← Back to అ · Booklets 1–10 (digitized file 1)

అయుక్తః ayuktaḥ

Original — తెలుగు
  1. “నయుక్తః, అసమాహితః” (శ్రీశంకరః)

(చిత్తైకాగ్ర్యము లేనివాడు, మనో నిగ్రహములేనివాడు.)

  1. సన్యస్త మనో రహితః.

(మనస్సులో ఏవిధమైన కోరికలు లేకుండునట్లుచేసుకొనలేనివాడు, మనో నిగ్రహము లేనివాడు.)

  1. యోగయుక్తుడు కానివాడు, సమాహితమైన చిత్తము లేనివాడు.

  2. “ఆత్మ వ్యతిరిక్తఫలేషు చపలః; ఆత్మావలోకన విముఖః.” (శ్రీరామానుజః)

(పరమాత్మయందు మనోనిలకడలేక ఆత్మగానివస్తువులందు - అనాత్మవస్తువులందు మనస్సుకలవాడు.)

  1. “శాస్త్రీయ కర్మా యుక్తః” (శ్రీరామానుజః)

(శాస్త్రములలో ఈ కర్మలు చేయవలసినవి అని విధించబడిన కర్మలను చేయుటకు అధికారికానివాడు.) -

శాస్త్రీయ కర్మా యోగ్యః.

  1. బహిర్ముఖః. (మనసులో పరమాత్మ గుఱించి ధ్యానము చేయక బాహ్యవిషయములందు ఆసక్తికలవాడు - మనస్సును బహిర్ముఖముగా చేయువాడు.)

  2. ఇంద్రియనిగ్రహము లేనివాడు.

  3. “యుక్తః కర్మఫలం త్యక్త్వా శాంతిమాప్నోతి నైష్ఠికీం |

అయుక్తః కామకారేణ ఫలేసక్తో నిబధ్యతే ||” (శ్రీమద్భగవద్గీత - 5 - 12)

“శృణు ఈశా యైవ కర్మాణి సైతాని చ ఫలాయమే |

ఇత్యభిప్రాయవాన్ యుక్తః, త్యక్త్వా కర్మ ఫలం సుధీః |

కుర్వన్ కార్మాణి మోక్షాఖ్యాం శాంతి మాప్నోతి నైష్ఠికీం |

జాతాసా నైష్ఠికీ శాంతిః మోక్షరూప సతామి యాత్ |

యస్త్వయుక్త్వోస్తి పూర్వ స్మాత్ విపరీతః సకామతః |

పృవృత్యా మేఫలా యేదం కరోదీంతి ఫలేప్సుకః |

కర్మ భిర్నితరాం బంధం సంసారాఖ్యం ప్రయాత్నసౌ |

దేహాభిమాన సామ్యేపి కృతం భగవదర్పణం |

కర్మ శ్రౌతం తదా స్మార్తం లౌకికం చ ముముక్షుభిః |

చిత్త శుద్ధ్యాత్మ వైరాగ్య జ్ఞానద్వారా విముక్తి దం |

తదేవకామకారేణ కృతం సత్ఫలకామిభిః |

ధృఢబంధాయ మూఢానాం భవతీత్యాశయో హరేః ||” (గీతాభావప్రకాశము - 5 - 89 to 95)

(ఈ కర్మలన్నింటినీ నేను భగవంతునికొఱకే చేయుచున్నాను, నాకు వీటివలనఫలముకలుగుటకు కాదు- అను అభిప్రాయముకలవాడు యుక్తుడు - అట్లుకర్మఫలాపేక్షలేని బుద్ధిమంతుడగువాడు కర్మలుచేయుచున్నను, మోక్షము అను పేరుగల నైష్ఠిక శాంతిని పొందును. వివేకముతోకూడిన సన్యాస - కర్మఫలసన్యాస - జ్ఞాననిష్ఠాక్రమమువలన కలిగిన శాంతి నైష్ఠికశాంతి - అది మోక్షరూపము, అనగా, అదియే మోక్షము. పైన చెప్పినట్లు నిష్కామకర్మయోగము చేసినయుక్తుడుకంటె వేరైనవాడు (విపరీతమైనవాడు) కోరికలుగల నడవడిచేత ఈ కర్మలను నేను వాటి ఫలములను పొందవలెనను కోరిక తో చేయుచున్నాను - అను అభిప్రాయముతో కర్మలుచేయువాడు సంసారమను బంధమును పొందును – సంసారములో పడి, పుట్టుచు, చనిపోవుచు మోక్షము పొందలేకయుండును, ఒకేకర్మ కొందఱికి మోక్షము నిచ్చునదియు, మఱికొందఱికి సంసారములో పడవేసి బంధము కలుగచేయుట ఎందుచేతననగా - శ్రౌతకర్మకాని, స్మార్తకర్మగాని, లౌకికకర్మగాని ముముక్షువులు భగవదర్పణగా చేసినయడల. యుక్తులైనందున, నిష్కామకర్మయోగులైనందువలన, చిత్తశుద్ధికలుగుట ద్వారా వైరాగ్య జ్ఞానము కలిగియుండుట చేత సంసారమునుండి విముక్తులగుదురు, ఆ కర్మలే కోరికలు గలిగిచేయుటవలన మూఢులకు గట్టి బంధమునకు కారణములగుచు, మరల మరల సంసారములో పడవేసి - బంధించి - త్రిప్పుచుండును. ఆ కర్మలఫలమనుభవించుటకు మరలమరల జన్మములను పొందునట్లు చేయును.)

  1. “నాస్తి బుద్ధిరయుక్తస్య న చాయుక్త స్వభావనా |

న చాభావయతః శాంతిః, అశాంతస్యకుతః సుఖం ||” (శ్రీమద్భగవద్గీత- 2 - 66)

“పుంసోహ్యజిత చిత్తస్య బుద్ధిర్వేదాంత వాక్యజా |

నోత్పద్యతే (అ) స్య తద్బుద్ధిరభాలే నాస్యేవభావనా ||“.

నిధి ధ్యాసన రూపాయా శాంతిహర్తుః స్థిరాత్మకా |

నిధి ధ్యాసన శూన్యస్య నాస్త్య విద్యా వరిక్షయః |

సాక్షాత్కారః పరాత్మైక్య తత్వస్యానంద కారణం |

తత్సాక్షాత్కార శూన్యస్య మోక్షానందః కుతో భవేత్ || (గీతాభావప్రకాశము - 2 - 626 to 629)

(యుక్తుడుకానివానికి - అనగా, నిష్కామకర్మయోగము చేయనివానికి - వేదాంత వాక్యములవలన కలుగు జ్ఞానము - ఉపనిషత్తులవలన కలుగు బ్రహ్మజ్ఞానము కలుగకుండుటచేత నిధిధ్యాసనరూపమైన శాంతికి కారణమైనదిన్నీ - శాంతిని కలుగచేయునదిన్నీ - అగు భావన కలుగును. నిధిధ్యాసనరూపమగు భావనలేనివానికి అవిద్య నశింపదు. ఈ అవిద్య నశింపకపోయిన పరమాత్మ ఒకటే అను తత్వజ్ఞానమువలన కలుగు ఆనందమునకు కారణమైనది పరమాత్మ సాక్షాత్కారము కలుగదు. అట్టి సాక్షాత్కారములేని వానికి మోక్షానందమెట్లు కలుగును - కలుగదు అని అర్థము.)

Transliteration
  1. “nayuktaḥ, asamāhitaḥ” (śrīśaṃkaraḥ)

(cittaikāgryamu lēnivāḍu, manō nigrahamulēnivāḍu.)

  1. sanyasta manō rahitaḥ.

(manassulō ēvidhamaina kōrikalu lēkuṃḍunaṭlucēsukonalēnivāḍu, manō nigrahamu lēnivāḍu.)

  1. yōgayuktuḍu kānivāḍu, samāhitamaina cittamu lēnivāḍu.

  2. “ātma vyatiriktaphalēṣu capalaḥ; ātmāvalōkana vimukhaḥ.” (śrīrāmānujaḥ)

(paramātmayaṃdu manōnilakaḍalēka ātmagānivastuvulaṃdu - anātmavastuvulaṃdu manassukalavāḍu.)

  1. “śāstrīya karmā yuktaḥ” (śrīrāmānujaḥ)

(śāstramulalō ī karmalu cēyavalasinavi ani vidhiṃcabaḍina karmalanu cēyuṭaku adhikārikānivāḍu.) -

śāstrīya karmā yōgyaḥ.

  1. bahirmukhaḥ. (manasulō paramātma guṟiṃci dhyānamu cēyaka bāhyaviṣayamulaṃdu āsaktikalavāḍu - manassunu bahirmukhamugā cēyuvāḍu.)

  2. iṃdriyanigrahamu lēnivāḍu.

  3. “yuktaḥ karmaphalaṃ tyaktvā śāṃtimāpnōti naiṣṭhikīṃ |

ayuktaḥ kāmakārēṇa phalēsaktō nibadhyatē ||” (śrīmadbhagavadgīta - 5 - 12)

“śṛṇu īśā yaiva karmāṇi saitāni ca phalāyamē |

ityabhiprāyavān yuktaḥ, tyaktvā karma phalaṃ sudhīḥ |

kurvan kārmāṇi mōkṣākhyāṃ śāṃti māpnōti naiṣṭhikīṃ |

jātāsā naiṣṭhikī śāṃtiḥ mōkṣarūpa satāmi yāt |

yastvayuktvōsti pūrva smāt viparītaḥ sakāmataḥ |

pṛvṛtyā mēphalā yēdaṃ karōdīṃti phalēpsukaḥ |

karma bhirnitarāṃ baṃdhaṃ saṃsārākhyaṃ prayātnasau |

dēhābhimāna sāmyēpi kṛtaṃ bhagavadarpaṇaṃ |

karma śrautaṃ tadā smārtaṃ laukikaṃ ca mumukṣubhiḥ |

citta śuddhyātma vairāgya jñānadvārā vimukti daṃ |

tadēvakāmakārēṇa kṛtaṃ satphalakāmibhiḥ |

dhṛḍhabaṃdhāya mūḍhānāṃ bhavatītyāśayō harēḥ ||” (gītābhāvaprakāśamu - 5 - 89 to 95)

(ī karmalanniṃṭinī nēnu bhagavaṃtunikoṟakē cēyucunnānu, nāku vīṭivalanaphalamukaluguṭaku kādu- anu abhiprāyamukalavāḍu yuktuḍu - aṭlukarmaphalāpēkṣalēni buddhimaṃtuḍaguvāḍu karmalucēyucunnanu, mōkṣamu anu pērugala naiṣṭhika śāṃtini poṃdunu. vivēkamutōkūḍina sanyāsa - karmaphalasanyāsa - jñānaniṣṭhākramamuvalana kaligina śāṃti naiṣṭhikaśāṃti - adi mōkṣarūpamu, anagā, adiyē mōkṣamu. paina ceppinaṭlu niṣkāmakarmayōgamu cēsinayuktuḍukaṃṭe vērainavāḍu (viparītamainavāḍu) kōrikalugala naḍavaḍicēta ī karmalanu nēnu vāṭi phalamulanu poṃdavalenanu kōrika tō cēyucunnānu - anu abhiprāyamutō karmalucēyuvāḍu saṃsāramanu baṃdhamunu poṃdunu – saṃsāramulō paḍi, puṭṭucu, canipōvucu mōkṣamu poṃdalēkayuṃḍunu, okēkarma koṃdaṟiki mōkṣamu niccunadiyu, maṟikoṃdaṟiki saṃsāramulō paḍavēsi baṃdhamu kalugacēyuṭa eṃducētananagā - śrautakarmakāni, smārtakarmagāni, laukikakarmagāni mumukṣuvulu bhagavadarpaṇagā cēsinayaḍala. yuktulainaṃduna, niṣkāmakarmayōgulainaṃduvalana, cittaśuddhikaluguṭa dvārā vairāgya jñānamu kaligiyuṃḍuṭa cēta saṃsāramunuṃḍi vimuktulaguduru, ā karmalē kōrikalu galigicēyuṭavalana mūḍhulaku gaṭṭi baṃdhamunaku kāraṇamulagucu, marala marala saṃsāramulō paḍavēsi - baṃdhiṃci - trippucuṃḍunu. ā karmalaphalamanubhaviṃcuṭaku maralamarala janmamulanu poṃdunaṭlu cēyunu.)

  1. “nāsti buddhirayuktasya na cāyukta svabhāvanā |

na cābhāvayataḥ śāṃtiḥ, aśāṃtasyakutaḥ sukhaṃ ||” (śrīmadbhagavadgīta- 2 - 66)

“puṃsōhyajita cittasya buddhirvēdāṃta vākyajā |

nōtpadyatē (a) sya tadbuddhirabhālē nāsyēvabhāvanā ||“.

nidhi dhyāsana rūpāyā śāṃtihartuḥ sthirātmakā |

nidhi dhyāsana śūnyasya nāstya vidyā varikṣayaḥ |

sākṣātkāraḥ parātmaikya tatvasyānaṃda kāraṇaṃ |

tatsākṣātkāra śūnyasya mōkṣānaṃdaḥ kutō bhavēt || (gītābhāvaprakāśamu - 2 - 626 to 629)

(yuktuḍukānivāniki - anagā, niṣkāmakarmayōgamu cēyanivāniki - vēdāṃta vākyamulavalana kalugu jñānamu - upaniṣattulavalana kalugu brahmajñānamu kalugakuṃḍuṭacēta nidhidhyāsanarūpamaina śāṃtiki kāraṇamainadinnī - śāṃtini kalugacēyunadinnī - agu bhāvana kalugunu. nidhidhyāsanarūpamagu bhāvanalēnivāniki avidya naśiṃpadu. ī avidya naśiṃpakapōyina paramātma okaṭē anu tatvajñānamuvalana kalugu ānaṃdamunaku kāraṇamainadi paramātma sākṣātkāramu kalugadu. aṭṭi sākṣātkāramulēni vāniki mōkṣānaṃdameṭlu kalugunu - kalugadu ani arthamu.)

English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.