(గొప్ప మనస్సు కలవారు).
(గొప్ప ఆత్మ గలవాడు, నిగ్రహించుటకు, అనుగ్రహించుటకు - (శిక్షుంచుటకు, రక్షించుటకు) సమర్థుడైనవాడు).
(గొప్ప ఆత్మ గలవాడు - మహాకాశస్థానములలోనుండు పరమాత్మ రూపమగుటచేత మహాత్మ).
(గొప్ప దయతో కూడిన మనస్సు గలవాడు).
పరమ కారుణికః, కృపాలుః - (గొప్ప దయగలవాడు).
కరుణ్యాది గుణగణానరః -
(కారుణ్యము - దయ - మొదలగు గుణములకు ఆకారమైనవాడు).
ఉదార చిత్తః - (ఉదారమైన మనస్సు గలవాడు).
అక్షుద్ర బుద్ధిః - అక్షుద్ర స్వచ్భావఃం అక్షుద్ర చిత్తః -
(క్షుద్రముకాని బుద్ధికలవాడు, క్షుద్రముకాని స్వభావము కలవాడు)
(పూర్ణుడైనవాడు - ప్రపంచములో పూర్తిగా నిండియుండువాడు, ఆత్మకూడ తానే అయినవాడు).
(గొప్ప ఆత్మ అయినవాడు; అన్నింటిలోను, అనతాను వ్యాపించియుండువాడు - పరిమితిలేని దృష్టికలవాడు - సర్వసాక్షి – మహానుభావుడు).
(పరిమితిలేని - అంతులేని స్వరూపము కలవాడు - సర్వమును తెలిసినవాడు).
“అపరిచ్ఛిన్నత్వంబువలన మహాత్ముండవయ్యును -” (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 10 - పూ. భా. - 682)
(అసంఖ్యాకమైన వస్తువులలో తాను - ఒక్కడే అయినను - ఆత్మగా యుండుటవలన మహాత్ముడు).
మహాన్ పరం ఆత్మా - (ఉత్కృష్టమైన గొప్ప ఆత్మ).
నన్య సామాన్య స్వభావః.
(ఇతరులకు సామాన్యముగానుండని స్వభావము గలవాడు).
(శుద్ధమైన సత్వగుణము గలవారు - సమ్యక్ జ్ఞానము కలవారు పండితులు, జ్ఞానులు).
(తిరుగులేని సంకల్పము కలవాడు - సంకల్పించినది చేసి తీరువాడు - చేయకలుగువాడు - “స అకామయత -” అతను - ఆ భగవంతుడు - సంకల్పించెను - నేను ఒక్కడిని అయినను అనేక వస్తువులుగా అయ్యెదను - అనేక వస్తువులను సృష్టించెదను).
(తాము చేసిన అనేక పుణ్యకర్మలవలన సమస్తమైన పాపముల బంధమునుండి విముక్తులయిన వారు).
మహా ధైర్యః - (గొప్ప ధైర్యము గలవాడు)
“బహు జన్మార్జితైః పుణ్యై రేషాం ధీస్సంస్కృతా భవేత్ |
కామైరనభి భూతాస్తే మహాత్మానో గుణా కరాః ||“. (గీతాభావప్రకాశము - 8 - 96)
(అనేక జన్మలలో ఆర్జించిన పుణ్యములవలన సంస్కృతమైన బుద్ధి - జ్ఞానము - కలవారు).
(గంభీరమైన బుద్ధి విశేషము గలవారియందు మహాత్మ శబ్దము ప్రసిద్ధి పొందినది) (అందుచేత అటువంటి బుద్ధి విశేషము గలవారు మహాత్ములు).
(మహాత్మ అనగా అన్నింటిని అతిశతించియుండు పరమైశ్వర్యము మొదలగు కలిగియుండుట - గొప్ప ఆత్మ అయి ఉండుట - పరమాత్మ, పరబ్రహ్మ అన్నమాట).
యథాస్య మధ్యే పతితో హి రాహాః కళానిధిః పుణ్యచయం దదాతి||“.
(మహాత్ములయొక్క మహాత్మ్యము - గొప్పతనము - ఎంత గొప్పదో - వారికి ఆపత్కాలము సంభవించినను ఇతరులకుపకారమే చేయుదురు - రాహు గ్రస్తమైనను (చంద్రగ్రహణమైనను) చంద్రుడు ఆనాడు పుణ్యముల నిచ్చు చున్నాడు - చంద్రగ్రహణ దినము పుణ్యదినము - ఆనాడు చేసిన సత్కర్మలకు ఫలమెక్కువగా నుండును).
(సూర్యునివలె నీచజన్మకలవారు మొదలు మహాజనులవఱకుగల అందఱిలోను అంతట పక్షపాతములేక సమానమైన బుద్ధికలిగి యుండుటే మహాత్ములయొక్కమహాత్మ్యము).
(మిక్కిలి శుద్ధమైన అంతఃకరణము కలిగియుండుటవలన మహాత్ముడైన వాడు భగవత్తత్వమును దర్శించినవాడు - బ్రహ్మసాక్షాత్కారమును పొందినవాడు).
సర్వేషాం ప్రత్యగాత్మా - (అందఱిలోనుండు ప్రత్యగాత్మ).
“మహాత్ములైనవారి మహాత్మ్యమాత్మగర్వమునజేసి |
జడులు పొడగాన జాలరు, జలజ నేత్ర ||“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 4 - 69)
భజంతనన్య మనసో జ్ఞాత్వా భూతాదిమవ్యయం ||“. (శ్రీమద్భగవద్గీత - 9 -13)
“బహు జన్మార్జితైః పుణ్యై రేషాం ధీస్సంస్కృతా భవేత్ |
కామైరనభి భూతాస్తే మహాత్మానో గుణాకరాః |
అభయం సత్వ సంశుద్ధిరిత్యాది ప్రకృతిం స్థితాః |
అత ఏవ న చాన్యస్మిన్మనో యేషాం హి గోచరే |
తేమాం సర్వజగద్ధేతు మువినాశినమీశ్వరం |
జ్ఞాత్వా చార్యోపదిష్టేన సేవంతే వైదికాధ్వనా ||“.
(అనేక జన్మలందార్జించిన పుణ్యములచేత సంస్కృతమైన - సంస్కారము పొందిన - బుద్ధిచేత కామములను వదలినవారై, మంచి గుణములకు నెలవైనవారు మహాత్ములు. అభయము, శుద్ధసత్వగుణము మొదలగునవిగల దైవీ ప్రకృతిని అవలంభించినవారు. అందుచేత భగవంతుని కంటె ఇతరమైన దానియందు మనస్సును నిలపనివారు. అట్టివారు గురువుల ఉపదేశమువలన నిత్యుడు - నాశము లేనివాడు - జగత్తునకంతటికి కారణమైనవాడు, ఈశ్వరుడు అని నన్ను తెలుసుకొని వేదమార్గములో - వేదముచే నిర్ణయింపబడిన విధముగా - సేవించుచున్నారు).
(శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 5 - 1 - 5 - 68)
న ఛందసా నైవ జలాగ్ని సూర్యైర్వినా మహత్థాదర జో(అ)భిషేకం ||“. (శ్రీమద్భాగవతం - 5 - 1 - 12 - 12)
పై విషయము శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతంలో ఈ క్రింద విధముగా చెప్పబడినది : -
“సీ. ధరలోన బ్రహ్మంబు దపమున దానంబులను గృహధర్మంబులను, జలాగ్ని
సోమ సూర్యులచేత శ్రుతులచేనైనను బరమ భాగవతుల పాదసేవ
బొందిన మాడ్కిని బొందంగరాదని పలుకుదురార్యులు బరమ మునులు - - -” (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 5 - 1 - 12 - 160)
పరం పదం ప్రయాంత్యేవ మహద్భిరవలోకితాః |
కలేబరం హి తద్భస్మ తద్ధూమం వాపి సత్తమ |
యది పశ్యతి పుణ్యాత్మా స ప్రయాతి పరాం గతిం ||“. (నారద పురాణము - పూర్వ - 7 - 74, 75)
(పంచమహాపాతకములు చేసినవారైనను, ఉపపాతకములను చేసినవారైనను మహాత్ములు వారిని చూచినయడల, లేక. మహాత్ముల కళేబరముకాని, వారి భస్మముకాని, పొగగాని, వారు చూచినను, వారు పరమగతిని - పరమపదమును - వైకుంఠమును పొందుదురు).
కోటి దీపశిఖ హస్త స్తమసా పరిభూయతే ||“. (యోగవాశిష్టము)
(మహాత్ముల సంపర్కమువలన జీవునకు దుఃఖమువలన బధ కలుగును - చేతిలో దీపమున్నవానికి చీకటివలన బాధలేదు).
మనస్యన్యం వచస్యన్యం కర్మణ్యన్యం దురాత్మనాం ||”
(మహాత్ములు మనసులో తలచినట్లే మాటలాడుదురు, మాటలాడునట్లే కర్మలు చేయుదురు - వారి మనోవాక్కర్మములు ఒకే రీతిగ నుండును - దురాత్ములు (దుర్మార్గులు) తలచినదొకటి, పలికినదొకటి, చేసినదింకొకటి).
వారధముల ఇండ్ల కడకు వచ్చుట లెల్లం
గారణము మంగళములకు
నీ రాక శుభంబు మాకు నిజము మహాత్మా“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 10. పూ.భా. 284)
(హీనులనాశ్రయించరాదు - సేవించరాదు - మహాత్ముల నాశ్రయించవలెను).
(సమస్త భూతములందు నివసించియున్న శ్రీమహావిష్ణువే - వాసుదేవుడే ఈ సృష్టిలోని సమస్త వస్తువులు అని నమ్మియుండు మహాత్ముడు లభించుటకష్టము).
(goppa manassu kalavāru).
(goppa ātma galavāḍu, nigrahiṃcuṭaku, anugrahiṃcuṭaku - (śikṣuṃcuṭaku, rakṣiṃcuṭaku) samarthuḍainavāḍu).
(goppa ātma galavāḍu - mahākāśasthānamulalōnuṃḍu paramātma rūpamaguṭacēta mahātma).
(goppa dayatō kūḍina manassu galavāḍu).
parama kāruṇikaḥ, kṛpāluḥ - (goppa dayagalavāḍu).
karuṇyādi guṇagaṇānaraḥ -
(kāruṇyamu - daya - modalagu guṇamulaku ākāramainavāḍu).
udāra cittaḥ - (udāramaina manassu galavāḍu).
akṣudra buddhiḥ - akṣudra svacbhāvaḥṃ akṣudra cittaḥ -
(kṣudramukāni buddhikalavāḍu, kṣudramukāni svabhāvamu kalavāḍu)
(pūrṇuḍainavāḍu - prapaṃcamulō pūrtigā niṃḍiyuṃḍuvāḍu, ātmakūḍa tānē ayinavāḍu).
(goppa ātma ayinavāḍu; anniṃṭilōnu, anatānu vyāpiṃciyuṃḍuvāḍu - parimitilēni dṛṣṭikalavāḍu - sarvasākṣi – mahānubhāvuḍu).
(parimitilēni - aṃtulēni svarūpamu kalavāḍu - sarvamunu telisinavāḍu).
“aparicchinnatvaṃbuvalana mahātmuṃḍavayyunu -” (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 10 - pū. bhā. - 682)
(asaṃkhyākamaina vastuvulalō tānu - okkaḍē ayinanu - ātmagā yuṃḍuṭavalana mahātmuḍu).
mahān paraṃ ātmā - (utkṛṣṭamaina goppa ātma).
nanya sāmānya svabhāvaḥ.
(itarulaku sāmānyamugānuṃḍani svabhāvamu galavāḍu).
(śuddhamaina satvaguṇamu galavāru - samyak jñānamu kalavāru paṃḍitulu, jñānulu).
(tirugulēni saṃkalpamu kalavāḍu - saṃkalpiṃcinadi cēsi tīruvāḍu - cēyakaluguvāḍu - “sa akāmayata -” atanu - ā bhagavaṃtuḍu - saṃkalpiṃcenu - nēnu okkaḍini ayinanu anēka vastuvulugā ayyedanu - anēka vastuvulanu sṛṣṭiṃcedanu).
(tāmu cēsina anēka puṇyakarmalavalana samastamaina pāpamula baṃdhamunuṃḍi vimuktulayina vāru).
mahā dhairyaḥ - (goppa dhairyamu galavāḍu)
“bahu janmārjitaiḥ puṇyai rēṣāṃ dhīssaṃskṛtā bhavēt |
kāmairanabhi bhūtāstē mahātmānō guṇā karāḥ ||“. (gītābhāvaprakāśamu - 8 - 96)
(anēka janmalalō ārjiṃcina puṇyamulavalana saṃskṛtamaina buddhi - jñānamu - kalavāru).
(gaṃbhīramaina buddhi viśēṣamu galavāriyaṃdu mahātma śabdamu prasiddhi poṃdinadi) (aṃducēta aṭuvaṃṭi buddhi viśēṣamu galavāru mahātmulu).
(mahātma anagā anniṃṭini atiśatiṃciyuṃḍu paramaiśvaryamu modalagu kaligiyuṃḍuṭa - goppa ātma ayi uṃḍuṭa - paramātma, parabrahma annamāṭa).
yathāsya madhyē patitō hi rāhāḥ kaḷānidhiḥ puṇyacayaṃ dadāti||“.
(mahātmulayokka mahātmyamu - goppatanamu - eṃta goppadō - vāriki āpatkālamu saṃbhaviṃcinanu itarulakupakāramē cēyuduru - rāhu grastamainanu (caṃdragrahaṇamainanu) caṃdruḍu ānāḍu puṇyamula niccu cunnāḍu - caṃdragrahaṇa dinamu puṇyadinamu - ānāḍu cēsina satkarmalaku phalamekkuvagā nuṃḍunu).
(sūryunivale nīcajanmakalavāru modalu mahājanulavaṟakugala aṃdaṟilōnu aṃtaṭa pakṣapātamulēka samānamaina buddhikaligi yuṃḍuṭē mahātmulayokkamahātmyamu).
(mikkili śuddhamaina aṃtaḥkaraṇamu kaligiyuṃḍuṭavalana mahātmuḍaina vāḍu bhagavattatvamunu darśiṃcinavāḍu - brahmasākṣātkāramunu poṃdinavāḍu).
sarvēṣāṃ pratyagātmā - (aṃdaṟilōnuṃḍu pratyagātma).
“mahātmulainavāri mahātmyamātmagarvamunajēsi |
jaḍulu poḍagāna jālaru, jalaja nētra ||“. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 4 - 69)
bhajaṃtananya manasō jñātvā bhūtādimavyayaṃ ||“. (śrīmadbhagavadgīta - 9 -13)
“bahu janmārjitaiḥ puṇyai rēṣāṃ dhīssaṃskṛtā bhavēt |
kāmairanabhi bhūtāstē mahātmānō guṇākarāḥ |
abhayaṃ satva saṃśuddhirityādi prakṛtiṃ sthitāḥ |
ata ēva na cānyasminmanō yēṣāṃ hi gōcarē |
tēmāṃ sarvajagaddhētu muvināśinamīśvaraṃ |
jñātvā cāryōpadiṣṭēna sēvaṃtē vaidikādhvanā ||“.
(anēka janmalaṃdārjiṃcina puṇyamulacēta saṃskṛtamaina - saṃskāramu poṃdina - buddhicēta kāmamulanu vadalinavārai, maṃci guṇamulaku nelavainavāru mahātmulu. abhayamu, śuddhasatvaguṇamu modalagunavigala daivī prakṛtini avalaṃbhiṃcinavāru. aṃducēta bhagavaṃtuni kaṃṭe itaramaina dāniyaṃdu manassunu nilapanivāru. aṭṭivāru guruvula upadēśamuvalana nityuḍu - nāśamu lēnivāḍu - jagattunakaṃtaṭiki kāraṇamainavāḍu, īśvaruḍu ani nannu telusukoni vēdamārgamulō - vēdamucē nirṇayiṃpabaḍina vidhamugā - sēviṃcucunnāru).
(śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 5 - 1 - 5 - 68)
na chaṃdasā naiva jalāgni sūryairvinā mahatthādara jō(a)bhiṣēkaṃ ||“. (śrīmadbhāgavataṃ - 5 - 1 - 12 - 12)
pai viṣayamu śrīmadāṃdhramahābhāgavataṃlō ī kriṃda vidhamugā ceppabaḍinadi : -
“sī. dharalōna brahmaṃbu dapamuna dānaṃbulanu gṛhadharmaṃbulanu, jalāgni
sōma sūryulacēta śrutulacēnainanu barama bhāgavatula pādasēva
boṃdina māḍkini boṃdaṃgarādani palukudurāryulu barama munulu - - -” (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 5 - 1 - 12 - 160)
paraṃ padaṃ prayāṃtyēva mahadbhiravalōkitāḥ |
kalēbaraṃ hi tadbhasma taddhūmaṃ vāpi sattama |
yadi paśyati puṇyātmā sa prayāti parāṃ gatiṃ ||“. (nārada purāṇamu - pūrva - 7 - 74, 75)
(paṃcamahāpātakamulu cēsinavārainanu, upapātakamulanu cēsinavārainanu mahātmulu vārini cūcinayaḍala, lēka. mahātmula kaḷēbaramukāni, vāri bhasmamukāni, pogagāni, vāru cūcinanu, vāru paramagatini - paramapadamunu - vaikuṃṭhamunu poṃduduru).
kōṭi dīpaśikha hasta stamasā paribhūyatē ||“. (yōgavāśiṣṭamu)
(mahātmula saṃparkamuvalana jīvunaku duḥkhamuvalana badha kalugunu - cētilō dīpamunnavāniki cīkaṭivalana bādhalēdu).
manasyanyaṃ vacasyanyaṃ karmaṇyanyaṃ durātmanāṃ ||”
(mahātmulu manasulō talacinaṭlē māṭalāḍuduru, māṭalāḍunaṭlē karmalu cēyuduru - vāri manōvākkarmamulu okē rītiga nuṃḍunu - durātmulu (durmārgulu) talacinadokaṭi, palikinadokaṭi, cēsinadiṃkokaṭi).
vāradhamula iṃḍla kaḍaku vaccuṭa lellaṃ
gāraṇamu maṃgaḷamulaku
nī rāka śubhaṃbu māku nijamu mahātmā”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 10. pū.bhā. 284)
(hīnulanāśrayiṃcarādu - sēviṃcarādu - mahātmula nāśrayiṃcavalenu).
(samasta bhūtamulaṃdu nivasiṃciyunna śrīmahāviṣṇuvē - vāsudēvuḍē ī sṛṣṭilōni samasta vastuvulu ani nammiyuṃḍu mahātmuḍu labhiṃcuṭakaṣṭamu).
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.