(భగవంతునికి సంబంధించిన చరిత్ర, భగవంతుడు అందలి విషయముగాగలది. దానిలో చెప్పినదంతయు భగవంతునిగుఱించియే - అందుచేత భాగవతమని చెప్పబడినది).
భగవంతుని గుఱించి ఉపనిషత్తులు చక్కగ వివరించినవి - వాటిలోని సారమే ఈ గ్రంధమందు పొందుపఱచబడినది. అందుచేత భాగవతమని చెప్పబడినది. అది ఎట్లంటే -
(శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 2 - 7 - 212)
(వేదములు, ఉపనిషత్తులు - వీటి సారమును విచారించునది, స్పష్టీకరించి ప్రకటనచేయునది కనుక భాగవతమని చెప్పబడినది).
పి బ త భాగవతం రసమాలయం ముహూరహో రసికా భువి భావుకాః ||“. (శ్రీమద్భాగవతం - 1 - 1 - 3)
“ఆ. వేదకల్పవృక్ష నిగళితమై శుక
ముఖసుథా ద్రవమున మొనసియున్న
భాగవతపురాణ ఫల రసాస్వాదన
పదముగనుడు రసిక భావ విదులు “. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 1 - 1 - 39)
(నిగమములు - వేదములు, ఉపనిషత్తులు - అను కల్ప వృక్షమునుండి కలిగిన ఫలము వంటిది భాగవతము - శుకమహర్షి ముఖమునుండి ద్రవించిన రసము కలది. ఆ ఫలము - అట్టి ఫలరసరూపమగు - ఉపనిషత్తుల సారమగు - భాగవతమును రసిక జనులారా! - బ్రహ్మజ్ఞానము అను రసమును గ్రోల కోరికగలవారా! - భాగవతమును (దాని అంతరార్థమును) మాటి మాటికి త్రాగుడు).
మధ్యా త్మమనబడు; నట్టి యధ్యాత్మమ్ము దెలియజేయజాలు దీపమగుచు
సకల వేదములకు సారాంశమై యేకమై యసాధారణమగు ప్రభావ
రాజకంబైన పురాణ మర్మంబును గాఢ సంసారాంధకార పటలి
తే. దాట గోరెడివారికి దయ దలిర్ప
నే తపోనిధి వివరించె నేర్పడంగ
- - - || (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 1 - 2- 19)
“వేదోపనిషదాం సారాజ్జాతా భాగవతీ కథా |”. (పద్మపురాణము - ఉత్తర ఖండము)
“తొల్లి సర్వేశ్వరుండు బ్రహ్మకల్పంబున బ్రహ్మకుపదేశించిన భాగవత పురాణంబు వేదతుల్యంబు” –
(శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 2 - 8 - 222)
గాయత్రీ భాష్యరూపో(అ)సౌ వేదార్థ పరిబృంహితః |
పురాణానాం సారరూప స్సాక్షాత్ భగవతోదితః |
ద్వాదశస్కందిసం యుక్తః - - -
గ్రంధో - - -
అష్టాదశ సాహస్రః శ్రీమద్భాగవతాభిథా ||“.
(శ్రీమద్భాగవతము బ్రహ్మ సూత్రములకర్థము తెలుపునది - వ్యాఖ్యానము వంటిది - మఱియు, భారతము యొక్క అర్థమును తెలుపునది - “సత్యమేవ జయతే” అనుదానిని స్పష్టపఱచునది. గాయత్రీ మంత్రమునకు భాష్యము - వ్యాఖ్యానము వంటిది. వేదములోని అంతరార్థమును పైకి తీసి, తేట తెల్లముగ పెంచి చూపించునది. పురాణములన్నింటి సారమైనది - పురాణములన్నింటిలోను పరబ్రహ్మతత్వమే చెప్పబడినది. ఆ పురాణములన్నింటిసారము భాగవతము. ఇది సాక్షాత్తు పరమపురుషుడైన భగవంతుడు చెప్పినది - అందుచేత భగవత్తత్త్వము గుఱించి ఇది ప్రమాణ గ్రంధము. “ఈ పదునెనిమిది పురాణంబుల మధ్యంబున దేవతలయందు బద్మగర్భునిమాడ్కి, దారకలందు గళానిధి గరిమ - - - యుగంబులందు గృతయుగంబునోజ దేజరిల్లు నిట్టి భాగవత పురాణంబు పఠియించి విష్ణుసాయుజ్యంబు జెందుదురు”.)
(శ్రీ మదాంధ్రమహాభాగవతము - 12 - 48 -)
ఈ గ్రంధమునకు భాగవతమని పేరెట్లు వచ్చినదనగా : -
“భగవతః ఇదం భాగవతం - భగవత్సంబంధి చరిత్రం భగవద్విషయం భాగవతం” (చూడుము - 1).
“భగవతా ప్రోక్తం భాగవతం”
(భగవంతుని చేత చెప్పబడినదికనుక భాగవతమని పేరు పొందినది).
భగవంతుండు రచింప భాగవత కల్పక్ష్మాజమై శాస్త్ర రా
జి గరిష్టంబగు నీ పూరాణ కథ - - - “. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 2 - 7 - 212)
(భగావంతునిచేత చెప్పబడినది - భగవంతుడను నామమే - భగవంతుని నామమే ప్రథాన విషయముగా గలది కనుక భాగవతము -“.
“భగవతా పుత్రాయ బ్రహ్మణే ప్రోక్తం, అత ఏవ సః భగవతం నామ - న కేవలం గ్రంధః, అపి తు గ్రంధ ప్రతిపాదో భగవదవతార కథా ప్రసంగః - స చ కల్పే కల్పే భగవదవతారాణాం విద్యమానత్వాత్ తచ్చరితస్యాపి ప్రవాహతః నిత్యత్వాత్, తత్కథా ప్రసంగోపి అనాదిరేవ. అత ఏవ బ్రహ్మణః వేదోపదేశ సమయే వేదవత్పురాణేతిహాసాది కమపి ఉపదిష్టం ఇత్యుచ్యతే. గ్రంధప్రణయనంతస్య కథా ప్రసంగస్య ప్రళయాది వశాత్ ఉజద్రేవే జాతే వేదవదేవ భగవదుపదేశపూర్వకం పునః ప్రవర్తనాయ. ఇయాన్ పరం వేద పురాణాదీనాంతు భేదః - వేదస్య పదవాక్యాను వాక్యాన్యనుక్రమః పూర్వ పూర్వ భిన్నః అతః పురాణానాం పురాణత్వ మితి జ్ఞేయం”.
(భగవంతునిచే తన పుత్రుడైన చతుర్ముఖ బ్రహ్మకు చెప్పబడినది కనుక భాగవతమని పేరు కలిగినది. భాగవతమనగా కేవలము గ్రంధము పేరు కాదు, గ్రంధములో చెప్పబడిన భగవంతునియొక్క అవతార ప్రసంగము భాగవతము. ప్రతి కల్పమందు భగవంతుని అవతారములు కలుగుచున్నందువలన ఆ అవతారముల చరిత్ర కూడ ప్రవాహరూపములో నిత్యమగుటవలన భగవంతుని కథా ప్రసంగములు అనాది - అనాది కాలమునుండి వచ్చుచున్నవి. అందుచేతనే చతుర్ముఖబ్రహ్మకు భగవంతుడు వేదములనుపదేశించినపుడే వేదమువలె పురాణములను ఇతిహాసములను కూడ నుపదేశించెను - అని చెప్పబడినది. ప్రళయము మొదలగు ఉపద్రవముల కారణముగా వేదమువలె ఇతిహాసపురాణములు కూడ ఉపదేశింపబడినవనే చెప్పబడినవి. అందుచేతనే పురాణములు పురాతనమైనవి.
(భగవతి అయిన దేవీకి సంబంధించినది - దేవి గుఱించి చెప్పునది కనుక భాగవతమని చెప్పబడినది).
తత్తు భాగవతం ప్రోక్తం నతు దేవీపురాణకం ||“.
అనేన చ వాక్యేన భగవత్యాః ఇదం భాగవతం ఇతి వ్యుత్పత్యా గ్రంధ ప్రతిపాద్యముఖ్య దేవతా చరిత సంబంధః ప్రవృత్తి నివృత్తిమితి స్పష్టమేవ దర్శితం“.
(భగవతి అయిన దుర్గాదేవియొక్క చరిత్ర ఎందులో చెప్పబడినదో అది భాగవతము - దేవీ పురాణముకాదు. ఇట్లు చెప్పబడియుండుటవలనను భగవతి అయిన దేవికి సంబంధించినది అని ఉత్పత్యర్థము చెప్పబడియుండుటవలనను గ్రంధములో చెప్పబడిన ముఖ్య దేవత (ఎవరో వారి) యొక్క చరిత్రకు సంబంధించియుండు ప్రవృత్తి నిమిత్తమైనది భాగవతమని యర్థము - గ్రంధముకాదు - స్పష్టము చేయబడినది.)
(సత్వరజస్తమోగుణములు అను మూడు గుణములు ఉపాధిగాగల బ్రహ్మ విష్ణు మహేశ్వరులకంటె గుణత్రయ సామ్యావస్థ ఉపాధిగాగల భగవతియగు దేవి ఉత్కృష్టమైనదగుటవలన ఆ దేవియొక్క పురాణమే భాగవతము; దానికన్న ఉత్కృష్టమైన గ్రంధములేదని అందఱికి తెలిసినందున అదియే - దేవీ భాగవతమే - భాగవతమని చెప్పబడినది).
వృత్రాసురవధోపేతం తద్భాగవతమిష్యతే ||
వేదే త్రిపాద గాయత్రి ఇతి గాయత్రీ లక్షణం శ్రూయతే తేనచ త్రిపాచ్ఛందోధికృత్య యత్ర ధర్మ విస్తరో వర్ణ్యతే తద్భాగవతమితి తదర్థః -
(గాయత్రిని అధికరించి ధర్మము - ఎందులో విస్తరించి చెప్పబడినదో, ఎందులో వృత్రాసురవధ చెప్పబడినదో అది భాగవతమని చెప్పబడుచున్నది. వేదమందు త్రిపాదగాయత్రి (గాయత్రి మూడు పాదములు గలది) అని గాయత్రీ లక్షణము చెప్ప బడినది. దాని వలన త్రిపాద గాయత్రిని అధికరించి యెందు ధర్మ విస్తరము చేయబడినదో అది భాగవతమని చెప్పబడినది).
హయగ్రీవనామ అసురో దేవీ భాగవతే ప్రథమస్కందే ప్రసిద్ధః |
తేన ఉపాసితా బ్రహ్మ ప్రతిపాదికా విద్యా స్త్రీ దైవత్యో మంత్రః. సా విద్యా యత్ర వర్తతే తద్భాగవత మిత్యర్థః
(హయగ్రీవ బ్రహ్మ విద్య, వృత్రాసురవధ గాయత్రితో ఆరంభించి యెచ్చట చెప్పబడినదో అదియే భాగవతమని చెప్పబడినది. దేవీ భాగవతములో హయగ్రీవుడను రాక్షసుని గుఱించి ప్రథమ స్కందములో చెప్పబడినది. ఆ హయగ్రీవుడు ఉపాసించిన బ్రహ్మ విద్య, స్త్రీ దైవము, దేవియొక్క మంత్రము - ఇవి ఎందులో వర్ణింపబడినవో అది భాగవతమని యర్థము).
(భాగవతము రెండు విధములుగా నున్నది - ఒకటి విష్ణువునకు ప్రాముఖ్యమిచ్చి విష్ణువు గుఱించి చెప్పునది - శ్రీమద్భాగవతం. రెండవది దేవీ భాగవతము - కాని వాటిలో చెప్పబడిన పురాణగాధ ఒకటే - పరబ్రహ్మ గుఱించియే. ఈ రెండును వ్యాసమహర్షి వ్రాసినవే అందుచేత రెండు పురాణములు ప్రమాణ గ్రంధములే).
ఈ భాగవతరచనా విషయము గుఱించి యీ క్రింద విధముగా చెప్పబడినది : -
భగవంతుడాశ్రితపారిజాతము, హరి, కృపతోడ దనకెఱిగించినట్టి
లోక మంగళద సుశ్లోక రూపంబున దశలక్షణంబులదనరు భాగ
వతము నారదున కున్నతి జెప్పె; నాతడు చారు సరస్వతీ తీరమునను
తే. హరి పదధ్యాన పారీణుడాత్మవేది
ప్రకట తేజస్వియగు బాదరాయణునకు
గోరి యెఱిగించె, నమ్మహోదరుడెలమి
నాకు నెఱిగించె - - - “. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 2 - 9 - 258)
“తే. భూరి నిగమార్థసార విచారమగుచు
దనరు నీ భాగవతము సాదరిత బలికె
నలిన భవ సూతియైన సనత్కుమార
కునకు నెఱిగించె సాంఖ్యాయనునకు నతడు,
“క. పరగ నతడంత బరా
శరునకు నుపదేశమిచ్చె; సన్మతి నతడున్
సురగురునకొసగె; నాతడు
గరమరుదుగ నాకు చెప్పె; గైకొని యేనున్
క. నీకిప్పుడు వివరించెద నాకర్ణింపుము - - -
వ. ఇట్లు భగవత్పోక్తంబును, ఋషి సంప్రదాయానుగతంబును, బురుషోత్తమ స్తోత్రంబును, బరమ పవిత్రంబును, భవ లతాలవిత్రంబును నయిన భాగవత కథాప్రపంచంబు శ్రద్ధాళుండవు, భక్తుండవునగు నీకు నుపన్యసించెద”.
(శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 3 - 8 - 268 to 271)
ధవు చేతన్ విని నారదుండడిగినం దధ్యంబుగా జెప్పె; మా
నవ లోకేశ్వర, నారదుండు వెనుకన్ నాకుం బ్రసాదించె; సం
శవ్రణీయంబు, మహాద్బుతంబు, వినుమా, సందేహ విచ్ఛేదివై“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 2 - 4 - 71)
బఠనంబు సేయించె, బ్రహ్మ తత్పరుడనై యుత్తమశ్లోక లీలోత్సవమున
నాకృష్ట చిత్తుడనై పఠించితి - - - “. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 2 - 1 - 7)
సకల పురాణరాజము దొల్లి లోకభద్రముగ, ధన్యముగ, మోదముగ, బ్రీతి
భగవంతుడగు వ్యాస భట్టారకుడొనర్చి శుకుడనియెడు తన సుతునిచేత
జదివించె - - - “. (శ్రీమందాంధ్రమహాభాగవతము - 1 - 3 - 36)
పరమగుహ్యమైన భాగవతము
నందనుండనైన నాకు జెప్పెను; శిష్య
జనుల మొఱగి యేను జదువుకొంటి. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 9 - 21 - 670)
(భగవంతుడు అన్నింటికి ఆశ్రయుడు - అందుచేత పైన చెప్పిన పది లక్షణములలోను తొమ్మిది లక్షణము పదియవ లక్షణమైన ఆశ్రయమును గుఱించి - భగవంతుని గుఱించియే చెప్పబడినవి. ఈ పది లక్షణములు భగవంతునికి సంబంధించినవేకనుక ఈ గ్రంధము భాగవతమని చెప్పబడినది).
భాగవతముయొక్క ఉత్కృష్టత యీ క్రింద చెప్పబడినది : -
నడచి పరమార్థభూతమై యధిక సుఖద
మై సమస్తంబుగాకయు నయ్యునుండు
వస్తువెఱుగంగదగు భాగవతమునందు “. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 1 - 1 - 36)
జనుల దుఃఖంబు మాన్పంగ జాలునట్టి
పుండరీకాక్షు గుణకథాప్రోతమైన
వితత నిగమార్థమగు భాగవతము నీకు.”. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 3 - 8 - 263)
లోకస్యా జానతో విద్వాన్ చక్రే సాత్వత సంహితాం ||“. (శ్రీమద్భాగవతం - 1 - 7 - 6)
(అనర్థములను పోగొట్టునది, తెలియని లోకులకు - అజ్ఞానులకు విష్ణువునందు భక్తియోగము కలుగచేయునది సాత్వత సంహితయగు భాగవతమును శ్రీవ్యాసమహర్షి రచించెను).
బెయ్యది, సన్మునీంద్రులకు నెల్లగవిత్వ సమాశ్రయంబు ము
న్నెయ్యది; సర్వమంత్రముల నేలిన దెయ్యది, మోక్షలక్ష్మిరూ
పెయ్యది, దాని బల్కెద హృద్యము భాగవతాఖ్య మంత్రమున్“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 6 - 14 -)
మధురయుండును, రవిదినమందు నెవడు
పఠనసేయును రమణతో భాగవతము
వాడు దరియించు సంసారవార్థినపుడ “. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 12 - 46)
(ఉపనిషత్తులన్నింటిలోను చెప్పబడిన పరమ అద్వైత సిద్ధాంతము ఈ భాగవత గ్రంధములో ప్రతిపాదించియుండడమువల్ల భగవంతుని యొక్క గుణవర్ణనమే ప్రథానముగా తలచి వ్రాయబడియుండడము వలనను, మత్స్యపురాణము మొదలగు అనేక సద్గ్రంధములలో అత్యుత్కృష్టమైన గ్రంధమని ప్రతిపాదించుటవలనను, ఇదే మోక్ష శాస్త్రము - మోక్షమునిచ్చే శాస్త్రము - అని నిశ్చయించుకొనిన బుద్ధితో శుకమహర్షిచేత మోక్షార్థి (మోక్షము కోరువాడు) అయిన పరీక్షిత్తునకు బోధించబడి యున్నందువలనను, ఈ మొదలగు అనేక కారణములవలనను, ఈ భాగవతము అన్ని పురాణములకన్న ఉత్కృష్టమైనదనిన్నీ, అన్ని ఉపనిషత్తులతోను సమానమైనదనిన్నీ బాగుగా స్పష్టమైన విషయము).
“ఆ. భాగవతము తెలిసి పలుకుట చిత్రంబు
శూలికైన పద్మచూలికైన
విబుధ జనులవలన విన్నంత గన్నంత
దెలియవచ్చినంత దేట పఱతు“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 1 - 1 - 19)
“ఆ. భాగవతము తేట పఱుప నెవ్వడుసాలు?
శుకుడు దక్క నరుని సకుడు దక్క
బుద్ధిదోచినంత బుధులచే విన్నంత
భక్తి నిగిడినంత పలుకువాడ ||“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 6 - 1 -)
“జగత్ప్రభుం దేవ దేవమనంతం పురుషోత్తమం |
స్తువన్నామ సహశ్రేణ పురుషః స తలోత్థితః ||“.
(జగత్తు అంతటికి ప్రభువైనటువంటిన్నీ, దేవదేవుడైనటువంటిన్నీ, అనంతుడైనటు వంటిన్నీ, పురుషోత్తముడైనటువంటిన్నీ శ్రీమహావిష్ణువుని వేలకొలదియున్న అతని నామములతో స్తోత్రముచేసిన పురుషుడు మోక్షమును పొందును)
“న దైవవం కేశవాత్పరం” (శ్రీ మహావిష్ణువుకంటె ఉత్కృష్టమైన దేవుడు లేడు)
“ఏకో దేవః నారాయణః” (నారాయణుడొక్కడే దేవుడు - దేవుడైనవాడొక్కడే - అతనే నారాయణుడు).
“మోక్షమిచ్చుటంజేసి నారాయణుండు సేవ్యుండు” (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము -)
“వేద యోగ యోగ క్రియా జ్ఞాన తపోగతి ధర్మంబులు వాసుదేవ పరంబులు”. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము -)
క. “హరిమయము విశ్వమంతయు
హరి విశ్వమయుండు సంశయము పనిలేదు; ఆ
హరిమయముగాని ద్రవ్యము
పరమాణువు లేదు, వంశపావన వింటే“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 2 -)
(7). “వైష్ణవంబైన పరమపదంబు సర్వోత్తమంబు” (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 2 -)
(8). విశ్వమయతలేమి వినియు నూరకయుండిరి
అంబుజాసనాదులడ్డుపడక
విశ్వమయుడు విభుడు విష్ణుండు జిష్ణుండు
భక్తియుతునకడ్డుపడదలంచె“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 7 -)
(9). “ఆ. ఈశుడుడనంతుడు హరి
నాయకుడీ భువనమునకు నాకున్ నీకున్
మాయకు ప్రాణివ్రాతము
కే యడలన్ లేద యీశ్వరేతరము, సుతా“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 2 -)
(10). క. “హరి భగవంతునంతుడు
కరుణాంబుధి సృష్టికార్య
కారణ హేతుస్ఫురణుండవ్విభుకంటెన్
పరుడెవ్వడులేడు, తండ్రి, పరికింపగన్” (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము -)
(1). “సంసార ప్రవిష్టుండైనవానికి తపో యోగాదులైన మోక్షమార్గంబులు పెక్కు గలవు. అందు భక్తి మార్గంబుకంటె సులభంబులేదు”.
(2). “హరినామ సంస్మరణము ఒక్క ముహూర్తమాత్రముచాలు ముక్తిదమే, నృపా”.
(3). “క. గోవిందనామకీర్తన
గావించి భయంబు దక్కి ఖట్వాంగ ధరి
త్రీ విభుడు సూరగొనియెను
కైవల్యము దొల్లి రెండు గడియలలోనన్“.
(bhagavaṃtuniki saṃbaṃdhiṃcina caritra, bhagavaṃtuḍu aṃdali viṣayamugāgaladi. dānilō ceppinadaṃtayu bhagavaṃtuniguṟiṃciyē - aṃducēta bhāgavatamani ceppabaḍinadi).
bhagavaṃtuni guṟiṃci upaniṣattulu cakkaga vivariṃcinavi - vāṭilōni sāramē ī graṃdhamaṃdu poṃdupaṟacabaḍinadi. aṃducēta bhāgavatamani ceppabaḍinadi. adi eṭlaṃṭē -
(śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 2 - 7 - 212)
(vēdamulu, upaniṣattulu - vīṭi sāramunu vicāriṃcunadi, spaṣṭīkariṃci prakaṭanacēyunadi kanuka bhāgavatamani ceppabaḍinadi).
pi ba ta bhāgavataṃ rasamālayaṃ muhūrahō rasikā bhuvi bhāvukāḥ ||“. (śrīmadbhāgavataṃ - 1 - 1 - 3)
“ā. vēdakalpavṛkṣa nigaḷitamai śuka
mukhasuthā dravamuna monasiyunna
bhāgavatapurāṇa phala rasāsvādana
padamuganuḍu rasika bhāva vidulu “. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 1 - 1 - 39)
(nigamamulu - vēdamulu, upaniṣattulu - anu kalpa vṛkṣamunuṃḍi kaligina phalamu vaṃṭidi bhāgavatamu - śukamaharṣi mukhamunuṃḍi draviṃcina rasamu kaladi. ā phalamu - aṭṭi phalarasarūpamagu - upaniṣattula sāramagu - bhāgavatamunu rasika janulārā! - brahmajñānamu anu rasamunu grōla kōrikagalavārā! - bhāgavatamunu (dāni aṃtarārthamunu) māṭi māṭiki trāguḍu).
madhyā tmamanabaḍu; naṭṭi yadhyātmammu deliyajēyajālu dīpamagucu
sakala vēdamulaku sārāṃśamai yēkamai yasādhāraṇamagu prabhāva
rājakaṃbaina purāṇa marmaṃbunu gāḍha saṃsārāṃdhakāra paṭali
tē. dāṭa gōreḍivāriki daya dalirpa
nē tapōnidhi vivariṃce nērpaḍaṃga
- - - || (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 1 - 2- 19)
“vēdōpaniṣadāṃ sārājjātā bhāgavatī kathā |”. (padmapurāṇamu - uttara khaṃḍamu)
“tolli sarvēśvaruṃḍu brahmakalpaṃbuna brahmakupadēśiṃcina bhāgavata purāṇaṃbu vēdatulyaṃbu” –
(śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 2 - 8 - 222)
gāyatrī bhāṣyarūpō(a)sau vēdārtha paribṛṃhitaḥ |
purāṇānāṃ sārarūpa ssākṣāt bhagavatōditaḥ |
dvādaśaskaṃdisaṃ yuktaḥ - - -
graṃdhō - - -
aṣṭādaśa sāhasraḥ śrīmadbhāgavatābhithā ||“.
(śrīmadbhāgavatamu brahma sūtramulakarthamu telupunadi - vyākhyānamu vaṃṭidi - maṟiyu, bhāratamu yokka arthamunu telupunadi - “satyamēva jayatē” anudānini spaṣṭapaṟacunadi. gāyatrī maṃtramunaku bhāṣyamu - vyākhyānamu vaṃṭidi. vēdamulōni aṃtarārthamunu paiki tīsi, tēṭa tellamuga peṃci cūpiṃcunadi. purāṇamulanniṃṭi sāramainadi - purāṇamulanniṃṭilōnu parabrahmatatvamē ceppabaḍinadi. ā purāṇamulanniṃṭisāramu bhāgavatamu. idi sākṣāttu paramapuruṣuḍaina bhagavaṃtuḍu ceppinadi - aṃducēta bhagavattattvamu guṟiṃci idi pramāṇa graṃdhamu. “ī padunenimidi purāṇaṃbula madhyaṃbuna dēvatalayaṃdu badmagarbhunimāḍki, dārakalaṃdu gaḷānidhi garima - - - yugaṃbulaṃdu gṛtayugaṃbunōja dējarillu niṭṭi bhāgavata purāṇaṃbu paṭhiyiṃci viṣṇusāyujyaṃbu jeṃduduru”.)
(śrī madāṃdhramahābhāgavatamu - 12 - 48 -)
ī graṃdhamunaku bhāgavatamani pēreṭlu vaccinadanagā : -
“bhagavataḥ idaṃ bhāgavataṃ - bhagavatsaṃbaṃdhi caritraṃ bhagavadviṣayaṃ bhāgavataṃ” (cūḍumu - 1).
“bhagavatā prōktaṃ bhāgavataṃ”
(bhagavaṃtuni cēta ceppabaḍinadikanuka bhāgavatamani pēru poṃdinadi).
bhagavaṃtuṃḍu raciṃpa bhāgavata kalpakṣmājamai śāstra rā
ji gariṣṭaṃbagu nī pūrāṇa katha - - - “. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 2 - 7 - 212)
(bhagāvaṃtunicēta ceppabaḍinadi - bhagavaṃtuḍanu nāmamē - bhagavaṃtuni nāmamē prathāna viṣayamugā galadi kanuka bhāgavatamu -“.
“bhagavatā putrāya brahmaṇē prōktaṃ, ata ēva saḥ bhagavataṃ nāma - na kēvalaṃ graṃdhaḥ, api tu graṃdha pratipādō bhagavadavatāra kathā prasaṃgaḥ - sa ca kalpē kalpē bhagavadavatārāṇāṃ vidyamānatvāt taccaritasyāpi pravāhataḥ nityatvāt, tatkathā prasaṃgōpi anādirēva. ata ēva brahmaṇaḥ vēdōpadēśa samayē vēdavatpurāṇētihāsādi kamapi upadiṣṭaṃ ityucyatē. graṃdhapraṇayanaṃtasya kathā prasaṃgasya praḷayādi vaśāt ujadrēvē jātē vēdavadēva bhagavadupadēśapūrvakaṃ punaḥ pravartanāya. iyān paraṃ vēda purāṇādīnāṃtu bhēdaḥ - vēdasya padavākyānu vākyānyanukramaḥ pūrva pūrva bhinnaḥ ataḥ purāṇānāṃ purāṇatva miti jñēyaṃ”.
(bhagavaṃtunicē tana putruḍaina caturmukha brahmaku ceppabaḍinadi kanuka bhāgavatamani pēru kaliginadi. bhāgavatamanagā kēvalamu graṃdhamu pēru kādu, graṃdhamulō ceppabaḍina bhagavaṃtuniyokka avatāra prasaṃgamu bhāgavatamu. prati kalpamaṃdu bhagavaṃtuni avatāramulu kalugucunnaṃduvalana ā avatāramula caritra kūḍa pravāharūpamulō nityamaguṭavalana bhagavaṃtuni kathā prasaṃgamulu anādi - anādi kālamunuṃḍi vaccucunnavi. aṃducētanē caturmukhabrahmaku bhagavaṃtuḍu vēdamulanupadēśiṃcinapuḍē vēdamuvale purāṇamulanu itihāsamulanu kūḍa nupadēśiṃcenu - ani ceppabaḍinadi. praḷayamu modalagu upadravamula kāraṇamugā vēdamuvale itihāsapurāṇamulu kūḍa upadēśiṃpabaḍinavanē ceppabaḍinavi. aṃducētanē purāṇamulu purātanamainavi.
(bhagavati ayina dēvīki saṃbaṃdhiṃcinadi - dēvi guṟiṃci ceppunadi kanuka bhāgavatamani ceppabaḍinadi).
tattu bhāgavataṃ prōktaṃ natu dēvīpurāṇakaṃ ||“.
anēna ca vākyēna bhagavatyāḥ idaṃ bhāgavataṃ iti vyutpatyā graṃdha pratipādyamukhya dēvatā carita saṃbaṃdhaḥ pravṛtti nivṛttimiti spaṣṭamēva darśitaṃ”.
(bhagavati ayina durgādēviyokka caritra eṃdulō ceppabaḍinadō adi bhāgavatamu - dēvī purāṇamukādu. iṭlu ceppabaḍiyuṃḍuṭavalananu bhagavati ayina dēviki saṃbaṃdhiṃcinadi ani utpatyarthamu ceppabaḍiyuṃḍuṭavalananu graṃdhamulō ceppabaḍina mukhya dēvata (evarō vāri) yokka caritraku saṃbaṃdhiṃciyuṃḍu pravṛtti nimittamainadi bhāgavatamani yarthamu - graṃdhamukādu - spaṣṭamu cēyabaḍinadi.)
(satvarajastamōguṇamulu anu mūḍu guṇamulu upādhigāgala brahma viṣṇu mahēśvarulakaṃṭe guṇatraya sāmyāvastha upādhigāgala bhagavatiyagu dēvi utkṛṣṭamainadaguṭavalana ā dēviyokka purāṇamē bhāgavatamu; dānikanna utkṛṣṭamaina graṃdhamulēdani aṃdaṟiki telisinaṃduna adiyē - dēvī bhāgavatamē - bhāgavatamani ceppabaḍinadi).
vṛtrāsuravadhōpētaṃ tadbhāgavatamiṣyatē ||
vēdē tripāda gāyatri iti gāyatrī lakṣaṇaṃ śrūyatē tēnaca tripācchaṃdōdhikṛtya yatra dharma vistarō varṇyatē tadbhāgavatamiti tadarthaḥ -
(gāyatrini adhikariṃci dharmamu - eṃdulō vistariṃci ceppabaḍinadō, eṃdulō vṛtrāsuravadha ceppabaḍinadō adi bhāgavatamani ceppabaḍucunnadi. vēdamaṃdu tripādagāyatri (gāyatri mūḍu pādamulu galadi) ani gāyatrī lakṣaṇamu ceppa baḍinadi. dāni valana tripāda gāyatrini adhikariṃci yeṃdu dharma vistaramu cēyabaḍinadō adi bhāgavatamani ceppabaḍinadi).
hayagrīvanāma asurō dēvī bhāgavatē prathamaskaṃdē prasiddhaḥ |
tēna upāsitā brahma pratipādikā vidyā strī daivatyō maṃtraḥ. sā vidyā yatra vartatē tadbhāgavata mityarthaḥ
(hayagrīva brahma vidya, vṛtrāsuravadha gāyatritō āraṃbhiṃci yeccaṭa ceppabaḍinadō adiyē bhāgavatamani ceppabaḍinadi. dēvī bhāgavatamulō hayagrīvuḍanu rākṣasuni guṟiṃci prathama skaṃdamulō ceppabaḍinadi. ā hayagrīvuḍu upāsiṃcina brahma vidya, strī daivamu, dēviyokka maṃtramu - ivi eṃdulō varṇiṃpabaḍinavō adi bhāgavatamani yarthamu).
(bhāgavatamu reṃḍu vidhamulugā nunnadi - okaṭi viṣṇuvunaku prāmukhyamicci viṣṇuvu guṟiṃci ceppunadi - śrīmadbhāgavataṃ. reṃḍavadi dēvī bhāgavatamu - kāni vāṭilō ceppabaḍina purāṇagādha okaṭē - parabrahma guṟiṃciyē. ī reṃḍunu vyāsamaharṣi vrāsinavē aṃducēta reṃḍu purāṇamulu pramāṇa graṃdhamulē).
ī bhāgavataracanā viṣayamu guṟiṃci yī kriṃda vidhamugā ceppabaḍinadi : -
bhagavaṃtuḍāśritapārijātamu, hari, kṛpatōḍa danakeṟigiṃcinaṭṭi
lōka maṃgaḷada suślōka rūpaṃbuna daśalakṣaṇaṃbuladanaru bhāga
vatamu nāraduna kunnati jeppe; nātaḍu cāru sarasvatī tīramunanu
tē. hari padadhyāna pārīṇuḍātmavēdi
prakaṭa tējasviyagu bādarāyaṇunaku
gōri yeṟigiṃce, nammahōdaruḍelami
nāku neṟigiṃce - - - “. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 2 - 9 - 258)
“tē. bhūri nigamārthasāra vicāramagucu
danaru nī bhāgavatamu sādarita balike
nalina bhava sūtiyaina sanatkumāra
kunaku neṟigiṃce sāṃkhyāyanunaku nataḍu,
“ka. paraga nataḍaṃta barā
śarunaku nupadēśamicce; sanmati nataḍun
suragurunakosage; nātaḍu
garamaruduga nāku ceppe; gaikoni yēnun
ka. nīkippuḍu vivariṃceda nākarṇiṃpumu - - -
va. iṭlu bhagavatpōktaṃbunu, ṛṣi saṃpradāyānugataṃbunu, buruṣōttama stōtraṃbunu, barama pavitraṃbunu, bhava latālavitraṃbunu nayina bhāgavata kathāprapaṃcaṃbu śraddhāḷuṃḍavu, bhaktuṃḍavunagu nīku nupanyasiṃceda”.
(śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 3 - 8 - 268 to 271)
dhavu cētan vini nāraduṃḍaḍiginaṃ dadhyaṃbugā jeppe; mā
nava lōkēśvara, nāraduṃḍu venukan nākuṃ brasādiṃce; saṃ
śavraṇīyaṃbu, mahādbutaṃbu, vinumā, saṃdēha vicchēdivai”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 2 - 4 - 71)
baṭhanaṃbu sēyiṃce, brahma tatparuḍanai yuttamaślōka līlōtsavamuna
nākṛṣṭa cittuḍanai paṭhiṃciti - - - “. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 2 - 1 - 7)
sakala purāṇarājamu dolli lōkabhadramuga, dhanyamuga, mōdamuga, brīti
bhagavaṃtuḍagu vyāsa bhaṭṭārakuḍonarci śukuḍaniyeḍu tana sutunicēta
jadiviṃce - - - “. (śrīmaṃdāṃdhramahābhāgavatamu - 1 - 3 - 36)
paramaguhyamaina bhāgavatamu
naṃdanuṃḍanaina nāku jeppenu; śiṣya
janula moṟagi yēnu jaduvukoṃṭi. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 9 - 21 - 670)
(bhagavaṃtuḍu anniṃṭiki āśrayuḍu - aṃducēta paina ceppina padi lakṣaṇamulalōnu tommidi lakṣaṇamu padiyava lakṣaṇamaina āśrayamunu guṟiṃci - bhagavaṃtuni guṟiṃciyē ceppabaḍinavi. ī padi lakṣaṇamulu bhagavaṃtuniki saṃbaṃdhiṃcinavēkanuka ī graṃdhamu bhāgavatamani ceppabaḍinadi).
bhāgavatamuyokka utkṛṣṭata yī kriṃda ceppabaḍinadi : -
naḍaci paramārthabhūtamai yadhika sukhada
mai samastaṃbugākayu nayyunuṃḍu
vastuveṟugaṃgadagu bhāgavatamunaṃdu “. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 1 - 1 - 36)
janula duḥkhaṃbu mānpaṃga jālunaṭṭi
puṃḍarīkākṣu guṇakathāprōtamaina
vitata nigamārthamagu bhāgavatamu nīku.”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 3 - 8 - 263)
lōkasyā jānatō vidvān cakrē sātvata saṃhitāṃ ||“. (śrīmadbhāgavataṃ - 1 - 7 - 6)
(anarthamulanu pōgoṭṭunadi, teliyani lōkulaku - ajñānulaku viṣṇuvunaṃdu bhaktiyōgamu kalugacēyunadi sātvata saṃhitayagu bhāgavatamunu śrīvyāsamaharṣi raciṃcenu).
beyyadi, sanmunīṃdrulaku nellagavitva samāśrayaṃbu mu
nneyyadi; sarvamaṃtramula nēlina deyyadi, mōkṣalakṣmirū
peyyadi, dāni balkeda hṛdyamu bhāgavatākhya maṃtramun”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 6 - 14 -)
madhurayuṃḍunu, ravidinamaṃdu nevaḍu
paṭhanasēyunu ramaṇatō bhāgavatamu
vāḍu dariyiṃcu saṃsāravārthinapuḍa “. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 12 - 46)
(upaniṣattulanniṃṭilōnu ceppabaḍina parama advaita siddhāṃtamu ī bhāgavata graṃdhamulō pratipādiṃciyuṃḍaḍamuvalla bhagavaṃtuni yokka guṇavarṇanamē prathānamugā talaci vrāyabaḍiyuṃḍaḍamu valananu, matsyapurāṇamu modalagu anēka sadgraṃdhamulalō atyutkṛṣṭamaina graṃdhamani pratipādiṃcuṭavalananu, idē mōkṣa śāstramu - mōkṣamuniccē śāstramu - ani niścayiṃcukonina buddhitō śukamaharṣicēta mōkṣārthi (mōkṣamu kōruvāḍu) ayina parīkṣittunaku bōdhiṃcabaḍi yunnaṃduvalananu, ī modalagu anēka kāraṇamulavalananu, ī bhāgavatamu anni purāṇamulakanna utkṛṣṭamainadaninnī, anni upaniṣattulatōnu samānamainadaninnī bāgugā spaṣṭamaina viṣayamu).
“ā. bhāgavatamu telisi palukuṭa citraṃbu
śūlikaina padmacūlikaina
vibudha janulavalana vinnaṃta gannaṃta
deliyavaccinaṃta dēṭa paṟatu”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 1 - 1 - 19)
“ā. bhāgavatamu tēṭa paṟupa nevvaḍusālu?
śukuḍu dakka naruni sakuḍu dakka
buddhidōcinaṃta budhulacē vinnaṃta
bhakti nigiḍinaṃta palukuvāḍa ||“. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 6 - 1 -)
“jagatprabhuṃ dēva dēvamanaṃtaṃ puruṣōttamaṃ |
stuvannāma sahaśrēṇa puruṣaḥ sa talōtthitaḥ ||“.
(jagattu aṃtaṭiki prabhuvainaṭuvaṃṭinnī, dēvadēvuḍainaṭuvaṃṭinnī, anaṃtuḍainaṭu vaṃṭinnī, puruṣōttamuḍainaṭuvaṃṭinnī śrīmahāviṣṇuvuni vēlakoladiyunna atani nāmamulatō stōtramucēsina puruṣuḍu mōkṣamunu poṃdunu)
“na daivavaṃ kēśavātparaṃ” (śrī mahāviṣṇuvukaṃṭe utkṛṣṭamaina dēvuḍu lēḍu)
“ēkō dēvaḥ nārāyaṇaḥ” (nārāyaṇuḍokkaḍē dēvuḍu - dēvuḍainavāḍokkaḍē - atanē nārāyaṇuḍu).
“mōkṣamiccuṭaṃjēsi nārāyaṇuṃḍu sēvyuṃḍu” (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu -)
“vēda yōga yōga kriyā jñāna tapōgati dharmaṃbulu vāsudēva paraṃbulu”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu -)
ka. “harimayamu viśvamaṃtayu
hari viśvamayuṃḍu saṃśayamu panilēdu; ā
harimayamugāni dravyamu
paramāṇuvu lēdu, vaṃśapāvana viṃṭē”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 2 -)
(7). “vaiṣṇavaṃbaina paramapadaṃbu sarvōttamaṃbu” (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 2 -)
(8). viśvamayatalēmi viniyu nūrakayuṃḍiri
aṃbujāsanādulaḍḍupaḍaka
viśvamayuḍu vibhuḍu viṣṇuṃḍu jiṣṇuṃḍu
bhaktiyutunakaḍḍupaḍadalaṃce”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 7 -)
(9). “ā. īśuḍuḍanaṃtuḍu hari
nāyakuḍī bhuvanamunaku nākun nīkun
māyaku prāṇivrātamu
kē yaḍalan lēda yīśvarētaramu, sutā”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 2 -)
(10). ka. “hari bhagavaṃtunaṃtuḍu
karuṇāṃbudhi sṛṣṭikārya
kāraṇa hētusphuraṇuṃḍavvibhukaṃṭen
paruḍevvaḍulēḍu, taṃḍri, parikiṃpagan” (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu -)
(1). “saṃsāra praviṣṭuṃḍainavāniki tapō yōgādulaina mōkṣamārgaṃbulu pekku galavu. aṃdu bhakti mārgaṃbukaṃṭe sulabhaṃbulēdu”.
(2). “harināma saṃsmaraṇamu okka muhūrtamātramucālu muktidamē, nṛpā”.
(3). “ka. gōviṃdanāmakīrtana
gāviṃci bhayaṃbu dakki khaṭvāṃga dhari
trī vibhuḍu sūragoniyenu
kaivalyamu dolli reṃḍu gaḍiyalalōnan”.
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.