(పురుషుడైయుండిన్నీ - అనగా ఒక పురమందు (ఉపాధియందు) ప్రవేశించియున్నవాడైనప్పటికిన్నీ తనకు వినాశమనునది లేకుండుటవలన అవినాశి (నిత్యుడు); విక్రియములు (వికారములు - మార్పులు) లేకపోవుటచేత కూటస్థమువలె నిత్యుడు; అందుచేతనే నిత్య శుద్ధ బుద్ధ ముక్త స్వభావుడు).
(నిత్యత్వమనగా కార్య కారణములు లేకుండుట. శుద్ధత్వమనగా - జన్మ. ఆది లేకుండుట. బుద్ధత్వమనగా జడత్వము లేకుండుట - జ్ఞానవంతమై యుండుట - చిద్రూపమై యుండుట; ముక్తత్వమనగా అవిద్యవలన కలిగెడి కోరిక, కర్మయందాసక్తి లేకుండుట).
(puruṣuḍaiyuṃḍinnī - anagā oka puramaṃdu (upādhiyaṃdu) pravēśiṃciyunnavāḍainappaṭikinnī tanaku vināśamanunadi lēkuṃḍuṭavalana avināśi (nityuḍu); vikriyamulu (vikāramulu - mārpulu) lēkapōvuṭacēta kūṭasthamuvale nityuḍu; aṃducētanē nitya śuddha buddha mukta svabhāvuḍu).
(nityatvamanagā kārya kāraṇamulu lēkuṃḍuṭa. śuddhatvamanagā - janma. ādi lēkuṃḍuṭa. buddhatvamanagā jaḍatvamu lēkuṃḍuṭa - jñānavaṃtamai yuṃḍuṭa - cidrūpamai yuṃḍuṭa; muktatvamanagā avidyavalana kaligeḍi kōrika, karmayaṃdāsakti lēkuṃḍuṭa).
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.