషార్థములను పొందుటకు సాధనమైనది శరీరము - స్థూలదేహము. స్థూలదేహముండిననే, దానితోనే చతుర్విధపురుషార్థములు సాధించబడును - “శరీరమాద్యం ఖలుధర్మసాధనం”
(చతుర్విధపురుషార్థములలో మొదటిది అయిన ధర్మమును, ధర్మమార్గమున పొందగలుగు మిగిలిన అర్థకామమోక్షములు అను మూడుపురుషార్థములను పొందగలుగుటకు మొదటిసాధనము శరీరము.)
ఆత్మస్యేవ చ సంతుష్టః తస్యకార్యం నవిద్యతే |
నైవ తస్య కృతే నార్థో నా కృతే నేహ కశ్చన |
న చాస్య సర్వభూతేషు కశ్చి దర్ధ వ్యపాశ్రయః ||“. (శ్రీమద్భగవద్గీత- 3 - 17, 18)
(ఇంద్రియారామునకు మంచిగంధము, స్త్రీలు, మొదలగువానియందు రతి కలిగియుండును; అన్నపానాదులందు తృప్తి కలిగియుండును; సంతోషమువలన సంతోషముకలుగును, కాని ఆత్మయందే రతికలవాడుఆత్మయందే తృప్తిగలవాడు, ఆత్మయందే సంతోషము గలవాడు కృతకృత్యుడగును. అట్టివానికి చేయవలసిన కర్మలేదు, కర్మ చేయుటవలన ప్రయోజనము లేదు - అర్థము లేదు - ఎందుచేతననగా అతనికి స్వర్గాదిఫలము అవసరము లేదు. కర్మ చేయనందున ప్రత్యవాయము కలుగదు, కర్మవలన కలుగు అర్థముతో - ప్రయోజనముతో - సంబంధము లేదు.)
అర్థము - ధనము - ఉన్నవాడిని, దాని కారణంగా, మిత్రులు చేరుదురు –
“క. ఎప్పుడు సంపద గలిగిన
నప్పుడు బంధువులు వత్తురది యెట్లన్నన్ - - - “. (సుమతీ శతకము)
(ధనము నార్జించుటలో దుఃఖము పాలగును, అయినను ఆర్జించుట మానడు.)
(ఇక్కడ, అక్కడా తిరిగి పువ్వులనుండు సేకరించిన తేనెను దానిని, ఇంకొకడు హరించును - ఆ ప్రకారముగానే తేనెటీగవలె బహు ప్రయాసపడి, అక్కడనుండి ఇక్కడనుండి తెచ్చి కూడబెట్టిన అర్థమును - ధనమును ఆ ధనపతిని చంపి ఇంకొకడు హరించును. అందుచేత ధనమార్జించినను దుఃఖమేకలుగును.)
ఇతి సత్యం ఇతి సత్యం మహారాజః బద్ధోస్మ్యర్థేనకౌరవైః || “.
(పురుషుడు ధనమునకు దాసుడు. ధనము పురుషునకు దాసుడు కానేరదు. ఇది నిజము. ధనము నిమిత్తమై, ధనము చేతనే నేను కౌరవులకు బద్ధుడనై యున్నాను.)
padārthaṃ - mṛtpāṣāṇādi. (padārthamu - maṭṭi, ṟāyi modalagunavi) (vastuvulu)
prayōjanamu, kāryamu, dhanamu.
śabdādiviṣayamulu - iṃdriyārthamulu.
arthaśabdō arthanīya bhōgaviśēṣaparaḥ, viṣayaḥ; iṃdriya viṣayaḥ.
(kōratagina bhōgamu - saṃtōṣamutō anubhaviṃcavalenanikōrabaḍunadi - viṣayamu; iṃdriya viṣayamu.)
(dhanamu, dhānyamu, grāmamu, pāḍi, paśuvulu, bhūmi, illumodalagu aiśvaryamulu.)
puruṣuḍu sādhiṃcavalasina dharmārdhakāmamōkṣamulanu caturvidhapuruṣārthamulalō reṃḍavapuruṣārthamu.)
“sukharūpatvāt sarvairadthyatē iti arthaḥ” (śrīśaṃkaraḥ)
(sukha svarūpuḍu, paramānaṃdaghanamu aguṭacēṭa paramātma aṃdaṟi cētanu kōrabaḍuvāḍu. mōkṣamu, parama sukhamu – anaṃta sukhamu niccuvāḍu kanuka ā mōkṣamukoṟaku bhaktulacēta ardhiṃcabaḍuvāḍu, kōrabaḍuvāḍu kanuka arthamu anagā paramātma - paramārthamu - mōkṣasvarūpuḍu.)
(dharmārthakāmamōkṣamulanu caturvidha puruṣārthamulalō ākharidiyagu mōkṣamu, paramātma svarūpamu -dānitō aikyamaguṭa.)
(akāśamu modalagu kāryavastuvulu - kuṃḍa, baṭṭa modalagunavi.)
(paramapuruṣārthamaina mōkṣamu, dāniki sādhanamainavi,virōdi aḍḍu ayinavi ayina annipadārthamulu.)
(satyarūpuḍaina parabrahmayē - anagā trikālamulaṃduṃḍu parabrahmayē - paramapuruṣārthamu, lēka mōkṣamu.)
(parabrahmamē arthamulugā mārenu - ivi atani vibhūtulalōnivē.)
(tēne ceṭṭutorralō unnadanitelisinavāḍu dānini apahariṃcunu. aṃducēta okariki ivvaka tānubhōgiṃ cakanuṃḍuvāḍu arthamunu arthiṃcakūḍadu. aṭṭivāḍu ḍabbunārjiṃcina yaḍala adi parulapālagunu.)
(nīṭilō puṭṭinaṭuvaṃṭi gaḍḍi (rellu), nācu, nīṭini kappivēyagā akkaḍa nīru lēdani ajñāni - telivilēnivāḍu - nīṭikōsamani nīruvale prakāśiṃcucunna ēṃḍamāvulaku āśiṃcunu. ā prakāramugānē svataḥ paramānaṃdarūpamaina, sukhasvarūpamaina ātmani vadalipeṭṭi, anagā, paramārthamaina mōkṣamunu vadali, viṣayamulaku saṃbaṃdhiṃcina tucchasukhamunu arthamulavalana kaligeḍi kṣaṇika sukhamunu ajñuḍu - brahmajñānamu lēnivāḍu - kōrunu.)
(caturvidha puruṣārthamulanu poṃduṭaku sādhanamainadi śarīramu - sthūladēhamu. sthūladēhamuṃḍinanē, dānitōnē caturvidhapuruṣārthamulu sādhiṃcabaḍunu - “śarīramādyaṃ khaludharmasādhanaṃ”
(caturvidhapuruṣārthamulalō modaṭidi ayina dharmamunu, dharmamārgamuna poṃdagalugu migilina arthakāmamōkṣamulu anu mūḍupuruṣārthamulanu poṃdagaluguṭaku modaṭisādhanamu śarīramu.)
ātmasyēva ca saṃtuṣṭaḥ tasyakāryaṃ navidyatē |
naiva tasya kṛtē nārthō nā kṛtē nēha kaścana |
na cāsya sarvabhūtēṣu kaści dardha vyapāśrayaḥ ||“. (śrīmadbhagavadgīta- 3 - 17, 18)
(iṃdriyārāmunaku maṃcigaṃdhamu, strīlu, modalaguvāniyaṃdu rati kaligiyuṃḍunu; annapānādulaṃdu tṛpti kaligiyuṃḍunu; saṃtōṣamuvalana saṃtōṣamukalugunu, kāni ātmayaṃdē ratikalavāḍuātmayaṃdē tṛptigalavāḍu, ātmayaṃdē saṃtōṣamu galavāḍu kṛtakṛtyuḍagunu. aṭṭivāniki cēyavalasina karmalēdu, karma cēyuṭavalana prayōjanamu lēdu - arthamu lēdu - eṃducētananagā ataniki svargādiphalamu avasaramu lēdu. karma cēyanaṃduna pratyavāyamu kalugadu, karmavalana kalugu arthamutō - prayōjanamutō - saṃbaṃdhamu lēdu.)
arthamu - dhanamu - unnavāḍini, dāni kāraṇaṃgā, mitrulu cēruduru –
“ka. eppuḍu saṃpada galigina
nappuḍu baṃdhuvulu vatturadi yeṭlannan - - - “. (sumatī śatakamu)
(dhanamu nārjiṃcuṭalō duḥkhamu pālagunu, ayinanu ārjiṃcuṭa mānaḍu.)
(ikkaḍa, akkaḍā tirigi puvvulanuṃḍu sēkariṃcina tēnenu dānini, iṃkokaḍu hariṃcunu - ā prakāramugānē tēneṭīgavale bahu prayāsapaḍi, akkaḍanuṃḍi ikkaḍanuṃḍi tecci kūḍabeṭṭina arthamunu - dhanamunu ā dhanapatini caṃpi iṃkokaḍu hariṃcunu. aṃducēta dhanamārjiṃcinanu duḥkhamēkalugunu.)
iti satyaṃ iti satyaṃ mahārājaḥ baddhōsmyarthēnakauravaiḥ || “.
(puruṣuḍu dhanamunaku dāsuḍu. dhanamu puruṣunaku dāsuḍu kānēradu. idi nijamu. dhanamu nimittamai, dhanamu cētanē nēnu kauravulaku baddhuḍanai yunnānu.)
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.