మోక్షము నిచ్చునది.
“మోక్షమిచ్చేత్ జనార్థనాత్”
(జనార్దనునివలన - శ్రీమహావిష్ణునివలన మోక్షము కోరవలెను, లేక మోక్షము కొఱకు జనార్దనుపాసింపవలెను).
శ్రీహరికి ముకుందుడు అను పేరు గలదు - ముకుందుడు అనగా - “ముకుం మోక్షం దదాతీతి ముకుందః” (మోక్షమునిచ్చువాడు కనుక ముకుందుడు) అని పేరు కలిగినది.
“క. వరమిచ్చెదమర్థింపుము
ధరణీశ్వర!, మోక్షపదవి దక్కను, మేమె
వ్వరమును విభులముగామీ
శ్వరుడగు వారి దక్క మోక్ష సంగతిజేయన్“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 10 - పూ. భా. - 1647)
“హరిభజనంబున మోక్షంబు సిద్ధించు”. (శ్రీమదాంధ్రమహా భాగవతము - 7 - 1 - 213). (చూడుము - మోక్షసాధనములు - 1 - 5)
“మత్స్వరూపమేవ సర్వం, మామేవ ప్రాస్స్యసి, మద్వ్యతిరిక్తం అణుమాత్రం నవిద్యతే ఇతి పరమోపదేశేన స్వాతి రిక్త భ్రమ మోక్షం దదాతి ఇతి మోక్షదః పరమేశ్వరః పరతత్వస్వరూపత్వాత్”.
(ఈ సర్వప్రపంచము నా స్వరూపమే, నన్నే పొందెదవు. నేనుకానిది అణువంతదియు లేదు - పరబ్రహ్మ అయిన నా కంటె వ్యతిరిక్తమైనది కలదు అను మోహము లేకుండునట్లు చేయువాడు అట్టి భ్రమనుండి విముక్తి చేయువాడు కనుక మోక్షప్రదుడు - అనగా, మోక్షము నిచ్చువాడు - పరమేశ్వరుడు - పరతత్వము తనే కనుక).
- - తేషాం పశూనాం సర్వేషాం మోచకో(అ)హం, సులోచనే |
మామేవ మోచకం ప్రాహ శ్రుతిః సాద్వీ, సనాతనీ |
సర్వేషామాత్మ భూతో(అ)హమేవ సంసార మోచకః |
మామృతే సాంబమీశానం మోచకో న విద్యతే |
అహమ ప్రాప్త సంసారః సర్వజ్ఞశ్య స్వభావతిః |
మదన్యేత్వాత్మ విజ్ఞాన విహీనా మయయా వృతాః |
సదాసంసారిణో మోచ్యాః ప్రకృతిః కేవలం జడం |
తస్మాత్ పశూనాం సర్వేషా మహం సంసారమోచకః |
న మత్తో (అ)న్యః పుమాన్ దక్ష ఇత్యేషా శాశ్వతీ శ్రుతిః ||“. (గర్భోపనిషత్)
(చతుర్ముఖబ్రహ్మ మొదలు స్థావరములవరకు వన్నియు పశువులని చెప్పబడుచున్నవి. ఈ పశువులన్నింటికీ - పశుప్రాయమై వాటన్నింటికీ నేను మోక్షమునిచ్చువాడను. శ్రుతులు కూడా నేనే మోక్షమునిచ్చువాడనని చెప్పినవి. అన్నింటికి ఆత్మ అయిన నేనే వాటిని సంసారమునుండి విడుదల చేయువాడను - మోక్షమిచ్చువాడను - పార్వతీ సహితుడనైన నేను తప్ప మోక్షమునిచ్చువాడు మఱియొకడు లేడు, నాకు సంసారములేదు - స్వభావమువలన నేను సర్వజ్ఞడను - అన్ని విషయములను తెలిసినవాడను - మిగిలినవారందరూ ఆత్మజ్ఞానము - బ్రహ్మజ్ఞానము - లేనివారు, మాయచేత కప్పబడినవారు, మాయ వశములోనుండువారు - ఎప్పుడూ సంసారములోపడి యుండువారు - సంసారములోనుండి మోక్షము కావలసినవారు - ప్రకృతి కేవలము జడవస్తువు - అందుచేత పశువులని చెప్పబడు అందఱికి (పశుప్రాయులందఱికి) నేను సంసారమునుండి మోక్షమునిచ్చువాడను - నేనుకాక ఇతరుడు మోక్షమునిచ్చుటకు శక్తిగలవాడు లేడు - ఇదియే శాశ్వతమైన శ్రుతి వాక్యము - ఎల్లకాలములకు సిద్ధాంతము చేయబడినది).
పురీద్వారవతి చైవ సప్తైతే మోక్షదాయికాః ||“.
(అయోధ్య, మధుర, కాశి, కంచి, అవంతి, ద్వారక, మాయా - ఈ ఏడును ముక్తినిచ్చునవి - పుణ్యక్షేత్రములు).
(శ్రీహరి పాదములందు పుట్టి మూడులోకముల ప్రవహించు గంగ ముక్తి నిచ్చునది). - చూడుము - ముక్తి సాధనములు - 3(17) etc.,
mōkṣamu niccunadi.
“mōkṣamiccēt janārthanāt”
(janārdanunivalana - śrīmahāviṣṇunivalana mōkṣamu kōravalenu, lēka mōkṣamu koṟaku janārdanupāsiṃpavalenu).
śrīhariki mukuṃduḍu anu pēru galadu - mukuṃduḍu anagā - “mukuṃ mōkṣaṃ dadātīti mukuṃdaḥ” (mōkṣamuniccuvāḍu kanuka mukuṃduḍu) ani pēru kaliginadi.
“ka. varamiccedamarthiṃpumu
dharaṇīśvara!, mōkṣapadavi dakkanu, mēme
vvaramunu vibhulamugāmī
śvaruḍagu vāri dakka mōkṣa saṃgatijēyan”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 10 - pū. bhā. - 1647)
“haribhajanaṃbuna mōkṣaṃbu siddhiṃcu”. (śrīmadāṃdhramahā bhāgavatamu - 7 - 1 - 213). (cūḍumu - mōkṣasādhanamulu - 1 - 5)
“matsvarūpamēva sarvaṃ, māmēva prāssyasi, madvyatiriktaṃ aṇumātraṃ navidyatē iti paramōpadēśēna svāti rikta bhrama mōkṣaṃ dadāti iti mōkṣadaḥ paramēśvaraḥ paratatvasvarūpatvāt”.
(ī sarvaprapaṃcamu nā svarūpamē, nannē poṃdedavu. nēnukānidi aṇuvaṃtadiyu lēdu - parabrahma ayina nā kaṃṭe vyatiriktamainadi kaladu anu mōhamu lēkuṃḍunaṭlu cēyuvāḍu aṭṭi bhramanuṃḍi vimukti cēyuvāḍu kanuka mōkṣapraduḍu - anagā, mōkṣamu niccuvāḍu - paramēśvaruḍu - paratatvamu tanē kanuka).
- - tēṣāṃ paśūnāṃ sarvēṣāṃ mōcakō(a)haṃ, sulōcanē |
māmēva mōcakaṃ prāha śrutiḥ sādvī, sanātanī |
sarvēṣāmātma bhūtō(a)hamēva saṃsāra mōcakaḥ |
māmṛtē sāṃbamīśānaṃ mōcakō na vidyatē |
ahama prāpta saṃsāraḥ sarvajñaśya svabhāvatiḥ |
madanyētvātma vijñāna vihīnā mayayā vṛtāḥ |
sadāsaṃsāriṇō mōcyāḥ prakṛtiḥ kēvalaṃ jaḍaṃ |
tasmāt paśūnāṃ sarvēṣā mahaṃ saṃsāramōcakaḥ |
na mattō (a)nyaḥ pumān dakṣa ityēṣā śāśvatī śrutiḥ ||“. (garbhōpaniṣat)
(caturmukhabrahma modalu sthāvaramulavaraku vanniyu paśuvulani ceppabaḍucunnavi. ī paśuvulanniṃṭikī - paśuprāyamai vāṭanniṃṭikī nēnu mōkṣamuniccuvāḍanu. śrutulu kūḍā nēnē mōkṣamuniccuvāḍanani ceppinavi. anniṃṭiki ātma ayina nēnē vāṭini saṃsāramunuṃḍi viḍudala cēyuvāḍanu - mōkṣamiccuvāḍanu - pārvatī sahituḍanaina nēnu tappa mōkṣamuniccuvāḍu maṟiyokaḍu lēḍu, nāku saṃsāramulēdu - svabhāvamuvalana nēnu sarvajñaḍanu - anni viṣayamulanu telisinavāḍanu - migilinavāraṃdarū ātmajñānamu - brahmajñānamu - lēnivāru, māyacēta kappabaḍinavāru, māya vaśamulōnuṃḍuvāru - eppuḍū saṃsāramulōpaḍi yuṃḍuvāru - saṃsāramulōnuṃḍi mōkṣamu kāvalasinavāru - prakṛti kēvalamu jaḍavastuvu - aṃducēta paśuvulani ceppabaḍu aṃdaṟiki (paśuprāyulaṃdaṟiki) nēnu saṃsāramunuṃḍi mōkṣamuniccuvāḍanu - nēnukāka itaruḍu mōkṣamuniccuṭaku śaktigalavāḍu lēḍu - idiyē śāśvatamaina śruti vākyamu - ellakālamulaku siddhāṃtamu cēyabaḍinadi).
purīdvāravati caiva saptaitē mōkṣadāyikāḥ ||“.
(ayōdhya, madhura, kāśi, kaṃci, avaṃti, dvāraka, māyā - ī ēḍunu muktiniccunavi - puṇyakṣētramulu).
(śrīhari pādamulaṃdu puṭṭi mūḍulōkamula pravahiṃcu gaṃga mukti niccunadi). - cūḍumu - mukti sādhanamulu - 3(17) etc.,
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.