ఆస్తే అనేన ఇత్యాసనం. (దీనితో కూర్చుని ఉండును కనుక ఆసనము అని చెప్పబడినది).
కరచరణాది సంస్థాన విశేష లక్షణాని, పద్మ, స్వస్తికాదీని ఆసనాని.
(కాళ్ళు, చేతులు, మొదలగువాటిని ఒక ప్రత్యేకమైన విధముగా నుంచుటయే లక్షణముగాగలవి ఆసనములు - పద్మాసనము, స్వస్తికాసనము మొదలగునవి).
(ఏ ఆసనముచేతనైనను సుఖముగా ధారణ చేయగలడో శక్తిలేనివాడు ఆ ఆసనమును ఆచరించవలెను - అవలంభించవలెను).
(ఆసనము స్థిరముగానుండవలెను - చాలాకాలము అట్లు కదలకుండనుండవలెను - ఎంతకాలమట్లుండినను సుఖముగా నుండవలెను -).
ఆసనం తద్విజానీయాత్ నేతరత్సుఖ నాశనం ||“.
(ఏ రీతిగా శరీరమునుంచిన అనాయాసముగా సుఖముగా బ్రహ్మ గుఱించి చింతించుటకు ఉపయోగపడునో ఆ రీతిగా శరీరమునుంచుట ఆసనమని చెప్పబడినది. సుఖముగా లేని ఇతర ఆసనములు ఆసనముకాదు).
(ఆసనములు అనేకముగానున్నవి. అవి స్వస్తికము, గోముఖము, వీరము, కూర్మము, ధానిష్కము,మత్స్యము, పశ్చిమతాసనము, మయూరాసనము, శవాసనము, సింహాసనము, భద్రాసనము, సిద్ధాసనము మొదలగునవి 84 యోగ గ్రంధములలో చెప్పబడినవి. వాటిలో సింహాసనము, భద్రాసనము, పద్మాసనము, సిద్ధాసనము అనునవి ముఖ్యమైనవి. ఈ నాలుగు ఆసనములఓను సిద్ధాసనము అత్యంతము ప్రధానమైనవి).
(కొన్ని ఆసనములు రోగములను పోగొట్టునవి, కొన్ని ప్రాణాయామము మొదలగు యోగాంగములను సాధించుటకు ఉపయోగపడుచున్నవి. సమాధిలోనున్న కాలములో ఉపయోగకరములగుటవలన చాలా ముఖ్యమైనవి సిద్ధాసనము. దీనినే వజ్రాసనమని, ముక్తాసనమని. గుప్తాసనమని చెప్పుచున్నారు).
“ఆసనేన రజోహంతి” ఆసనము వేయుట అభ్యాసము చేసుకొనినయడల రజోగుణము. దాని ప్రభావమువలన కలుగు రోగములు నశించిపోవును - నాడులు శక్తివంతములై ఆరోగ్యమును కలుగచేయును.
శుచౌ దేశే ప్రతిష్ఠాప్య స్థిరమాసనమాత్మనః |
నాత్యుచ్ఛ్రితం నాతి నీచం చేలాజినకుశోత్తరం ||“. (శ్రీమద్భగవద్గీత - 6 - 11)
(శుద్ధి చేయబడిన స్థలమున మరీ ఎత్తుగా కానిదీ, మరీ క్రిందగా కానిది అయిన స్థలమున మొదట కుశలు పఱచి, వాటిమీద తోలు పఱచి, దీనిమీద వస్త్రము పఱచి దానిమీద స్థిరమైన ఆసనము వేసుకొనవలెను).
ఆసనము వేయుటకు కొన్ని ముఖ్యసూత్రములు : -
(శరీరమును - వెన్నెముకను - కంఠమును, శిరస్సును ఒకే రీతిగా నిటారుగా - వంచకుండ - నుంచవలెను).
āstē anēna ityāsanaṃ. (dīnitō kūrcuni uṃḍunu kanuka āsanamu ani ceppabaḍinadi).
karacaraṇādi saṃsthāna viśēṣa lakṣaṇāni, padma, svastikādīni āsanāni.
(kāḷḷu, cētulu, modalaguvāṭini oka pratyēkamaina vidhamugā nuṃcuṭayē lakṣaṇamugāgalavi āsanamulu - padmāsanamu, svastikāsanamu modalagunavi).
(ē āsanamucētanainanu sukhamugā dhāraṇa cēyagalaḍō śaktilēnivāḍu ā āsanamunu ācariṃcavalenu - avalaṃbhiṃcavalenu).
(āsanamu sthiramugānuṃḍavalenu - cālākālamu aṭlu kadalakuṃḍanuṃḍavalenu - eṃtakālamaṭluṃḍinanu sukhamugā nuṃḍavalenu -).
āsanaṃ tadvijānīyāt nētaratsukha nāśanaṃ ||“.
(ē rītigā śarīramunuṃcina anāyāsamugā sukhamugā brahma guṟiṃci ciṃtiṃcuṭaku upayōgapaḍunō ā rītigā śarīramunuṃcuṭa āsanamani ceppabaḍinadi. sukhamugā lēni itara āsanamulu āsanamukādu).
(āsanamulu anēkamugānunnavi. avi svastikamu, gōmukhamu, vīramu, kūrmamu, dhāniṣkamu,matsyamu, paścimatāsanamu, mayūrāsanamu, śavāsanamu, siṃhāsanamu, bhadrāsanamu, siddhāsanamu modalagunavi 84 yōga graṃdhamulalō ceppabaḍinavi. vāṭilō siṃhāsanamu, bhadrāsanamu, padmāsanamu, siddhāsanamu anunavi mukhyamainavi. ī nālugu āsanamulaōnu siddhāsanamu atyaṃtamu pradhānamainavi).
(konni āsanamulu rōgamulanu pōgoṭṭunavi, konni prāṇāyāmamu modalagu yōgāṃgamulanu sādhiṃcuṭaku upayōgapaḍucunnavi. samādhilōnunna kālamulō upayōgakaramulaguṭavalana cālā mukhyamainavi siddhāsanamu. dīninē vajrāsanamani, muktāsanamani. guptāsanamani ceppucunnāru).
“āsanēna rajōhaṃti” āsanamu vēyuṭa abhyāsamu cēsukoninayaḍala rajōguṇamu. dāni prabhāvamuvalana kalugu rōgamulu naśiṃcipōvunu - nāḍulu śaktivaṃtamulai ārōgyamunu kalugacēyunu.
śucau dēśē pratiṣṭhāpya sthiramāsanamātmanaḥ |
nātyucchritaṃ nāti nīcaṃ cēlājinakuśōttaraṃ ||“. (śrīmadbhagavadgīta - 6 - 11)
(śuddhi cēyabaḍina sthalamuna marī ettugā kānidī, marī kriṃdagā kānidi ayina sthalamuna modaṭa kuśalu paṟaci, vāṭimīda tōlu paṟaci, dīnimīda vastramu paṟaci dānimīda sthiramaina āsanamu vēsukonavalenu).
āsanamu vēyuṭaku konni mukhyasūtramulu : -
(śarīramunu - vennemukanu - kaṃṭhamunu, śirassunu okē rītigā niṭārugā - vaṃcakuṃḍa - nuṃcavalenu).
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.