(క్షేత్రజ్ఞలక్షణములుగల పరాప్రకృతి - ప్రాణమును ధరించి యుండుటకు కారణమైనది).
(జీవుల ప్రాణము ధరించునది - చైతన్య రూపమైనది).
(సమస్తమైన జీవులయొక్క దేహములందుండి వాటి ప్రాణములను ఆ జీవ దేహములలో ధరించునది).
అహంకార ఇతీయం మే భిన్నా ప్రకృతి రష్టధా ||
అపరేయం, ఇతస్త్వన్యాం ప్రకృతిం విద్ధి మే పరాం |
జీవ భూతాం, మహాబాహో, యయేదం ధార్యతే జగత్ ||“. (శ్రీమద్భవద్గీత - 7 - 4, 5)
(నా ప్రకృతులు రెండు విధములు - ఒకటి అపరా క్రకృతి - ఇది జడము - అష్టవిధములుగా నున్నది - భూమి, జలము, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశము, మనస్సు, బుద్ధి, అహంకారము - రెండవ ప్రకృతి పరాప్రకృతి - ఇదియే జీవభూతా, అపరాప్రకృతి రూపములైన జగత్తులోని వస్తువులను ధరించునది - ఇదియే భగవంతునియొక్క చిచ్ఛక్తి లేక చైతన్య శక్తి. ఈ శక్తితో భగవంతుడు జడశక్తి అయిన అపరాప్రకృతితో కలియుటచేత సృష్టి జరుగుచున్నది - ఇట్లు జరుగుచున్న సృష్టిలోని సమస్త వస్తువులలోను భగవంతుడు తన పరాప్రకృతితో ప్రవేశించియుండుటవలననే సృష్టి జరుగుచున్నది - ప్రకృతి పురుష సం యోగము వలననే సృష్టి జరుగుచున్నది – (creation is the result of the combination of matter and Energy).
(kṣētrajñalakṣaṇamulugala parāprakṛti - prāṇamunu dhariṃci yuṃḍuṭaku kāraṇamainadi).
(jīvula prāṇamu dhariṃcunadi - caitanya rūpamainadi).
(samastamaina jīvulayokka dēhamulaṃduṃḍi vāṭi prāṇamulanu ā jīva dēhamulalō dhariṃcunadi).
ahaṃkāra itīyaṃ mē bhinnā prakṛti raṣṭadhā ||
aparēyaṃ, itastvanyāṃ prakṛtiṃ viddhi mē parāṃ |
jīva bhūtāṃ, mahābāhō, yayēdaṃ dhāryatē jagat ||“. (śrīmadbhavadgīta - 7 - 4, 5)
(nā prakṛtulu reṃḍu vidhamulu - okaṭi aparā krakṛti - idi jaḍamu - aṣṭavidhamulugā nunnadi - bhūmi, jalamu, agni, vāyuvu, ākāśamu, manassu, buddhi, ahaṃkāramu - reṃḍava prakṛti parāprakṛti - idiyē jīvabhūtā, aparāprakṛti rūpamulaina jagattulōni vastuvulanu dhariṃcunadi - idiyē bhagavaṃtuniyokka cicchakti lēka caitanya śakti. ī śaktitō bhagavaṃtuḍu jaḍaśakti ayina aparāprakṛtitō kaliyuṭacēta sṛṣṭi jarugucunnadi - iṭlu jarugucunna sṛṣṭilōni samasta vastuvulalōnu bhagavaṃtuḍu tana parāprakṛtitō pravēśiṃciyuṃḍuṭavalananē sṛṣṭi jarugucunnadi - prakṛti puruṣa saṃ yōgamu valananē sṛṣṭi jarugucunnadi – (creation is the result of the combination of matter and Energy).
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.