(అవ్యక్తమనగా వ్యక్తముకానిది, కంటికి కనబడనిది. పరమాత్మ అవ్యక్తము - అసలు ;ఏకపోవుటచేత కనబడకపోవుటకాదు. “అతి సూక్ష్మత్వాత్ అవ్యక్తం” - (మిక్కిలి చిన్నదగుటవలన అవ్యక్తము - ఎంత చిన్నది అనగా “అణోరణేఏయాన్” (అణువుకన్న అణువు). సృష్టిలో ఉన్న వస్తువులన్నింటిలోను పరమాణువు చిన్నది - పరమాణువులోకూడ పరమాత్మ ప్రవేశించియున్నందున దానికంటె చిన్నది. అంత చిన్న వస్తువును చూచుటకు మనకంటికి శక్తి చాలదు. పరమాత్మ అక్షరుడు, నాశము లేనివాడు, మూడుకాలములందు ఉండువాడు. ఇట్టివాడు అని నిర్దేశించి చెప్పుటకు వీలులేనివాడు, సృష్టిలోనున్న సమస్త వస్తువులలో ప్రవేశించియున్నవాడు. ఎట్టి వాడో అని ఆలోచించి చెప్పుటకుకూడ వీలులేనివాడు. కూటమువలె సర్వకాలములందు, సర్వ వస్తువులందు ఒకే రీతిగ ఉండువాడు. అన్ని వస్తువులు తానే అయినవాడు. స్థిరముగా నిత్యము ఉండువాడు. ఇటువంటి లక్షణములుగలవాడు ఎట్లుండునో తెలియని పరమాత్మను ఇంద్రియములను జయించి, సమస్త వస్తువులలోను భగవంతుడు ఉండుటవలన, అన్నివస్తువలయడల ఇది గొప్పది ఇది నీచమైనది యను విచక్షణలేక ఒకే విధమైన దృష్టి కలిగియుండి, సమస్త భూతములకు హితమునే కోరువాడు. అట్టి పరమాత్మను ఉపాసించిన పరమాత్మనే చేరగలడు - ముక్తిని పొందగలడు - కాని ఇట్టి అవ్యక్త పరబ్రహ్మను ఉపాసించుట - అనగా, నిరాకార, నిర్గుణ, నిర్విశేష పరబ్రహ్మను ఉపాసించుట - చాల కష్టమైన పని. అట్టివారు చాల కష్టములు పడవలసియుండును.
అట్టివారు యోగాభ్యాసము చేసి, ఎండనక, వాన యనక, ద్వంద్వములను సహించియుండవలయును. ఇది ఆయాసకరమైన పద్ధతి, మోక్షపద్ధతి. ఇటువంటి కష్టములతోకూడియున్న అవ్యక్తోపాసనకాక మోక్షమునకు మార్గము కలదు. అది సులభమైనది, అదియే భక్తిమార్గము - ఈ సులభమైన భక్తిమార్గమును బట్టి చూచిన అవ్యక్తో పాసన కష్టతరమైనది).(చూడుము - ‘ఉపాసన’, ‘నిర్గుణ బ్రహ్మోపాసన’).
(అవ్యక్తోపాసన ద్వారా భగవంతుని చేరు మార్గము - భగవంతుడు ప్రాప్తించుమార్గము - సమస్తమైన ఇంద్రియములను తన వశములోనుంచుకొనుట, అన్నింటియందు సమమైన బుద్ధి కలిగి యుండుట, సర్వభూతములందు రతి కలిగియుండుట, సుష్టుల ఆచారము - మొదలగునవి గాఢమైన విష్ణుభక్తి మొదలగు సాధనములు లేనిదే అవ్యక్తోపాసన కుదరదు - అవి లేనిదే శ్రీమహావిష్ణువు ప్రసన్నుడుకాడు, విష్ణువు ప్రసాదము కలిగినను భగవదుపాసనలేనిదే మోక్షములేదు - అందుచేత ఈ అవ్యక్తోపాసన కష్టతరమైనది).
(avyaktamanagā vyaktamukānidi, kaṃṭiki kanabaḍanidi. paramātma avyaktamu - asalu ;ēkapōvuṭacēta kanabaḍakapōvuṭakādu. “ati sūkṣmatvāt avyaktaṃ” - (mikkili cinnadaguṭavalana avyaktamu - eṃta cinnadi anagā “aṇōraṇēēyān” (aṇuvukanna aṇuvu). sṛṣṭilō unna vastuvulanniṃṭilōnu paramāṇuvu cinnadi - paramāṇuvulōkūḍa paramātma pravēśiṃciyunnaṃduna dānikaṃṭe cinnadi. aṃta cinna vastuvunu cūcuṭaku manakaṃṭiki śakti cāladu. paramātma akṣaruḍu, nāśamu lēnivāḍu, mūḍukālamulaṃdu uṃḍuvāḍu. iṭṭivāḍu ani nirdēśiṃci ceppuṭaku vīlulēnivāḍu, sṛṣṭilōnunna samasta vastuvulalō pravēśiṃciyunnavāḍu. eṭṭi vāḍō ani ālōciṃci ceppuṭakukūḍa vīlulēnivāḍu. kūṭamuvale sarvakālamulaṃdu, sarva vastuvulaṃdu okē rītiga uṃḍuvāḍu. anni vastuvulu tānē ayinavāḍu. sthiramugā nityamu uṃḍuvāḍu. iṭuvaṃṭi lakṣaṇamulugalavāḍu eṭluṃḍunō teliyani paramātmanu iṃdriyamulanu jayiṃci, samasta vastuvulalōnu bhagavaṃtuḍu uṃḍuṭavalana, annivastuvalayaḍala idi goppadi idi nīcamainadi yanu vicakṣaṇalēka okē vidhamaina dṛṣṭi kaligiyuṃḍi, samasta bhūtamulaku hitamunē kōruvāḍu. aṭṭi paramātmanu upāsiṃcina paramātmanē cēragalaḍu - muktini poṃdagalaḍu - kāni iṭṭi avyakta parabrahmanu upāsiṃcuṭa - anagā, nirākāra, nirguṇa, nirviśēṣa parabrahmanu upāsiṃcuṭa - cāla kaṣṭamaina pani. aṭṭivāru cāla kaṣṭamulu paḍavalasiyuṃḍunu.
aṭṭivāru yōgābhyāsamu cēsi, eṃḍanaka, vāna yanaka, dvaṃdvamulanu sahiṃciyuṃḍavalayunu. idi āyāsakaramaina paddhati, mōkṣapaddhati. iṭuvaṃṭi kaṣṭamulatōkūḍiyunna avyaktōpāsanakāka mōkṣamunaku mārgamu kaladu. adi sulabhamainadi, adiyē bhaktimārgamu - ī sulabhamaina bhaktimārgamunu baṭṭi cūcina avyaktō pāsana kaṣṭataramainadi).(cūḍumu - ‘upāsana’, ‘nirguṇa brahmōpāsana’).
(avyaktōpāsana dvārā bhagavaṃtuni cēru mārgamu - bhagavaṃtuḍu prāptiṃcumārgamu - samastamaina iṃdriyamulanu tana vaśamulōnuṃcukonuṭa, anniṃṭiyaṃdu samamaina buddhi kaligi yuṃḍuṭa, sarvabhūtamulaṃdu rati kaligiyuṃḍuṭa, suṣṭula ācāramu - modalagunavi gāḍhamaina viṣṇubhakti modalagu sādhanamulu lēnidē avyaktōpāsana kudaradu - avi lēnidē śrīmahāviṣṇuvu prasannuḍukāḍu, viṣṇuvu prasādamu kaliginanu bhagavadupāsanalēnidē mōkṣamulēdu - aṃducēta ī avyaktōpāsana kaṣṭataramainadi).
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.