(అంటనివాడు - తామరాకు నీటిలో ఉన్నను దానిని నీరు అంటనట్లు - అత ఏవ ఉదాసీనః (అందువలననే ఉదాసీనుడు - తటస్థుడు - వలెనుండువాడు - ఏ పనిని చేయనట్లు, దేనితోను సంబంధములేనట్లు ఉండువాడు).
(సంగమనగా దృశ్యపదార్థములందు ఆసక్తికలిగియుండుట, తగులము కలిగియుండుట. ఆసక్తి లేనివాడు తగులము లేనివాడు అనంగుడు - దేనియందును రాగములేనివాడు).
(ఇంద్రియార్థములందు - విషయములందు- ఆసక్తిలేనివాడు - సంసారములో ఉన్న జనులతో కలియనివాడు.
ఆకాశవ దసంగః -(అకాశము అంతటను, అన్నింటిలోను వ్యాపించియున్నను దేనిని అంటకయుండునట్లు ఉండువాడు).
ఉపాధి సత్వే అపి అసంగః -
(తనకు ఉపాధియైన ప్రతివస్తువునకు తను దానిలోనుండి, తను దానికి తనసత్తాస్ఫూర్తి నిచ్చినప్పటికీ దానిని అంటనివాడు).
నిష్కామః(కోరికలేనివాడు).
నిస్పృహః, విషయా నాసక్తః -(ఆశలేనివాడు, విషయములందాసక్తి లేనివాడు).
సంబంధరహితః, నిర్లేప మిత్యర్థః.
(దేనితోను, ఏ విధమైనసంబంధము లేనివాడు, అనగా, నిర్లేపుడు అని అర్థము - ఏ వస్తువులోనున్నను, దాని గుణములు మొదలగునవి తనకు మైపూతవలె అంటనివాడు).
(ఆత్మకు సజాతీయ విజాతీయ స్వగతిభేదములు లేవు - ఎట్లనగా తనవలె సృష్టిస్థితిలయములు మొదలగునవి చేయుశక్తి గలిగిన మఱియొక ఆత్మలేదు. అందుచేత ఆత్మకు సజాతీయభేదములేదు - ఆత్మ వస్తువుకాని - అనాత్మ అయిన - ఇతరవస్తువులేనందున ఆత్మకు విజాతీయ సంబంధములేదు, ఆత్మ అవయవములు లేనిది. చెట్టుకు వేళ్ళు, కొమ్మలు, ఆకులు, చిగుళ్ళు, కాయలు వలె తనలోనే వేఱు వేఱు భేదమున్నట్లు ఆత్మకు తనలో వేఱు భాగములులేవు, - అట్లు భాగములే ఉన్నయడల ఒకదానికి ఇంకొక దానికి భేదముండును - అట్టి భేదము స్వగతభేదము. ఆత్మకు అవయవములు లేకపోవుటచేత అట్టి స్వగతభేదములేదు. ఈ విధముగా ఆత్మకు సజాతీయ, విజాతీయ, స్వగత భేదములేదు. అందుచేత ఆత్మ అసంగుడు).
(చైతన్యఘనుడు, ఈశ్వరుడు, అహంకారము లేనివాడు అయిన నన్ను ఈ ప్రపంచసృష్టి మొదలగుకర్మలు జన్మజరామరణములు కలుగచేయునట్లుగా నన్ను బంధించవు. నేను అవాప్త కాముడను - కోరికలు తీరినవాడను, కోరవలసినది లేనివాడను. అందుచేత నేను చేయుకర్మలందు ఫలము కలుగవలెనను ఆశనాకు లేదు - నేనే ఈ కర్మచేయుచున్నాను అను అభినివేశము లేదు - కర్మ ఫలము కోరిచేయుటవలన ఆ కర్మలు అజ్ఞానులను అంటును - కాని నాకుకర్మయందు ఫలాపేక్షలేకుండుటచేత అవి నన్ను అంటవు. అందుచేత నేను అనంగుడను).
(ఆకాశము అన్నింటిలోను వ్యాపించియున్నప్పటికీ వాటిని అంటియుండనట్లు, సూర్యుడు నీటిలో ప్రతిబింబించినను ఆ నీటిని అంటనట్లు, వాయువు అంతట సంచరించు చున్నను దేనికీ అంటనట్లు విద్వాంసుడు ప్రకృతిలో ఉండినను దేనియందును ఆసక్తిలేక, వైరాగ్యము కలిగియుండి ఈ ప్రపంచములో దేనిని అంటక,ముట్టక ఉండును - అట్టివాడు అసంగుడు).
(ఈ పరపంచమంతా ఆత్మయే. నేను కోరునదేముండును ? నాకు అక్కరలేదని విడిచిపెట్టుటకేముంది ? ఈ ప్రకారము దేనియందును ఆసక్తిలేక ఉండుటయే అసంగుడై యుండుట జీవన్ముక్తి. నేను లేను, ఇంకెవరూ లేరు, ఇది లేదు అది లేదు అని ఈ రీతిగానుండువాడు నేను బ్రహమము అయి ఉన్నాను - అని యుండువాడు అసంగుడు. కర్మచేయకుండుటచే సంతోషింపడు, కర్మలయందు ఫలాభిలాష కలిగి వాటియందు మునిగియుండడు - అన్నింటియందును సమముగా నుండువాడు అసం సక్తుడు - సర్వ కర్మలయందు వాటిని తను చేయుచున్నాడు అను మనసులేనివాడు.అసంగుడు).
(aṃṭanivāḍu - tāmarāku nīṭilō unnanu dānini nīru aṃṭanaṭlu - ata ēva udāsīnaḥ (aṃduvalananē udāsīnuḍu - taṭasthuḍu - valenuṃḍuvāḍu - ē panini cēyanaṭlu, dēnitōnu saṃbaṃdhamulēnaṭlu uṃḍuvāḍu).
(saṃgamanagā dṛśyapadārthamulaṃdu āsaktikaligiyuṃḍuṭa, tagulamu kaligiyuṃḍuṭa. āsakti lēnivāḍu tagulamu lēnivāḍu anaṃguḍu - dēniyaṃdunu rāgamulēnivāḍu).
(iṃdriyārthamulaṃdu - viṣayamulaṃdu- āsaktilēnivāḍu - saṃsāramulō unna janulatō kaliyanivāḍu.
ākāśava dasaṃgaḥ -(akāśamu aṃtaṭanu, anniṃṭilōnu vyāpiṃciyunnanu dēnini aṃṭakayuṃḍunaṭlu uṃḍuvāḍu).
upādhi satvē api asaṃgaḥ -
(tanaku upādhiyaina prativastuvunaku tanu dānilōnuṃḍi, tanu dāniki tanasattāsphūrti niccinappaṭikī dānini aṃṭanivāḍu).
niṣkāmaḥ(kōrikalēnivāḍu).
nispṛhaḥ, viṣayā nāsaktaḥ -(āśalēnivāḍu, viṣayamulaṃdāsakti lēnivāḍu).
saṃbaṃdharahitaḥ, nirlēpa mityarthaḥ.
(dēnitōnu, ē vidhamainasaṃbaṃdhamu lēnivāḍu, anagā, nirlēpuḍu ani arthamu - ē vastuvulōnunnanu, dāni guṇamulu modalagunavi tanaku maipūtavale aṃṭanivāḍu).
(ātmaku sajātīya vijātīya svagatibhēdamulu lēvu - eṭlanagā tanavale sṛṣṭisthitilayamulu modalagunavi cēyuśakti galigina maṟiyoka ātmalēdu. aṃducēta ātmaku sajātīyabhēdamulēdu - ātma vastuvukāni - anātma ayina - itaravastuvulēnaṃduna ātmaku vijātīya saṃbaṃdhamulēdu, ātma avayavamulu lēnidi. ceṭṭuku vēḷḷu, kommalu, ākulu, ciguḷḷu, kāyalu vale tanalōnē vēṟu vēṟu bhēdamunnaṭlu ātmaku tanalō vēṟu bhāgamululēvu, - aṭlu bhāgamulē unnayaḍala okadāniki iṃkoka dāniki bhēdamuṃḍunu - aṭṭi bhēdamu svagatabhēdamu. ātmaku avayavamulu lēkapōvuṭacēta aṭṭi svagatabhēdamulēdu. ī vidhamugā ātmaku sajātīya, vijātīya, svagata bhēdamulēdu. aṃducēta ātma asaṃguḍu).
(caitanyaghanuḍu, īśvaruḍu, ahaṃkāramu lēnivāḍu ayina nannu ī prapaṃcasṛṣṭi modalagukarmalu janmajarāmaraṇamulu kalugacēyunaṭlugā nannu baṃdhiṃcavu. nēnu avāpta kāmuḍanu - kōrikalu tīrinavāḍanu, kōravalasinadi lēnivāḍanu. aṃducēta nēnu cēyukarmalaṃdu phalamu kalugavalenanu āśanāku lēdu - nēnē ī karmacēyucunnānu anu abhinivēśamu lēdu - karma phalamu kōricēyuṭavalana ā karmalu ajñānulanu aṃṭunu - kāni nākukarmayaṃdu phalāpēkṣalēkuṃḍuṭacēta avi nannu aṃṭavu. aṃducēta nēnu anaṃguḍanu).
(ākāśamu anniṃṭilōnu vyāpiṃciyunnappaṭikī vāṭini aṃṭiyuṃḍanaṭlu, sūryuḍu nīṭilō pratibiṃbiṃcinanu ā nīṭini aṃṭanaṭlu, vāyuvu aṃtaṭa saṃcariṃcu cunnanu dēnikī aṃṭanaṭlu vidvāṃsuḍu prakṛtilō uṃḍinanu dēniyaṃdunu āsaktilēka, vairāgyamu kaligiyuṃḍi ī prapaṃcamulō dēnini aṃṭaka,muṭṭaka uṃḍunu - aṭṭivāḍu asaṃguḍu).
(ī parapaṃcamaṃtā ātmayē. nēnu kōrunadēmuṃḍunu ? nāku akkaralēdani viḍicipeṭṭuṭakēmuṃdi ? ī prakāramu dēniyaṃdunu āsaktilēka uṃḍuṭayē asaṃguḍai yuṃḍuṭa jīvanmukti. nēnu lēnu, iṃkevarū lēru, idi lēdu adi lēdu ani ī rītigānuṃḍuvāḍu nēnu brahamamu ayi unnānu - ani yuṃḍuvāḍu asaṃguḍu. karmacēyakuṃḍuṭacē saṃtōṣiṃpaḍu, karmalayaṃdu phalābhilāṣa kaligi vāṭiyaṃdu munigiyuṃḍaḍu - anniṃṭiyaṃdunu samamugā nuṃḍuvāḍu asaṃ saktuḍu - sarva karmalayaṃdu vāṭini tanu cēyucunnāḍu anu manasulēnivāḍu.asaṃguḍu).
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.