సర్వకర్మఫలత్యాగం ప్రాహుస్త్యాగం విచక్షణాః ||“. (శ్రీమద్భగవద్గీత - 18 - 2)
(కామ్య కర్మలను విడుచుట కర్మసన్యాసము అని కవులు చెప్పుదురు. కాని, సకల కర్మలఫలమును విడిచిపెట్టుట కర్మ సన్యాసము అని విచక్షుణులైనవారు చెప్పుదురు).
(ఆధ్యాత్మ చేతః, ఆత్మనియచ్ఛేతః, తదధ్యాత్మచేతః, వివేక బుద్ధ్యా అహం కర్తా ఈశ్వరాయ భృత్యవత్కరోమి ఇత్యనయా బుద్ధ్యా; పరమ పురుషే సన్యస్య భ్రాత్యా జీవే అధ్యారోపితాని సర్వాణి కర్మాణి, భగవాన్ ఏవ సర్వాణి కర్మాణి కరోతీతి సర్వాణి కర్మాణి మయి సన్యస్య ఇతి).
(పిండితార్థః - స్వకీయేన ఆత్మనా కర్త్రా స్వకీయైశ్చ ఉపకరణైః స్వారాధనైక ప్రయోజనాయ పరమ పురుషః సర్వశేషీ; సర్వేశ్వరః స్వయమేవ స్వకీయ కర్మాణి కారయతి” ఇతి.
(సర్వేశ్వరుడు, అన్నింటిలోను అంతరాత్మగానున్నవాడు అయిన భగవంతునియందు వివేకబుద్ధితో - అన్ని కర్మలను విడిచిపెట్టి - అనగా, ఈ కర్మలను భగవంతుని కొఱకు సేవకునివలె నేను చేయుచున్నాను - భ్రాంతిచేత జీవుడే అన్ని కర్మలు చేయుచున్నాడు అని జీవునియందు ఆరోపించబడినవనిన్నీ, భగవంతుడే అన్ని కర్మలు చేయుచున్నాడనిన్నీ - అన్ని కర్మలు భగవంతునియందే విడిచిపెట్టి (సన్యసించి), ఆ కర్మలను కేవలము భగవంతుని ఆరాధించుట కొఱకే అనుకొని, వాటిఫలమందు ఆశలేక చేయుచూ, ఇట్లు చేయుటవలన సంతాపము లేక ఉండుటయే కర్మ సన్యాసము. దీని సారాంశమేమనగా - తనయొక్క అంశ అయిన కర్తచేత, తన ఉపకరణములచే, తనయొక్క ఆరాధన్యను ప్రయోజనము కొఱకే, పరమ పురుషుడు అయిన భగవంతుడు తనయొక్క పనులను చేయుచున్నాడు).
(కర్మసన్యాసమనగా కర్మలను చేయకుండుట - ఏ కర్మను చేయక ఎవడును ఉండలేడు - అందుచేత కర్మసన్యాసము అనగా – చూడుము - 1, 2).
(ముందు బ్రహ్మచర్యాశ్రమము నవలంభించి, తర్వాత గృహస్థాశ్రమమును స్వీకరించి అన్నింటియందు అనురాగమును వదలుకొని - విరాగియై - ఈ ప్రకారముగా ఆశ్రమములకు సంబంధించి కర్మలు క్రమముగా చేసి, తర్వాత సన్యసించవలెను - అట్లు సన్యసించినవాడు కర్మసన్యాసి) హఠాత్తుగా కర్మసన్యాసము చేయకూడదు).
sarvakarmaphalatyāgaṃ prāhustyāgaṃ vicakṣaṇāḥ ||“. (śrīmadbhagavadgīta - 18 - 2)
(kāmya karmalanu viḍucuṭa karmasanyāsamu ani kavulu ceppuduru. kāni, sakala karmalaphalamunu viḍicipeṭṭuṭa karma sanyāsamu ani vicakṣuṇulainavāru ceppuduru).
(ādhyātma cētaḥ, ātmaniyacchētaḥ, tadadhyātmacētaḥ, vivēka buddhyā ahaṃ kartā īśvarāya bhṛtyavatkarōmi ityanayā buddhyā; parama puruṣē sanyasya bhrātyā jīvē adhyārōpitāni sarvāṇi karmāṇi, bhagavān ēva sarvāṇi karmāṇi karōtīti sarvāṇi karmāṇi mayi sanyasya iti).
(piṃḍitārthaḥ - svakīyēna ātmanā kartrā svakīyaiśca upakaraṇaiḥ svārādhanaika prayōjanāya parama puruṣaḥ sarvaśēṣī; sarvēśvaraḥ svayamēva svakīya karmāṇi kārayati” iti.
(sarvēśvaruḍu, anniṃṭilōnu aṃtarātmagānunnavāḍu ayina bhagavaṃtuniyaṃdu vivēkabuddhitō - anni karmalanu viḍicipeṭṭi - anagā, ī karmalanu bhagavaṃtuni koṟaku sēvakunivale nēnu cēyucunnānu - bhrāṃticēta jīvuḍē anni karmalu cēyucunnāḍu ani jīvuniyaṃdu ārōpiṃcabaḍinavaninnī, bhagavaṃtuḍē anni karmalu cēyucunnāḍaninnī - anni karmalu bhagavaṃtuniyaṃdē viḍicipeṭṭi (sanyasiṃci), ā karmalanu kēvalamu bhagavaṃtuni ārādhiṃcuṭa koṟakē anukoni, vāṭiphalamaṃdu āśalēka cēyucū, iṭlu cēyuṭavalana saṃtāpamu lēka uṃḍuṭayē karma sanyāsamu. dīni sārāṃśamēmanagā - tanayokka aṃśa ayina kartacēta, tana upakaraṇamulacē, tanayokka ārādhanyanu prayōjanamu koṟakē, parama puruṣuḍu ayina bhagavaṃtuḍu tanayokka panulanu cēyucunnāḍu).
(karmasanyāsamanagā karmalanu cēyakuṃḍuṭa - ē karmanu cēyaka evaḍunu uṃḍalēḍu - aṃducēta karmasanyāsamu anagā – cūḍumu - 1, 2).
(muṃdu brahmacaryāśramamu navalaṃbhiṃci, tarvāta gṛhasthāśramamunu svīkariṃci anniṃṭiyaṃdu anurāgamunu vadalukoni - virāgiyai - ī prakāramugā āśramamulaku saṃbaṃdhiṃci karmalu kramamugā cēsi, tarvāta sanyasiṃcavalenu - aṭlu sanyasiṃcinavāḍu karmasanyāsi) haṭhāttugā karmasanyāsamu cēyakūḍadu).
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.