(చెట్టులోని వేరు వేరు భాగములు, అనగా ఆకులు పువ్వులు పండు మొదలగు వాటిలో ఒకదానికి, ఇంకొకదానికి ఉండు భేదము స్వగతభేదము - దానిలో నేనుండు భేదము - ఒక చెట్టునకును ఇంకొకచెట్టునకును ఉండు భేదము సజాతీయ భేదము. చెట్టునకును ఱాయినకును నుండు భేదము విజాతీయ భేదము - ఆ రెండింటికిని జాతి భేదము ఉన్నది కనుక భగవంతుడు ఈ మూడువిధములైన పరిచ్ఛేదము లేనివాడు - త్యాగరాజు - “స్వజాతీయ, విజాతీయ, స్వగత భేదమేమి లేక - అఖిలరూపుడైనవాని”
(ceṭṭulōni vēru vēru bhāgamulu, anagā ākulu puvvulu paṃḍu modalagu vāṭilō okadāniki, iṃkokadāniki uṃḍu bhēdamu svagatabhēdamu - dānilō nēnuṃḍu bhēdamu - oka ceṭṭunakunu iṃkokaceṭṭunakunu uṃḍu bhēdamu sajātīya bhēdamu. ceṭṭunakunu ṟāyinakunu nuṃḍu bhēdamu vijātīya bhēdamu - ā reṃḍiṃṭikini jāti bhēdamu unnadi kanuka bhagavaṃtuḍu ī mūḍuvidhamulaina paricchēdamu lēnivāḍu - tyāgarāju - “svajātīya, vijātīya, svagata bhēdamēmi lēka - akhilarūpuḍainavāni”
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.