1. “nāyamātma pravacanēna labhyō, namēdhayā, na bahunā śrutēna; yamēvaiśa vṛṇutē tēna labhyaḥ, tasyai sa ātmā vivṛṇutē tanūṃ svāṃ”

(kaṭhōpaniṣat)

(pravacanēna - vēdaśāstrādhyayana bāhulyēna, mēthayā = graṃdhārtha dhāraṇa śaktyā; śrutēna = śravaṇēna; vṛṇutē = prāptumicchati, tēna karaṇēna paramātmā labhyaḥ, na anyēna sādhanāṃ tarēṇa, nityalabda svabhāvatvāt. avidyā saṃbhannāṃ svāṃ parāṃ tanuṃ svātmatatvaṃ svarūpaṃ vivṛṇatē prakāśayati, prakāśē iva ghaṭādi rvidyāyāṃ satya māvirbhavatītyarthaḥ. tasmādanya tyāgēna ātma lābha prārthanaiva ātma lābha sādhana mityarthaḥ). .

(vēdamulanu śāstramulanu viśēṣamugā adyayanamu cēyuṭacēgāni, cadivina graṃdhamulaṃdali arthamunu grahiṃcu śaktivalanagāni, śravaṇamuvalanagāni ī ātma labhyamukādu - ī ātmanu poṃdalēru. evaḍu ē prakāramugā ātmanu poṃdagōrunō āprakāramugānē ataniki paramātma labhyamagunu. ellapuḍu poṃduṭaku vīlagu svabhāvamu - lakṣaṇamu - kalavāḍaguṭacēta avidya - māya - cēta āvariṃcabaḍina tananu, tanaśarīramunu - ākāramunu - āvirbhaviṃpa cēyunu - prakāśamugā nagupaḍunaṭlu cēyunu - aṃducēta migilinavanniyu viḍicipeṭṭinayaḍala ātmaprāpti sādhiṃcavalenanu prārthanavalananē sādhiṃcaḍamagunu. (cūḍumu -“ātmadarśanamu- 3”).

2. “nitya karmānuṣṭānā ddharmōtpattiḥ; dharmōtpattēḥ pāpahāniḥ; tataścitta śuddhiḥ; tatassaṃsāra yādhātmāva bhōdhaḥ; tatō vairāgyaṃ; tatō mumukṣatvaṃ; tatastadupāya paryēṣaṇaṃ; tatassarvakarma tatsādhana sanyāsaḥ tatō yōgābhyāsaḥ; tataścittasya pratyakpravaṇatā, tataḥ tatva masyādi vākyārtha parijñānaṃ; tatō avidyōcchēdaḥ tataḥ svātma nyēvāvasthānaṃ”. (naiṣkarmya siddhi - 1 - 135)

(nitya karmalu cēyuṭavalana dharmamu teliyunu; dharmamu teliyagānē pāpamu naśiṃcunu, aṃduvalana cittaśuddhi kalugunu; cittaśuddhikaluguṭavalana saṃsāramuyokka yadhārthasthiti teliyunu. jananamaraṇa pravāharūpamu saṃsāramani telisina tarvāta vairāgyamu kalugunu; dānivalana ī saṃsāramunuṃḍi viḍudala cēyagalugu mōkṣamunu guṟiṃci kōrika kalugunu; mōkṣamu guṟiṃci kōrika kalugagānē mōkṣamunaku sādhanamu guṟiṃci prayatnamu cēyuṭayagunu; appuḍu samasta karmalanu vadalivēyaḍamagunu; dāni tarvāta yōgābhyāsamu cēyuṭacēta paramātmayaṃdāsakti kalugunu, appuḍu “tatvamasi” anu modalagu mahā vākyamula arthamu, dāni jñānamu kalugunu; brahmajñānamu kaliginaṃduvalana avidya. lēka, ajñānamu naśiṃcunu. jñānamu kalugagānē paramātmayaṃdu nilakaḍa kaligiyuṃḍunu.)

3. “satyēna labhyasta va sāhyēṣa ātmā samyak jñānēna brahmacaryēṇa nityaṃ |

aṃtaśśarīrē jyōtirmayōhi śubhrō yē paśyaṃti yatayaḥ kṣīṇa dōṣāḥ ||“.

(tapasā iṃdriyamanō ēkāgratayā - “manasaścēṃdriyāṇāṃ caikā gryaṃ paramaṃ tapaḥ” iti śrutiḥ; samyak jñānēna yathā bhūtātma darśanēna; brahmacaryēṇa maidhunā samācarēṇa, nityaṃ sarvadā, nityaṃ satyēna, nityaṃ tapasā nityaṃ samyak jñānēna, nityaṃ brahmacaryēṇa ātmā labhyaḥ. aṃtaśśarīrē aṃtaḥ, madhyē śarīrasya puṃḍarīkākāśē, jyōtirmayaḥ svayaṃ prakāśaḥ, śubhraḥ śuddhaḥ , ya ātmānaṃ paśyaṃti labhaṃtē; yatayaḥ yatana śīlāḥ sanyāsinaḥ, kṣīṇadōṣāḥ kṣīṇa krōdhādi cittamalāḥ, sa ātmā nitya satyādi sādhanairlabhyaḥ; na kadā cittairlabhyaḥ”).

(manasunu iṃdriyamulanu ēkāgramucēyuṭa, okē cōṭa, okē vastuvunaṃdu kēṃdrīkariṃcuṭa parama tapassu ani śruti ceppucunnadi. nityamu aṭuvaṃṭi tapassu cēyuṭacētanu, nityamu ātma yathāsthitini telupu samyak jñānamu cētanu, maidhunakāryamu cēyaka nityamu uṃḍuṭacētanu, nityasatyavratamu cētanu ātma labhyamagunu. dēhamu madhyanu hṛdayapadmamu anu ākāśamulōnunna svayaṃ prakāśamu śuddhamu ayina ātmanu yatana śīluragu yōgulu krōdhamu modalagu manōmalamulu lēnivārai paina ceppina rītigā nitya satyamu modalagu sādhanamulacēta cūcedaru. itarulaku ātma labhyamukādu).

4. “vēdāṃta vijñāna suniścatārthāḥ sanyāsa yōgādyataya śśuddha satvāḥ |

tē brahmalōkēṣu parāṃtakālē parāmṛtāḥ parimucyaṃti sarvē ||“.

“vēdāṃta janitaṃ jñānaṃ vēdāṃta vijñānaṃ, tasyārthaḥ ātmā vijñēyaḥ, sō arthaḥ suniścitō yēṣāṃ tē vēdāṃta vijñāna suniścitārthaḥ. tēca sanyāsayōgāt sarvakarma parityāga lakṣaṇāt yōgāt kēvalabrahma niṣṭhā rūpāt yōgāt, yatayaḥ yatana śīlāḥ, śuddha satvāḥ śuddhaṃ satvaṃ yēṣāṃ sanyāsa yōgāt tē śuddha satvāḥ. tē brahmalōkēṣu saṃsāriṇāṃ yē maraṇa kālāḥ tē aparāṃtāḥ tānapēkṣya mumukṣūṇāṃ saṃsārāvasanē dēha parityāgakālaḥ parāṃtakālaḥ, tasmin parāṃtakālē sādhakānāṃ bahutvāt, brahmaivalōkaḥ ēkōpi anēkavat dṛśyatē, prāpyatē ca. atō bahuvacanēna brahmalōkēṣu iti, brahmaṇītyarthaḥ - parāmṛtāḥ paramamṛtaṃ amaraṇa dharmakaṃ brahma ātmabhūtaṃ yēṣāṃ tē parāmṛtāḥ, parāmṛtāssaṃtaḥ parimucyaṃti parisamaṃtāt pradīpa nirvāṇavat bhinna ghaṭākāśavacca nirvṛtti mupa yāṃti parisamaṃtāt mucyaṃtē, sarvē na dēśāṃtaraṃ gaṃtavyamapēkṣaṃ tē”.

(upaniṣadvākyamula dvārā kaligina jñānamucēta vāṭi viṣayamaina ātmanu telusukoninavāru, sarva karma parityāga lakṣaṇamaina yōgamu navalaṃbhiṃcuṭacēta pariśuddhamaina satvamu galavāru - anagā, kēvalamu parabrahmamaṃdē niṣṭhagalavāru, maraṇakālamunaṃdu paramātmanu poṃduduru, anagā parabrahmamunu poṃduduru,āri pōyina dīpamuvale, baddalaina ghaṭamulōni ākāśamuvale muktini poṃducunnāru. vēru lōkamunaku pōvanavasaramu lēkuṃḍaganē muktulagucunnāru).

5. “parīkṣya lōkān karmacitān brāhmaṇō nirvēdamāyānāsyakṛtaḥ kṛtēna. tadvijñānārthaṃ sa gurumēvābhigacchēt samitpāṇiḥ śrōtriyaṃ brahmaniṣṭhaṃ tamē vaikaṃ jānadha ātmāna manyāvācō vimuṃca thāmṛtasyaiṣa sētuḥ”.

(“nityānitya vastuvivēka purassaraṃ vairāgyaṃ prāptasya ātma jñānārthaṃ brahma niṣṭha sadguruṃ pratiparicaraṇa śīlasya, tanmukhāt kṛta vēdāṃta śravaṇasya, nirasta samasta rāgādi dōṣasya, satyatapō brahma caryādi sādhana saṃpannasya, ātma dhyāna niṣṭhasya, ātma mātra parasya, vēdāṃta śāstra vyatirikta vāgvimōcanaṃ kṛtavatō viṣaya parāṅmukhasya sanyāsi naḥ jñātasyātmaratēḥ ātma krīḍasya jñāna prasādēna viśuddha satvasyaiva nāmarūpa sakalōpādhi vinirmōcaka purassaraṃ paripūrṇa brahmarūpēṇāvasthānaṃ, nānyasyētyēvamarthō(a)vagamyatē”).

(nityavastuvulu anitya vastuvulu, ātma anātma vastuvulu - vīṭi vivēkamu kaligiyuṃḍuṭavalana vairāgyamunu poṃdinavāniki ātmajñānamu koṟaku - brahmajñānamu koṟaku - brahmaniṣṭhuḍaina sadguru caraṇamula nāśrayiṃci atani nuṃḍi vēdāṃta śravaṇamu cēsinavāniki, rāgamu modalagu samasta dōṣamulu pōyinaṭuvaṃṭi vāniki, satyamu, tapassu, brahmacaryamu modalagu sādhanamulu kaliginaṭuvaṃṭivāniki, ātmasādhanamaṃdē niṣṭhagalavāniki - ātmayaṃdē tadēkadhyānamu galavānikinnī, upaniṣattulalōnu śāstramulalōnu ceppina viṣayamulaku vyatiriktamainavāṭini vadalivēsina vānikinnī, viṣayamulaṃdāsaktilēnivānikinnī - iṭṭi sanyāsiki - ātmayaṃdē ramiṃcuvāniki - ātmayaṃdē krīḍiṃcuvāniki - jñāniki - śuddhasatva svabhāvamu galavāniki, nāmarūpamulugala samasta upādhulanu vadaliṃcukoninavāniki paripūrṇa brahmarūpamutōnuṃḍu sthiti kalugunu. itaruniki iṭṭi sthiti kalugadu).

6. “ātmātu satataṃ prāpnō apyaprāptavada vidyayā |

tannāśau prāpnuvadbhāti svakaṃṭhābharaṇaṃ yadhā ||“.

(ātma eppuḍunu prāptiṃcunadē. avidya dānini āvariṃcukoniyuṃḍuṭavalana prāptiṃcalēdu ani piṃcunu. ā avidya nāśamukāgā prāptamainaṭṭuganē uṃḍunu. tana kaṃṭhamuna nunna ābharaṇamu tanaku daggaragā nunnappaṭikī bhrāṃtivalana lēnaṭlē tōcunu).

7. “u. ēla kumāra śōṣilaga nījananaṃbuna nannu gānagā

jālavu nīva; gāmamukha ṣaṭkamu nirda ḷitaṃbusēsi, ni

rmūlitakarmuḍaina muni mukhyuḍugāni kuyōgi gānagā

jālaḍu - - - “. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 1 - 6 - 88).

8. “ā. alukanaina jeliminaina gāmaṃbuna

naina bāṃdhavamunanaina, bhīti

naina dagili talapa nakhilātmuḍagu hari

jēravaccu, vēṟu sēyaḍataḍu”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 7 - 1 - 14)