1. “vāsudēva, saṃkarṣaṇa, pradyumna aniruddhāḥ, catvāraḥ. bhagavān vāsudēvaḥ paramēśvaraḥ sarvakāraṇaṃ. tasmādutpadyatē saṃkarṣaṇākhyō jīvaḥ, tasmānmanaḥ pradyumnaḥ, tasmāt aniruddhō ahaṃkāraḥ sarvēca ētē bhagavataḥ vāsudēvasya ēva aṃśabhūtāḥ, tadabhinnāḥ ēva, iti tasya vāsudēvasya manōvākkā yabhiḥ ārādhanaṃ kṛtyā kṛta kṛtyō bhavati - ityādi nirūpitaṃ pāṃca rātrē”.

(vyūhamulu nālugu - vāsudēvavyūhamu, saṃkarṣaṇavyūhamu, pradyumnavyūhamu, aniruddhavyūhamu. vīṭilō bhaganvatuḍaina vāsudēvuḍu paramēśvaruḍu, samastamunaku kāraṇamainavāḍu. aṭṭivāsudēvuninuṃḍi saṃkarṣaṇuḍanupērugala jīvuḍu nāḍu puṭṭenu. ā saṃkarṣaṇunuṃḍi pradyumnu anu manassu puṭṭinadi. ā pradyumnuninuṃḍi aniruddhuḍanupērutō ahaṃkāramu puṭṭinadi. ivanniyu bhagavaṃtuḍaina vāsudēvuniyokka aṃśamulē - (aṃśavalanakaliginavē), atanikanna bhinnamainavikāvu. ani ī prakāramugā ā vāsudēvuni manōvākkāyamulatō arādhiṃci manujuḍu kṛtakṛtyuḍagunu ani pāṃcarātra graṃdhamulaṃdu nirūpiṃcabaḍinadi).

2. “bhāgavatāḥ manyaṃtē - bhagavanēva ēkō vāsudēvaḥ - niraṃjana jñānasvarūpaḥ paramārtha tatvaṃ. sa ca caturthā tmānaṃ pravibhajya pratiṣṭitō vāsudēvavyūha rūpēṇa, saṃkarṣaṇavyūha rūpēṇa, pradyumnavyūharūpēṇa, aniruddhavyūha rūpēṇa vāsudēvōnāma paramātmā ucyatē. saṃkarṣaṇō nāma jīvaḥ, pradyumnōnāma manaḥ aniruddhōnāmāhaṃkāraḥ; tēṣāṃ vāsudēvaḥ parāprakṛtiḥ, itarē saṃkarṣaṇā dayaḥ kāryaṃ; tamitthaṃ bhūtaṃ bhagavaṃtamēva pratipadyatē iti. tatra yattāvaducyatē yō asau nārāyaṇaḥ parō avyaktā tprasiddhaḥ paramātmā, sarvātmā sa ātmanā ātmānaṃ anēka thā vyūhyava tiṣṭati iti. tannirākriyatē -”sa ēkathā bhavati ityādi śrutibhyaḥ paramātmanaḥ anēkathā bhāvasyādhigatatvāt yadapi tasya bhagavataḥ abhigamanādi lakṣaṇaḥ ārādhanaṃ ajasraṃ ananya cittatayā abhi prēyatē, tadapi na pratiṣiddhyatē. śruti smṛtyōḥ īśvarapraṇidānasya pratisiddhatvāt. yatpunarida mucyatē - vāsudēvāt saṃkarṣaṇaḥ utpadyatē saṃkarṣaṇācca pradyumnaḥ, pradyumnācca aniruddhaḥ iti atrabhūmaḥ na vāsudēva saṃjñakāt paramātmanaḥ saṃkarṣaṇa saṃjñasya jīvasyōtpattiḥ saṃbhavati, anityatvādi dōṣa prasaṃgāt utpattimattvēhi jīvasya anityatvā dayaḥ dōṣāḥ prasajyēran. tataścaivāsya bhagavatprāptiḥ mōkṣassyāt, kāraṇāprāptau kāryasya pravilaya prasaṃgāt prati ṣēdhiṣyatica. ācāryō jīvasya vṛttiṃ” “nātma śrutērnityatvācca. tābhyaḥ iti. tasmāt asaṃga taiṣā kalpanā” .

(bhagavadbhaktulu ī prakāramugā abhiprāyapaḍucunnāru - bhagavaṃtuḍaina vāsudēvuḍokkaḍē niraṃjana jñāna svarūpuḍu, paratatvamainavāḍu atanē tananu nālugu vidhamulugā vibhajiṃcukoniyunnāḍu - eṭlaṃṭē - vāsudēvavyūharūpamugānu, saṃkarṣaṇavyūharūpamugānu, pradyumnavyūharūpamugānu, aniruddhavyūharūpamugānu, tānē āyenu - vāsudēvuḍanagā paramātmayē yani ceppabaḍucunnadi. saṃkarṣaṇuḍanagā jīvuḍu, pradyumnuḍu anagā manassu. aniruddhuḍanagā ahaṃkāramu. vīṭilō vāsudēvuḍu parāprakṛti. migilina saṃkarṣaṇuḍu modalagunavi kāryamu - anagā parāprakṛtilōnuṃḍi okadānilōnuṃḍi okaṭigā puṭṭinavi. ī vidhamugā bhagavaṃtuḍuṃḍunaṭlu ceppabaḍucunnadi. iṭlu varuḍu, paramātma, sarvātma, avyaktamukanna prasiddhuḍaina nārāyaṇuḍu tananu tānē anēkavidhamulugā vyūhamulugācēsi uṃṭunnāḍu anu viṣayamu nirākariṃcabaḍinadi. “atanu okē prakāramugā nuṃḍunu” anu śruti ceppucunnaṃduna atanē anēkamulugā, anēka vyūhamulugā, uṃḍunu anuṭaku avakāśamu cāladu - aṭlu anēkarūpamulugā tānē mārenu ani vāṭi ārādhanamu ananya cittamutō ellapuḍū cēyavalasinadani abhiprāyamunnanu uṃḍavaccunu - śruti smṛtulalō īśvarapraṇidhānamu - bhagavaṃtuni guṟiṃci śraddhatō dhyāniṃcuṭa - cēyuṭa ceppabaḍiyunnadi kanuka - ī viṣayamai ī kriṃdi vidhamugā kūḍa ceppabaḍucunnadi : - vāsudēvuninuṃḍi saṃkarṣaṇuḍu puṭṭenu, saṃkarṣaṇuḍunuṃḍi pradyumnuḍu, pradyumnuḍunuṃḍu aniruddhuḍu puṭṭucunnāru. vāsudēvuḍani pērugala paramātmanuṃḍi saṃkarṣaṇuḍanupērugala jīvuni puṭṭuka kalugucunnadi. iṭlu okadānilōnuṃḍi puṭṭinadi anityamu anudōṣamu kalugunu. aṃducēta iṃkokadānilōnuṃḍi - vāsudēvavyūhamulōnuṃḍi - puṭṭina jīvunakūnityuḍainavāḍu anu modalagu dōṣamulu kaligunu - aṃducēta ī nālugu vyūhamuluvāsudēvuḍē, vāsudēvunitō (nārāyaṇunitō) samānamē yanuṭa posagadu -

“varṇayaṃti ca bhāgavatāḥ karturjīvāt saṃkarṣaṇa saṃjñikāt karaṇaṃ manaḥ pradyumna saṃjñikaṃ utpadyatē.

kartṛjācca tasmāt aniruddha saṃjñikō ahaṃkāraḥ utpadyatē iti - - na caivaṃ bhūtāṃ śrutiṃ upala bhāmahē”

(karta ayina saṃkarṣaṇuḍanu jīvunivalana pradyumnuḍanu pērugala manassu - karaṇamu - puṭṭucunnadi. karta ayina pradyumnuninuṃḍi aniruddhuḍanu pērugala ahaṃkāramu puṭṭucunnadi - ani bhāgavatula - bhagavadbhaktula abhiprāyamu - kāni, iṭlu ceppu śruti ēdiyu māku labhiṃcalēdu.

“adhāpisyānna caitē saṃkarṣaṇā dayō jīvādi bhāvēna abhiprēyaṃtē, kiṃtarhīśvarā ē vaitē sarvē jñānaiśvarya śaktibala vīrya tējō bhiraiśvaryai rtha rmaiḥ anvitā abhyuvagamyaṃtē vāsudēvā ē vaitē nirdōṣāḥ, niradhiṣṭānaḥ niravadyāścēt. tasmānnāyaṃ yathā varṇitaḥ utpatya saṃbhavō dōṣaḥ prāpnōtīti. atra ucyatē - ēva mapi tada pratiṣēdaḥ prāpnōtyē vāyamutpatya saṃbhavō dōṣaḥ prakārāṃta rēṇa ityabhiprāyaḥ kathaṃ. yadi tāvadayamabhiprāyaḥ paraspara bhinnā ēvaitē vāsudēvā dayaśca tvārō īśvarāḥ tulla dharmāṇaḥ naiṣāmēkāṃtakatvamastīti”tatō

anēkēśvarakalappanā narthakyaṃ ēkē naiva ī śvarēṇa īśvara kārya siddhēḥ siddhāṃtahāniśca. bhagavānaiva ēkō vāsudēvaḥ paramārtha tatvaṃ tyabhyupagamāt. athā ayamabhiprāyaḥ - ēkasyaiva bhagavataḥ ētē catvārō vyūhaḥ tulya dharmāṇaḥ iti. tathāpi tadavastha ēvōtpatya saṃbhavō dōṣaḥ. nahi vāsudēvāt saṃkarṣaṇasyōtpatti ssaṃbhavō dōṣaḥ. nahi vāsudēvāt saṃkarṣaṇasyōtpatti ssaṃbhavati. saṃkarṣaṇācca pradyumnasya, pradyumnācca aniruddhasya atiśayā bhāvāt - bhavi tavyaṃ hi kāryakāraṇayōḥ, atiśayēna, yathā madghaṭa yōḥ nahya satyatiśayē kāryaṃ kāraṇamatyavakalpatē. na ca pāṃcarātra siddhāṃti bhiḥ vāsudēvādiṣu ēkasmin sarvēṣu vā jñānaiśvaryādi tāratamyakṛtaḥ kaścidbhēdō abhyupagamyatē vāsudēvāḥ ēva hi sarvē vyūhāḥ nirviśēṣāḥ iṣyaṃtē. na caitē bhagavadvyūhāśca tussaṃkhyāyamē vādatiṣṭēran - brahmādistaṃba paryaṃtasya samastaiva jagataḥ bhagavadvyūhāvagamāt.” (śrīśaṃkaraḥ - brahmasūtrabhāṣyē)

(ī saṃkarṣaṇuḍu modalagunavi jīvuḍu modalaguvāṭivale - jīvuḍu, manassu, ahaṃkāramuvale - bhēdamugalaviyanu yabhiprāyamu lēnicō, ivannī ī nālugu vyūhamulu - jñānamu, aiśvaryamu, śakti, balamu, vīryamu, tējassu anu ṣaḍguṇaiśvaryamulugala paramēśvaruḍēnā ? - paramātmayēnā ? ivanniyu niravadyuḍu, nirdōṣuḍu ayina vāsudēvuḍēnā ? ā prakāramugā ivanniyu vāsudēvulē ayinacō avi oka vyūhamulōnuṃḍi iṃkoka vyūhamu puṭṭinadi yani dōṣamu paṭṭadu. ī nālugu vyūhamulu okadāninuṃḍi iṃkokaṭi vērainappaṭikī okē vidhamaina dharmamulu kaligi yuṃḍunavi - ṣaḍguṇaiśvaryamulu kaligiyuṃḍunavi - eṭlagunu ? iṃduvalana okē īśvaruḍukāka anēkamaṃdi īśvarulu (paramātmalu) - uṃḍunanu anarthamukalugunu - okē īśvaruḍu kāryamaina ī sṛṣṭini cēyucunnāḍu. bhagavaṃtuḍaina vāsudēvuḍokaḍē paramārthatatvamu anu siddhāṃtamunaku bhaṃgamukalugunu. okaḍē ayina bhagavaṃtuniyokka dharmamulu - ṣaḍguṇaiśvaryamulu - galaviyē ī nālugu vyūhamulu ayinacō okavyūhamulōnuṃḍi iṃkoka vyūhamu puṭṭinadanuṭaku vīlupaḍadu anu dōṣamu kalugunu. appuḍu vāsudēvuni valana saṃkarṣaṇuḍu, (saṃkarṣaṇavyūhamu), saṃkarṣaṇunivalana pradyumnuḍu, pradyumnunivalana aniruddhuḍu puṭṭi uṃḍuṭaku avakāśamu lēdu; okadānikaṃṭe okaṭi prakṛṣṭamanuṭaku vīlulēdu kanuka. kuṃḍakanna maṭṭi atiśayamainadi - kāryamukanna kāraṇamu prakṛṣṭamainaṭlu. pāṃcarātrasiddhāṃtulacēta ī nālugu vyūhamulalōkāni, ē okadānilōgāni, jñāna balādi dharmamulalō tāratmyamu kanaparcabaḍalēdu - okadānini, iṃkokadānini bhēdamu ceppabaḍalēdu. ī nālugu nirviśēṣaparabrahmayokka vyūhamulu ani ceppuṭaku valanupaḍadu - cāturmukhabrahma modalu staṃbamuvarakugala samasta jagattu bhagavaṃtuni vyūhamē yani teliyavaccuṭacēta).

3. “vāsudēvaḥ khalu paramātma jagadupādānā nimittaṃca tasmāt saṃkarṣaṇākhyō jīvaḥ udēti. tasmāt pradyumnākhyō manōjāyatē tasmāt aniruddhākhyō ahaṃkārō jāyata iti bhāgavata rāddhāṃtaḥ - sa kiṃ pramāṇamūlō, bhrāṃtimūlō vā iti saṃ dēhē pramāṇamūlaḥ iti pūrva pakṣaḥ -” saṃkarṣaṇādīnāṃ trayāṇāṃ vāsudēva vat vijñānādi bhāvē vā vijñā naiśvaryabalavannirdōṣa niravadya svarūpatvēpi tada pratiṣēdaḥ - tasyōtsattya saṃbhava rūpadōṣa sya prakārāṃtarēṇā pratiṣēdaḥ ityarthaḥ. kiṃ vāsudēvādayaḥ catvārō api īśvarāḥ uta saṃkarṣaṇādayaḥ trayō vāsudēvatulyāḥ. ādyē bhagavān ēka ēva vāsudēvaḥ iti svasiddāṃtahāniḥ ; dvitīyē utpatya saṃbhavadōṣaḥ tadavastha ēva iti bhāvaḥ”.

(vāsudēvuḍu paramātma. atanē jagattunaku upādānakāraṇamu, nimittakāraṇamunnū, atanilōnuṃḍi saṃkarṣaṇuḍanu jīvuḍu puṭṭucunnāḍu. ataninuṃḍi pradyumnuḍanu pērutō manassu puṭṭucunnadi. ā pradyumnuninuṃḍi aniruddhuḍanu pērugala ahaṃkāramu puṭṭucunnadi. ani bhāgavatula - vaiṣṇavamatasthula siddhāṃtamu. iṭlu ceppuṭakēmaina pramāṇamu kaladā, lēka, idi kēvalamu bhrama yēnā anusaṃdēhamu kalugagā pramāṇamukaladē ani pūrva pakṣamu vādamu - parabrahmayagu vāsudēvunivale saṃkarṣaṇuḍu modalagunavi ṣaḍguṇaiśvaryamulu galaviyā ? okadānilōnuṃḍi okaṭi puṭṭuṭacēta ivi vāsudēvunivale ṣaḍguṇaiśvaryamulu kaliginavikāvu. vāsudēvuḍu modalagu ī nālugu īśvaruḍēnā - paramātmayēnā , lēka paramātmayagu vāsudēvunitō samānamaina guṇamulu kalaviyā ? modaṭidi nijamainayaḍala sṛṣṭiki muṃdu vāsudēvuḍokkaḍē yuṃḍenu anuvāri siddhāṃtamunakē bhaṃgamu vaccunu - okadānilōnuṃḍi okaṭi puṭṭuṭacēta reṃḍava siddhāṃtamukūḍa asaṃgatamu).

4. “namō bhagavatē tubhyaṃ vāsudēvāya dhīmahi |

pradyumnāyāniruddhāya namaḥ saṃkarṣaṇāyaca ||” iti

mūrtyābhidhānēna maṃtramūrtima mūrtikaṃ |

yajatē yajñapuruṣaṃ sa samyagdarśanaḥ pumān ||“. (śrīmadbhāgavataṃ - 1 - 5 - 37)

paiślōkamunaku śrīmadāṃdhramahābhāgavatamulō ī kriṃda vidhamugā ceppabaḍinadi : -

“va. praṇavapūrvakaṃbugā vāsudēva, pradyumna saṃkarṣaṇāniruddha mūrti nāmaṃbulu nālugu bhaktiṃ baliki, namaskāraṃbucēsi, maṃtramūrtiyu, mūrtiśūnyuṃḍunayina yajṇapuruṣuṃ būjiṃcu puruṣuṃḍu samyagdarśanuṃḍagu” (1 - 5 - 73)

5. “apparamēśvaruṃḍe tatprapaṃcaṃbunaku nudayasthiti vilayakāraṇammulaina rajassatvatamō guṇammula nāśrayiṃci vāsudēvādi vyūha bhēdammulanu, rāmakṛṣṇādyavatāra viśēṣaṃbulanu vinōdaṃbu salupucuṃdu”. (kulaśēkharamahīpāla caritra - 2 - 122)

6. “ī nālugu vyūhamulu okadānilōnuṃḍu okaṭi puṭṭinaṭlu śrīmadāṃdhramāhābhāgavatamulō vāsudēvuḍaina vasudēvuni kumāruḍaina śrīkṛṣṇuni koḍuku pradyumnuḍani, pradyumnuni kumāruḍu aniruddhuḍani, aniruddhuni kumāruḍu saṃkarṣaṇuḍaniyu ceppabaḍinadi : -”u. tāmarasākṣu vaṃśamuna darpakuḍīśvarukaṃṭi maṃṭalan

dāmunu dagdhuḍai pīdapa datparamēśuni dēha labdikai

vēmaṟu niṣṭhajēsi harivīryamunaṃ brabhaviṃce rukmiṇī

kāmanigarbhamaṃ dasurakhaṃḍanu māruṭa mūrti yō yanan.

“va. aṃta nā ḍiṃbhakuḍu pradyumnuṃ ḍanupēra vikhyātuṃḍayye”. (10 - u. bhā. 3. 4)

- -” aṃdu gōviṃdu naṃdanuṃḍaina pradyumnunaku rukmiskūtuvalana naniruddhuṃḍu saṃbhaviṃce” - (10 - u.. bhā. - 279)

7. “sī. satvaprathānamai - -

ruciraṣāḍguṇya paripūrṇamai, nityamai - -

valanoppucuṃḍu navvāsudēva vyūhamaṃta mahattattamaṃdu nōli

rūḍhi griyāśakti rūpaṃbugalgu nahaṃkāramutpannamayye - - - “.

“sī. aṭṭi yahaṃkāramaṃdadhiṣṭiṃci sāhasra ṣaṇāmaṃḍalābhirāmu

ḍai tanarāru nanaṃtuḍu saṃkarṣaṇuṃḍanadagu puruṣuṃḍu ghanuḍu

mahita bhūtīṃdrīya mānasamayuḍunai - - -

tē. - -ammēṭi reṃḍava vyūhamanaga

ghanavikāraṃbu boṃdu vaikārikaṃbu

valana vinumu manastatva melami buṭṭe

- - -“.

“va. viddi yaniruddhā khyaṃbayina vyūhaṃbadiya hṛṣīkaṃbunaku nadhīśvaraṃbu - -”.

(śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 3 - 26 - 890 to 893)

(vāsudēvuḍanagā vasudēvuni kumāruḍaina śrīkṛṣṇuḍani purāṇamulavalana teliyavaccucunnadi - kāni dāni aṃtarārthamu ī vidhamugā nunnadi – “vasati asau dēvaḥ sarva bhūtēṣu iti vāsudēvaḥ” (samasta bhūtamulaṃdu nivasiṃciyuṃḍu dēvuḍu kanuka vāsudēvuḍu). samasta bhūtamulaṃdu nivasiṃciyuṃḍu nirguṇa nirākāra parabrahmayē - aṃducēta vāsudēvuḍanagā parabrahmayē).