1. brahmaṇaḥ jijñāsā brahmajijñāsa, jñātuṃ icca jijñāsa.

(brahmanu telusukonavalenanu kōrika).

2. jñātumiccā jijñāsā, avagati paryaṃtaṃ jñānaṃ sanvācyāyā icchāyāḥ karmaphalaviṣayatvāt iccāyāḥ jñānēna hi pramāṇē nāvagaṃtuṃ iṣṭaṃ brahma. brahmāvagatirhi puruṣārthaḥ niśśēṣa saṃsārabījādyanartha nibarhaṇāt - tasmāt brahma jijñāsi tavyaḥ

(śrī śaṃkaraḥ - brahmasūtrabhāṣyē - 1 - 1 - 1)

(telusukonuṭaku iccha - kōrika - jijñāsayani ceppabaḍunu. jñānamu (brahmajñānamu) avagāhana cēsukonu paryaṃtamu uṃḍu kōrika jijñāsa. aṭlu cēyuṭavalana (brahmajijñāsavalana) phalamunnadi, kanuka. “jñānē naivatu kaivalyaṃ” (jñānamuvalananē mōkṣamu kalugucunnadi ani ceppiyuṃḍuṭavalana brahmanu poṃduṭaku jñānamē pramāṇamaguṭa valana - brahmaprāptiyē paramapuruṣārthamu. saṃsāramunaku bījamagu avidyanu - ajñānamunu śēṣamulēkuṃḍa pōgoṭṭunadi kanuka. aṃducēta brahma jijñāsa (brahmanu telusukonuṭaku iccha) kāvalenu - avasaramu).

3. “brahmavid brahmaiva bhavati” tasmāt brahma jijñāsā kartavyā.

(brahmabhāvamu jñānamu galavāḍu brahmamē yagunu ani ceppabaḍinadi. aṃducēta ā brahmajñānamu kaluguṭaku jijñāsa (icchāpūrvaka prayatnamu) cēyavalenu).

4. “yatō nārāyaṇa prasādaṃ ṛtē namōkṣaḥ, na ca jñānaṃvinā atyartha prasādaḥ. atō brahma jijñāsō kartavyā”

(bhagavaṃtuḍaina śrīmannārayaṇuni anugrahamu lēnidē mōkṣamu lēdu - aṭlē brahmajñānamu lēnidē atani atyartha prasādamagu mōkṣamu lēdu. aṃducēta brahmajijñāsa cēyavalasinadē)

5. aparōkṣa jñānasya ca brahmajijñāsāṃ vinānudayāt atyartha prasdādadvārā mōkṣa sādhanā parōkṣa jñānōtpādikā brahma jijñāsā kartāvyā”.

(brahma jijñāsa lēkunna aparōkṣa jñānamu kalugadu. brahma anagā ēmiṭi? atani tatvamēmiṭi? yanu dānini guṟiṃci vicāramulēnidē dāni guṟiṃci jñānamu kalugadu. bhagavaṃtuni kaṭākṣamu dvārā mōkṣamunaku sādhanamu ayina aparōkṣajñānamu kaligiṃcunadi brahma jijñāsa. aṃducēta brahma jijñāsa cēyavalasinadē - brahma jijñāsaku brahma jñānamu phalamu, brahmajñānamunaku brahmaprāptilēka mōkṣamu phalamu - aṃducēta brahma jijñāsa cēyavalasinadē.

6. “yasmāt vēda ēvāgnihōtrādīnāṃ śrēyassādhanānā manitya phalatā, darśayati -”: tathya yadhēha karma citō lōkaḥ kṣīyatē,.ēva mēvā mutra puṇya citō lōkaḥ kṣīyatē”

ityādi - tathā brahma vijñānādapi paraṃ puruṣārthaṃ darśayati - “brahma vidāpnō tiparaṃ” ityādi. tasmādyadhōktasādhana saṃpatya naṃtaraṃ brahma jijñāsā kartavyā” (śrīśaṃkaraḥ - brahmasūtrabhāṣyē - 1 - 1 - 11)

(agnihōtramu. yāgamu modalagu śrēyaskaramulagu kartalavalana kalugu phalamunityamukādu ani vēdamu ceppucunnadi. karmamu cēta yī lōkamulō saṃpādiṃcina phalamu kṣīṇiṃcunu, śāśvatamukādu - śāsvatamuga anubhaviṃcuṭakuṃḍadu. ā prakāramugānē brahmajñānamuvalana mōkṣamu kalugunani ceppabaḍinadi. ā prakāramugānē yajña yāgādulavalana saṃpādiṃcina paralōkasukhamulu - svargalōka bhōgamulu - kūḍā kṣīṇiṃcinavenukanu marala janma kalugunu. ā vēdamē brahmajñānamuvalana mōkṣamu kalugunani ceppucunnadi. eṭlanagā: - brahmamunu telusukoninavāḍu - brahmajñānamu kalavāḍu - paramātmanu poṃdunu. (mōkṣamunu poṃdunu) - maṟi janmaluṃḍavu. aṃducēta, iṭlu brahmajñānamucēta śāśvatasukhamu poṃdavaccunu ganuka śāstrōktamugā sādhana saṃpatti kudirina tarvāta brahmajijñāsa cēyavalayunu).

7. yadhā vēdaḥ karmaphalānityatvaṃ darśayati tathā brahmajñānāt praśāṃta śōkānalaṃ apāraṃ svayaṃjyōtirānaṃdaṃ darśayati.

(vēdamu karmaphalamu nityamainadi kādani ceppucunnaṭlē brahmajñānamu valla sarva duḥkhamulunu upaśamiṃcukoni anaṃtamaina svayaṃjyōtiyu ānaṃdamayuḍu (mōkṣarūpuḍu) ayina parabrahmanu poṃdavaccunani kūḍa vēdamulu ceppucunnavi).

8. mīmāṃsā pūrva bhāga jātasya karmaṇō(a)lpāsthira phalatvāt uparitana bhāgāvasē yasya brahmajñānasyānaṃtākṣaya phalatvācca pūrva vṛttāt karmajñānāt anaṃtaraṃ tata ēvahētōrbrahma jñātasya mityuktaṃ bhavati. (śrīmān rāmānujaḥ)

(pūrva mīmāṃsalō ceppabaḍina karma cēyuṭavalana kalugu phalamu alpamu, anarthamu ani ceppabaḍiyuṃḍuṭavalananu, uttaramīmāṃsalō (upaniṣattulalō) ceppabaḍina brahmajñānamu anaṃtamainadi, akṣayamaina phalamu kaladani ceppabaḍiyuṃḍuṭacētanu - muṃdu karmakāṃḍa tarvāta jñānakāṃḍa ceppabaḍiyuṃḍuṭavalana brahmanu telusukōvalasinadi - bahma jijñāsa cēyavalasinadi).

9. “jijñāsyaṃ brahmōktaṃ, tattrilōka prasiddhaṃ? itaradvā? yadi lōka prasiddhaṃ nissaṃdēhaṃ, tadā na jijñāsyaṃ. yadi cā prasiddhamē tattat tat jijñāsyaṃ kathaṃ? itīhanā śaṃkyaṃ satyaṃ jñānamanaṃtaṃ śrutivacanēṣūpalabhyatē brahma.vaināśikādi samayē ṣvatathā bhūtō nirūpyatē hyātma. ataḥ upapannaḥ saṃśayaḥ vēdāṃtavākyanicayai rnyāyōpētairvi ca ritē tatvē vāda vivādōpa citassaṃdēhō nāśamēti nikṣēpaṃ”.

(bhāṣyārtharatnamāla - 1 - 1 - 1)

(brahmanu telusukōvalenu. brahmanu telusukonuṭaku icchakalugavalenu - ayina, brahmalōka prasiddhamā). (lōkamaṃtaṭiki telisinavāḍā? lēka, teliyanivāḍā? lōkamaṃdaṟiki telisinavāḍē ayina nissaṃdēhamugā, telisinavāḍē ayina ika telusukōvalasina panilēdu - avasaramu lēdu. brahma guṟiṃci jijñāsa avasaramu lēdu -lōkamaṃdaṟiki teliyanivāḍaitē atanini guṟiṃci jijñāsa cēyavalasinadē, ayitē, adeṭlu cēyavalayunu? ani saṃśayamakkaralēdu - brahma satpadārthamani jñānarūpuḍani, ē vidhamugā cūcinā aṃtamu lēnivāḍani śruti ceppucunnadi. konni cōṭla adi aṭlukādu ani kūḍa ceppabaḍucunnadi. aṃducēta saṃdēhamu kalugunu. nyāyaśāstramutō upaniṣattula bōdhanu samanvayiṃci paratatvamunu vicāriṃcina yaḍala brahma guṟiṃci jarugu vādōpavādamulatō kūḍina saṃdēhamu pūrtigā tolagipōvunu - aṃdukani brahma jijñāsa cēyavalasinadi).

10. “tadvijijñāsasva”; “sō(a)nvēṣṭavyaḥ, sa vijijñāsitavyaḥ,” ātmā. vā. arēdraṣṭavyaḥ, śrōtavyaḥ “iti śravaṇa vidhi rupalabhyatē. tasyārthaḥ amṛtatva kāmēnā dvaitātma vicāra ēva vēdāṃta vākyaḥ kartavyaḥ iti”.

(“ā parabrahmanu telusukonumu”; “atanē anvēṣṭiṃpataginavāḍu” - prayatnamucēta telusukonataginavāḍu). “ātma cūḍataginavāḍu - sākṣātkariṃcukōvalasina vāḍu - atani guṟiṃci vinataginavāḍu” ani śāstramu vidhiṃcucunnadi (cēyavalasinadani ceppucunnadi. ā śāstra vākyamula arthamēmanagā - vēdāṃtavākyamula dvārā mōkṣamunu kōruvāḍu advayuṃḍainavāḍu (tanukāka maṟiyoka vastuvulēnivāḍu, aṃtā tānē, annī tānē ayinavāḍu). ayina ātmaguṟiṃci vicāraṇa cēyavalasinadi).

“tadya dhēha karmacitō lōkaḥ -” iti śrutyā yatkṛtaṃ. tadanityamiti nyāyavatyā “najāyatē mriyatēvā vivaścit” - - - yō vaibhūmā tadamṛtamanyadārta “mityādi śrutyāca bhūtvā nityastatō (a)nyada nityamiti vivēkō labhyatē, karmaṇā kṛṣyādinā citaḥ saṃpāditaḥ sasyādirlōkō bhōgya ityarthaḥ - vipaścit nityajñāna svarūpaḥ. parīkṣalōkān karma citān brāhmaṇō nirvēdamā yānnāstya kṛtaḥ kṛtēna”. karmaṇānāsti iti karma tatphalēbhyaḥ vairāgyaṃ prāptavān - “śāṃtō dāṃtaḥ uparataḥ, titakṣaḥ samāhita śraddhāvittō bhūtvā ātmanyēvātmānaṃ paśyēditi” śrutyā śamādiṣaṭkaṃ labhyatē. iti svayaṃ jyōtirānaṃdātmaka mōkṣasya nityatva śrutyā mumukṣau labhyatē. tathāca vivēkādi viśēṣaṇa adhikārī iti jñātuṃ śakyaṃ. pramāṇaṃ cādvai tātmani vēdāṃta ēva - “taṃ tvēpaniṣadaṃ puruṣaṃ”, “vēdāṃta vijñāna suniścitārthāḥ” iti ca śrutēḥ - vēdāṃtānāṃ ca pratyagbrahmaikyaṃ viṣayaḥ, “tatvamasi”, “ahaṃ brahmasmi” iti śrutēḥ - ēvaṃ vicāra vidhēḥ phalamapi jñānadvārā muktiḥ - “tarati śōkamātmavit”, - “brahmavidō brahmaiva bhavati” iti śrutēḥ. (karmacēta saṃpādiṃcinavi (yī lōkamulō) - bhōgarūpamaina phalamulu - ē prakāramugā naśiṃcunaviyō, ā prakāramugānē ikkaḍa cēsina karmalaku kalugu paralōkasukhamulu - svargamulō kalugunavi - kūḍa kṣīṇiṃcunu ani ceppu śruti vākyamunu baṭṭi, ēdi cēyabaḍinadō - ē karma cēyabaḍinadō - dānivalana adi nityamukānidi - śāśvatamugā nuṃḍadu - anu nyāyamu nanusariṃciyu, dēniki janmalēdō, dēniki maraṇamulēdō, ēdi bhūmiyō, adi amṛtamu. adikānidi naśiṃcunadi ani śruti ceppucunnadi. ī prakāramu karmaphalamanityamani telisi, nityajñānasvarūpaḍainavāḍu nirvēdamunu poṃdunu. ātma guṟiṃciyē anniyu priyamaina vastuvulagucunnavi ani telusukoni anātma vastuvulaṃdu (ātmagāni vastuvulaṃdu)vairāgyamunu poṃdunu - ” vāsti akṛtaḥ kṛtēna ” (karmavalana mōkṣamulēdu, kalugadu) ani telusukoni, karmalayaṃdu, dāni valanakalugu phalamulaṃdu vairāgyamunu poṃdinavāḍagunu - śāṃtuḍu, dāṃtuḍu, uparituḍu, titikṣakalavāḍu, samāhita cittamukalavāḍu, śraddha kalavāḍu tanalōnē paramātmanu cūcunu ani śruti ceppuṭacēta śamamu, damamu modalagu śamādiṣaṭkamu ceppabaḍinadi. uparati yanagā sanyāsamu - “naca punarā vartatē” (tirigi maralarāḍu, marala janmiṃcaḍu) anagā svayaṃjyōtisvarūpamu, paramānaṃdarūpamu ayina mōkṣamu nityamainadaguṭavalana mōkṣamunupoṃdunu - (saṃsāramunuṃḍi mōkṣamunupoṃdunu - marala janma lēkuṃḍunu). painaceppina viśēṣamulanu baṭṭi nityānitya vastuvivēkamu modalagu śamādiṣaṭkamu galavāḍē ī brahmajijñāsaku adhikāri yani teliyucunnadi. advayuḍaina ātmanu telusukonuṭalō -brahmajijñāsa cēyuṭaku - pramāṇamu vēdāṃtamē, upaniṣattulē. upaniṣattuleṭlu pramāṇamanagā - “upaniṣattulalō teliyacēyabaḍina puruṣuḍu” (“taṃtvaupaniṣadaṃ puruṣaṃ”) aninnī, “vēdāṃtavijñāna viniścitārthāḥ” (upaniṣattuladvārā kalugu jñānamu cēta bāgugā arthamaina bhagavaṃtuni niścayamugā telusukoninavāru) aninnī ceppuṭavalana upaniṣattulalō ceppabaḍina viṣayamaina vāḍu pratyagātmakaṃṭe vērukānivāḍu - parabrahma - iddarū okkaṭē yani ceppuṭayu; “ā brahmanīvē”, “nēnē ā brahmanu” anu mahāvākyamulanu upaniṣattulu ceppuṭavalananu - vēdamē pramāṇamu - paina ceppina vāṭi valana ā prakāramugā ā prakāramugā parabrahma guṟiṃci vicāraṇa cēyuṭa - telusukonuṭaku iccha kaligi prayatniṃcuṭa - valana phalamēmanagā jñānamudvārā mukti kalugunu. ī saṃgati śrutilōniṭlu ceppabaḍinadi -: ātmajñānamukalavāḍu śōkamunoṃdaḍu - muktini poṃdunu” aninnī “brahmajñānamu kalavāḍu brahmamēyagunu - brahmalō līnamagunu, muktini poṃdunu”).

11. “śrutyarthābhyāṃ sādhana catuṣṭaya saṃpannasya adhikāriṇaḥ mōkṣasādhana brahma parōkṣa jñānāya vēdāṃta vākya vicāraḥ kartvyaḥ”.

(sādhana catuṣṭaya saṃpatti galigina adhikāriki śrutilō ceppina vākyamula prakāramu mōkṣamunaku sādhanamaina brahmaparōkṣajñānamu saṃpādiṃcuṭaku vēdāṃtavākyamulavicāraṇa (brahma jijñāsa) cēyavalasiyunnadi. eṃducētananagā –

“śāṃtō dāṃtaḥ uparatisthi tikṣa samāhitaḥ |

śraddhāvittō bhūtvā ātmanyēvātmānaṃ paśyēt |“)

śāṃtuḍu, dāṃtuḍu, uparatigalavāḍu, titikṣagalavāḍu (vātātapamulu modalagu vāṭini sahiṃcuvāḍu), samāhita cittuḍu, śraddhakalavāḍu, tanalōnē ātmanu cūḍagalaḍu. ani yunnadi kanuka ā guṇamulukalavāḍe brahmajijñāsaku adhikāri (arhuḍu).

12. “yadi janmāṃtarakṛtaiḥ karmabhiśśuddhaṃ cittaṃ tadā brahmacaryādēva nanyasya brahma jijñāsi tavyaṃ, yadi na śuddhamiti rāgēṇa jñāyatē, tadā gṛhibhāvēt tatrāpya śuddhau vanībhavēt, tatrāpyaśuddhau tadaiva kālamākalayēt, vanē śuddhau pravrajēt”.

(modaṭi janmalalō cēsina karmalavalana cittaśuddhi kaligiyunnayaḍala brahmacaryamulō nuṃḍiyē sanyasiṃci brahma jijñāsa cēyavalenu - cittaśuddhi lēniyaḍala gṛhasthāśramamunu svīkariṃcavalenu - ā gṛhasthāśramamulō kūḍa cittaśuddhi kaluganiyaḍalavānaprasthāśramamu nāśrayiṃcavalenu - ā āśramamulō kūḍa cittaśuddhi kaluganiyaḍala ā āśramamulōnē cālākālamuṃḍi sanyasiṃcavalayunu).

śāṃtō dāṃta uparati stitiṣussamāhitaḥ |

śraddhāvittōbhūtvā ātmanyēvātmānaṃ paśyēt ||“.

(śāṃtuḍu, dāṃtuḍu uparatigalavāḍu titikṣuvu - vātātapamulu modalaguvāṭini sahiṃcuvāḍu), samāhita cittuḍu tanalōnē ātmanu cūḍagalaḍu ani unnadi kanuka ā guṇamulu kalavāḍu brahma jijñāsaku adhikāri (arhuḍu).

13. “sarvasyātma tvācca brahmasthitva prasiddhiḥ - sarvasya lōkasya yō ayamātma, tada bhēdāt brahmaṇaḥ.prasiddhiḥ - - - - ātmāca brahma yadilōkē brahma ātmatvēna prasiddhamasti tatō jñātamēva itya jijñāsatvaṃ. dēhamātra caitanya viśiṣṭamātmā iti prākṛtāḥ janāḥ lōkāyati kāśca pratipannāṃ - iṃdriyāṇyēva cētanāni ātmā ityaparē, manaḥ ityanyē; vijñānamātraṃ kṣaṇikaṃ ityēkē; śūnyamityaparē, asti dēhādi vyatirikta ssaṃsārī kartā bhōktā ityaparē; bhōktaiva kēvalaṃ nakartā ityakē, astitadvyatirikta īśvaraḥ; sarvajñaḥ sarvaśaktiḥ iti kēcit; ātmā sabhōktaḥ ityaparaḥ; ēvaṃ bahavō vipratipannāḥ, yuktivākya tadābhāsa samāśrayāssaṃtaḥ. tatrāvicārya yat kiṃcitpratipadyamānō niśrēyasāt pratihanyētānarthaṃ cēyāt. tasmāt brahma jijñāsōpanyāsa mukhēna vēdāṃta vākya mīmāṃsā tadavirōdhi tarkōpakaraṇā niśśrēyasa prayōjanā prastūyatē” (śrīśaṃkaraḥ)

“sṛṣṭilōnunna vāṭinniṃṭikī brahmayē ātma ani prasiddhikekkinadi. samasta lōkamunaku ātma ayinadēdi kaladō adi brahmakaṃṭe vēṟukādu. ātmayē brahmamē lōkamaṃtaṭiki ātma yani prasiddhi poṃduṭacēta teliyataginadē. aṃducēta dānini guṟiṃci jijñāsa cēyavalasinadē; telusukōvalasinadē. ātma anagā ēmiṭi? brahma yanagā ēmiṭi? anu viṣayamu guṟiṃci anēkulu anēkavidhamulugā ceppucunnāru. eṭlaṃṭē - caitanyamugala yī dēhamē yātma ani lōkāyatikulu ceppucunnāru. cētanamulaina - caitanyavaṃtamulaina - iṃdriyamulē ātmayani koṃdaṟu ceppucunnāru - manassē ātmayani iṃkokari abhiprāyamu - kṣaṇikamaina vijñānamē ātmayani maṟikoṃdaṟi abhiprāyamu - dēhamukaṃṭe vērainavāḍu, kartā, bhōktā ayi saṃsāramulōnuṃḍuvāḍu ātmayani iṃkokari matamu - ā jīvuḍu bhōktayēkāni kartakāḍu ani maṟikoṃdaṟu ceppucunnāru. ī jīvuni kaṃṭe vēraina sarvajñuḍu, sarvaśaktimaṃtuḍu ayina īśvaruḍanuvāḍunnāḍu ani koṃdaṟu ceppucunnāru, ī prakāramu vāri vāri yuktini baṭṭi anēkarītulugā ātmānunadi (brahma) ceppabaḍucunnadi. vīri matamulanniyu - vīri abhiprāyamulanniyu jāgrattagā vicāriṃci ēdi niśśrēyassu kalugacēsi anarthamulanu pōgoṭṭunō adi telusukonavalenu - aṃdukoṟaku brahmajijñāsadvārā, upaniṣadvākyamula mīmāṃsanu, vāṭiki virōdhamugā ceppu tarkamulanu trōsivēsi, niśśrēyasakaramagu prayōjanamukaladi kanuka brahmajijñāsa cēyavalasinadi).

14. brahmajijñāsaku adhikārulevaru? eppuḍu ceyavalenanagā: -

“vivēkinō viraktasya śamādi guṇaśālinaḥ |

mumukṣōrēvahi brahma jijñāsā yōgyatāmati ||

(ātmānātma vivēkamugalavāḍu, vairāgyamu poṃdinavāḍu, śamamu, damamu modalagu guṇamulu kalavāḍu, mōkṣamu kōruvāḍu brahma jijñāsaku adhikārulu).

15. “śā. ajñul koṃdaṟu nēmudāmanucu māyaṃ jeṃdi sarvātmakun

brajñālabhyuduranvayakramaṇunin bhāṣiṃpagānērarā

jijñāsā pathamaṃdu mūḍhulugadā ciṃtiṃpa brahmādi vē

dajñul tatparamātmu viṣṇu nitarul darśiṃpagā nērturē “. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 7 - 5 - 148)