(జీవుడు, పరబ్రహ్మ ఒకటే యని ప్రతిపాదించు వేదవాక్యము. మహా వాక్యము వలన అపరోక్షజ్ఞానం కలుగును - “నేనే” బ్రహ్మను అను జ్ఞానము అపరోక్షజ్ఞానము).
(1) “ప్రజ్ఞానం బ్రహ్మ” (ఋక్శాకాంతర్గత ఐతరేయ బ్రాహ్మణ గతస్య వాక్యః). (ఋగ్వేదములోని ఐతరేయ బ్రాహ్మణము లోని చెప్పబడినవాక్యము - ‘జ్ఞానమే బ్రహ్మ’ సచ్చిదానందములోని చిత్ అనగా జ్ఞానము).
(2). “అయమాత్మా బ్రహ్మ” అధర్వణవేదగత వాక్యము - “ఈ ఆత్మయే బ్రహ్మ” అని చెప్పునది. పైన (1), (2) వలన బ్రహ్మ ఏమిటో చెప్ప బడినది).
(3) “తత్వమసి” (నీవు బ్రహ్మ అయితివి) - (ఛాందోగ్యోపనిషత్తులోని వాక్యము - జీవుడే బ్రహ్మ అని బోధించువాక్యము –
(4). ఈ బోధలవలన బ్రహ్మజ్ఞానము కలిగినతర్వాత - “అహం బ్రహ్మాస్మి” నేనే బ్రహ్మను - అయితిని - అని తనకు - జీవునకు - పరబ్రహ్మకు ఐక్యమును తెలుసుకొనినపిమ్మట కలుగు జ్ఞానము - ఇదియే వేదాంతసారము - సృష్టి రహస్యము - సృష్టి అంతటిలోను నున్న తత్వమొకటే - అదియే వేరువేరు రూపములుగాను, విధములుగాను మారుచున్నది. ఇదియే బ్రహ్మజ్ఞానము - “బ్రహ్మవిద్ బ్రహ్మైవ భవతి” (బ్రహ్మజ్ఞానము కలవాడు బ్రహ్మమే యగును). (only one Energy pervades the entire creation and manifests itself in several forms).
(jīvuḍu, parabrahma okaṭē yani pratipādiṃcu vēdavākyamu. mahā vākyamu valana aparōkṣajñānaṃ kalugunu - “nēnē” brahmanu anu jñānamu aparōkṣajñānamu).
(1) “prajñānaṃ brahma” (ṛkśākāṃtargata aitarēya brāhmaṇa gatasya vākyaḥ). (ṛgvēdamulōni aitarēya brāhmaṇamu lōni ceppabaḍinavākyamu - ‘jñānamē brahma’ saccidānaṃdamulōni cit anagā jñānamu).
(2). “ayamātmā brahma” adharvaṇavēdagata vākyamu - “ī ātmayē brahma” ani ceppunadi. paina (1), (2) valana brahma ēmiṭō ceppa baḍinadi).
(3) “tatvamasi” (nīvu brahma ayitivi) - (chāṃdōgyōpaniṣattulōni vākyamu - jīvuḍē brahma ani bōdhiṃcuvākyamu –
(4). ī bōdhalavalana brahmajñānamu kaliginatarvāta - “ahaṃ brahmāsmi” nēnē brahmanu - ayitini - ani tanaku - jīvunaku - parabrahmaku aikyamunu telusukoninapimmaṭa kalugu jñānamu - idiyē vēdāṃtasāramu - sṛṣṭi rahasyamu - sṛṣṭi aṃtaṭilōnu nunna tatvamokaṭē - adiyē vēruvēru rūpamulugānu, vidhamulugānu mārucunnadi. idiyē brahmajñānamu - “brahmavid brahmaiva bhavati” (brahmajñānamu kalavāḍu brahmamē yagunu). (only one Energy pervades the entire creation and manifests itself in several forms).
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.