akṣamāla
← Back to జ · Booklets 11–20 (digitized file 2)

జన్మ కారణం janma kāraṇaṃ

Original — తెలుగు
  1. “దేహావసానసమయే చిత్తే యద్యత్ విభావయేత్ తత్త దేవభవే జ్జీవః ఇత్యేవం జన్మ”

(మరణకాలమందు మనసులో దేనిని గుఱించి ఆలోచించుచుండునో జీవుడు అదే అగును. అందుచేత తర్వాత వచ్చు జన్మకు ఇదియే కారణము).

  1. “అంతకాలేచ మామేవ స్మరన్ముక్త్వా కళేబరం |

యః ప్రయాతి సమద్భావం యాతి నాస్త్యత్ర సంశయః ||

యం యం వాపి స్మరన్ భావం త్య జత్యంతే కళేబరం |

తం తమేవైతి కౌంతేయ సదా తద్భావ భావితః ||“. (శ్రీమద్భగవద్గీత - 8 - 5, 6)

(మరణకాలమందు నన్నే - భగవంతునే తలుచుకుంటూ శరీరము విడిచినవాడు నన్నే పొందును. ఇందుకు సందేహము లేదు. ఏ విషయమును గుఱించి మరణకాలమందు తలచుచూప్రాణము విడుచునో ఆ విషయమునే తర్వాత జన్మలో పొందును).

  1. “ఆ. ధర్మవంతులెల్లదప్పక స్వర్గంబు

నందు భోగసమతి బొందుచుందు

రెలమి,బుణ్యపాపముల శేషములవల్ల

బుట్టుచుందురవని బుణ్యచరిత”. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 5 - 2 -)

  1. “విసర్గకాలే శుక్లస్య జీవః కరణ సం యుతః |

ప్రీత్యా ప్రవేశతి యోనిం కర్మ భిన్నైర్ని యోజితః ||“.

  1. “సీ. తివిరి యప్పురుషుండు దేహంబునను జేసి యనయంబు బెక్కు దేహాంతరముల

నంగీకరించుచు నవి విసర్జించుచు సుఖ దుఃఖ భయ మోహ శోకములను

బొలుపొందు తద్దేహములనె పొందుచునుండు; నది యెట్టులన్నను నగ్రభాగ

తృణమూది పూర్వ తృణ పరిత్యాగంబు గావించు తృణ జలూకయును బోలె

తే. జీవుడవని గొంత జీవించి మ్రియమాణు

డగుచు నొండు దేహమర్థి జెంది

కాని పూర్వమైన కాయంబు విడువడు

గాన మనమె జన్మ కారణంబు

“తరలము. - నరవరోత్తమ! యట్లుగాన మనంబె జీవుల కెల్లసం

సరణ కారణమట్టి కర్మవశంబునన్ సకలేంద్రియా

చరణుడౌట నవిద్య గల్గును సంతతంబు నవిద్యచే

బరగుటన్ బహు దేహకర్మ నిబంధముల్ గలుగుం జుమీ “. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 4 -29 - 890, 891)

  1. “ధర్మాధర్మ వాసనాయుక్తంబు విషయానురక్తంబు నైనచిత్తంబు గుణప్రవాహంబులచేత వికారంబునొంది దేవతిర్యజ్ఙనుష్య రూపంబులయినదేహంబులం బుట్టించుచు గాల ప్రాప్తంబులయిన సుఖదుఃఖ తదుభయ ఫలమున ననుభవించుచు ననవరతంబు జీవునికిం బ్రత్యక్షంబగుచు స్థూల సూక్ష్మరూపంబులనుండు, స్వాంతంబు గుణరహితంబైన ముక్తికారణంబగు. ఘృతవర్తులుగల దీపంబు సధూమ శిఖలం బుట్టించు; ఘృతవర్తులు నాశంబునొందిన స్వరూపంబు బొందిన తెఱంగునమనంబు గుణ కర్మానుబంధంబైన జన్మాదులం బుట్టించు, గుణకర్మంబుల బాసెనేనిం బరతత్వంబునొందు, జ్ఞానేంద్రియంబులేనును విషయంబులమీదదోచు బుద్ధులేనును నభిమానంబును నను నేకాదశ వృత్త్లంగూడిన మనంబు జీవునికి నసంఖ్యంబు లయిన జన్మంబులబొందించు. మనోవృత్తుల నతిక్రమించిన జీవుండు పరం జ్యోతియైన నారాయణ స్వరూపంబుగానెఱుంగుము. స్థావర జంగమంబులయిన జీవులకుం బవనుండు ప్రాణంబైయున్న చందంబున నీశ్వరుండు సర్వాంతర్యామియగుచు జీవాత్మ స్వరూపంబుననుండు. జీవాత్ముడు జ్ఞానోదయంబునంజేసి మాయనెంతకాలంబు గెలువకుండు నంతకాలంబు ముక్త సంగుండు గాడు. అరిషడ్వర్గంబును జయించి పరతత్వంబు నెఱింగిన నీశ్వరుండగు - చిత్తంబెంతకాలంబు విషయాసక్తంబగు నంతతడవు సంసార చక్రంబునందు సంచరించుంగావునమహావీరుడైనను దనకు శత్రువైన మనంబున ప్రమత్తుండయి ఇచ్ఛా విహారంబున జరగనీక పరమ గురుండైన శ్రీహరి చరణోపాసనాస్త్రంబునం జిత్తంబు గెలిచినం బరతత్వంబు నొందు”.

(శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 5 - 1 - 11 - 153)

  1. “వనే వృక్షాన్ ప్రదహాన్ వహ్నిః సన్నిహితానపి వృక్షాన్ పరత్యజ్యనకదాచిత్ దూరస్థానే వ దహతి గ్రామే గృహాన్ వా - నహి ప్రాణ్య దృష్ట వ్యతిరేకేణ కించిన్నియామకమస్తి - యధా, ఏవం జం తోః జన్మ మరణ యో రపి హేతుః దుర్విభావ్యః, అచింత్యః ప్రాణినామదృష్టం దుర్వితర్క్యమితి సదృష్టాంతమాహ”.

(అడవిలోనున్న చెట్లను కాల్చుచున్న అగ్ని దగ్గరగానున్న చెట్లను వదలివేసి, కొంతదూరముగానున్న చెట్లనే ఒకప్పుడు కాల్చును, లేక ఒక గ్రామములో పుట్టిన అగ్ని దగ్గరగానున్న ఇండ్లను కాల్చ్గుట మాని, కొంతదూరముగానున్న వాటిని దహించును - ఇందుకు ప్రాణుల అదృష్టము తప్ప మఱియొక కారణము కనబడదు - ఆ ప్రకారమే జన్మ మరణముల కారణము కూడా చింతింప శక్యము కానిది, ప్రాణుల అదృష్టము తర్కింప శక్యము కానిది, తర్కించితెలుసుకొన నలవికానిది).

Transliteration
  1. “dēhāvasānasamayē cittē yadyat vibhāvayēt tatta dēvabhavē jjīvaḥ ityēvaṃ janma”

(maraṇakālamaṃdu manasulō dēnini guṟiṃci ālōciṃcucuṃḍunō jīvuḍu adē agunu. aṃducēta tarvāta vaccu janmaku idiyē kāraṇamu).

  1. “aṃtakālēca māmēva smaranmuktvā kaḷēbaraṃ |

yaḥ prayāti samadbhāvaṃ yāti nāstyatra saṃśayaḥ ||

yaṃ yaṃ vāpi smaran bhāvaṃ tya jatyaṃtē kaḷēbaraṃ |

taṃ tamēvaiti kauṃtēya sadā tadbhāva bhāvitaḥ ||“. (śrīmadbhagavadgīta - 8 - 5, 6)

(maraṇakālamaṃdu nannē - bhagavaṃtunē talucukuṃṭū śarīramu viḍicinavāḍu nannē poṃdunu. iṃduku saṃdēhamu lēdu. ē viṣayamunu guṟiṃci maraṇakālamaṃdu talacucūprāṇamu viḍucunō ā viṣayamunē tarvāta janmalō poṃdunu).

  1. “ā. dharmavaṃtulelladappaka svargaṃbu

naṃdu bhōgasamati boṃducuṃdu

relami,buṇyapāpamula śēṣamulavalla

buṭṭucuṃduravani buṇyacarita”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 5 - 2 -)

  1. “visargakālē śuklasya jīvaḥ karaṇa saṃ yutaḥ |

prītyā pravēśati yōniṃ karma bhinnairni yōjitaḥ ||“.

  1. “sī. tiviri yappuruṣuṃḍu dēhaṃbunanu jēsi yanayaṃbu bekku dēhāṃtaramula

naṃgīkariṃcucu navi visarjiṃcucu sukha duḥkha bhaya mōha śōkamulanu

bolupoṃdu taddēhamulane poṃducunuṃḍu; nadi yeṭṭulannanu nagrabhāga

tṛṇamūdi pūrva tṛṇa parityāgaṃbu gāviṃcu tṛṇa jalūkayunu bōle

tē. jīvuḍavani goṃta jīviṃci mriyamāṇu

ḍagucu noṃḍu dēhamarthi jeṃdi

kāni pūrvamaina kāyaṃbu viḍuvaḍu

gāna maname janma kāraṇaṃbu

“taralamu. - naravarōttama! yaṭlugāna manaṃbe jīvula kellasaṃ

saraṇa kāraṇamaṭṭi karmavaśaṃbunan sakalēṃdriyā

caraṇuḍauṭa navidya galgunu saṃtataṃbu navidyacē

baraguṭan bahu dēhakarma nibaṃdhamul galuguṃ jumī “. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 4 -29 - 890, 891)

  1. “dharmādharma vāsanāyuktaṃbu viṣayānuraktaṃbu nainacittaṃbu guṇapravāhaṃbulacēta vikāraṃbunoṃdi dēvatiryajṅanuṣya rūpaṃbulayinadēhaṃbulaṃ buṭṭiṃcucu gāla prāptaṃbulayina sukhaduḥkha tadubhaya phalamuna nanubhaviṃcucu nanavarataṃbu jīvunikiṃ bratyakṣaṃbagucu sthūla sūkṣmarūpaṃbulanuṃḍu, svāṃtaṃbu guṇarahitaṃbaina muktikāraṇaṃbagu. ghṛtavartulugala dīpaṃbu sadhūma śikhalaṃ buṭṭiṃcu; ghṛtavartulu nāśaṃbunoṃdina svarūpaṃbu boṃdina teṟaṃgunamanaṃbu guṇa karmānubaṃdhaṃbaina janmādulaṃ buṭṭiṃcu, guṇakarmaṃbula bāsenēniṃ baratatvaṃbunoṃdu, jñānēṃdriyaṃbulēnunu viṣayaṃbulamīdadōcu buddhulēnunu nabhimānaṃbunu nanu nēkādaśa vṛttlaṃgūḍina manaṃbu jīvuniki nasaṃkhyaṃbu layina janmaṃbulaboṃdiṃcu. manōvṛttula natikramiṃcina jīvuṃḍu paraṃ jyōtiyaina nārāyaṇa svarūpaṃbugāneṟuṃgumu. sthāvara jaṃgamaṃbulayina jīvulakuṃ bavanuṃḍu prāṇaṃbaiyunna caṃdaṃbuna nīśvaruṃḍu sarvāṃtaryāmiyagucu jīvātma svarūpaṃbunanuṃḍu. jīvātmuḍu jñānōdayaṃbunaṃjēsi māyaneṃtakālaṃbu geluvakuṃḍu naṃtakālaṃbu mukta saṃguṃḍu gāḍu. ariṣaḍvargaṃbunu jayiṃci paratatvaṃbu neṟiṃgina nīśvaruṃḍagu - cittaṃbeṃtakālaṃbu viṣayāsaktaṃbagu naṃtataḍavu saṃsāra cakraṃbunaṃdu saṃcariṃcuṃgāvunamahāvīruḍainanu danaku śatruvaina manaṃbuna pramattuṃḍayi icchā vihāraṃbuna jaraganīka parama guruṃḍaina śrīhari caraṇōpāsanāstraṃbunaṃ jittaṃbu gelicinaṃ baratatvaṃbu noṃdu”.

(śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 5 - 1 - 11 - 153)

  1. “vanē vṛkṣān pradahān vahniḥ sannihitānapi vṛkṣān paratyajyanakadācit dūrasthānē va dahati grāmē gṛhān vā - nahi prāṇya dṛṣṭa vyatirēkēṇa kiṃcinniyāmakamasti - yadhā, ēvaṃ jaṃ tōḥ janma maraṇa yō rapi hētuḥ durvibhāvyaḥ, aciṃtyaḥ prāṇināmadṛṣṭaṃ durvitarkyamiti sadṛṣṭāṃtamāha”.

(aḍavilōnunna ceṭlanu kālcucunna agni daggaragānunna ceṭlanu vadalivēsi, koṃtadūramugānunna ceṭlanē okappuḍu kālcunu, lēka oka grāmamulō puṭṭina agni daggaragānunna iṃḍlanu kālcguṭa māni, koṃtadūramugānunna vāṭini dahiṃcunu - iṃduku prāṇula adṛṣṭamu tappa maṟiyoka kāraṇamu kanabaḍadu - ā prakāramē janma maraṇamula kāraṇamu kūḍā ciṃtiṃpa śakyamu kānidi, prāṇula adṛṣṭamu tarkiṃpa śakyamu kānidi, tarkiṃcitelusukona nalavikānidi).

English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.