అహమేవ పరం అయనం యస్య అసౌమత్పరాయణః, మయావినా ఆత్మధారణా సంభావనీ యామదాశ్రయః ఇత్యర్థః.
(భగవంతుడగు నేనే ఉత్కృష్టమైన ఆశ్రయము, ఆశ్రయించతగినవాడు అని నమ్మకము గలవాడు. భగవంతుడనగు నేను లేనిదే దేహమును ధరించి యుండుట - జీవించియుండుట - అసంభవము అని నమ్మకము కలవాడు).
(సకల జీవులు సూక్ష్మస్థితిలో సృష్టికి పూర్వము, ప్రళయానంతరము - భగవంతునిలోనుండి, సృష్టి ప్రారంభమగునపుడు పైకి (సృష్టించబడినట్లు) విడువబడుదురు - అంతవఱకు సమస్త జీవులకు భగవంతుడే ఆశ్రయము (అయనము).
ahamēva paraṃ ayanaṃ yasya asaumatparāyaṇaḥ, mayāvinā ātmadhāraṇā saṃbhāvanī yāmadāśrayaḥ ityarthaḥ.
(bhagavaṃtuḍagu nēnē utkṛṣṭamaina āśrayamu, āśrayiṃcataginavāḍu ani nammakamu galavāḍu. bhagavaṃtuḍanagu nēnu lēnidē dēhamunu dhariṃci yuṃḍuṭa - jīviṃciyuṃḍuṭa - asaṃbhavamu ani nammakamu kalavāḍu).
(sakala jīvulu sūkṣmasthitilō sṛṣṭiki pūrvamu, praḷayānaṃtaramu - bhagavaṃtunilōnuṃḍi, sṛṣṭi prāraṃbhamagunapuḍu paiki (sṛṣṭiṃcabaḍinaṭlu) viḍuvabaḍuduru - aṃtavaṟaku samasta jīvulaku bhagavaṃtuḍē āśrayamu (ayanamu).
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.