← Back to ర · Booklets 41–50 (digitized file 5)

రసః rasaḥ

Original — తెలుగు
  1. సారః; ఆనందః; ఇత్యర్థః -

(వస్తువులోని సారము - ఇంద్రియములకు ఆనందము కలుగచేయు సారము).

  1. రేతస్సు; ప్రేమ; ద్రవము; అమృతము, గంధకాది ధాతువులు.

  2. తృష్ణా (గాఢమైన కోరిక).

  3. "శృంగారాధౌ రసే, వీర్యే, గుణే, రాగే ద్రవే రసః" ఇత్యమరః.

(రసమను మాట శృంగారము మొదలగు నవరసమందును, వీర్యము, గుణము, రాగము, ద్రవము అని వాటియందును వ్యవహరింపబడుచున్నది.)

  1. ఏకో ఏవ స్సన్ రసః ద్రవ్యవికారేణ కషాయ, మధుర, తిక్త, కట్వమ్ల భేదేన అనేక థా విభిద్యతే.

(రసము ఒకటే అయినను వస్తుభేదముచేత, కషాయము, మధురము, తిక్తము, కట్వము,ఆమ్లము అను అనేకవిధములుగా నుండును).

  1. "రసగ్రాహ్యో గుణో రసః; న చ మధురామ్ల, లవణ, కటు, కషాయ, తిక్త భేదాత్ షడ్వినః - జలే మధుర ఏవ". (తర్కసంగ్రహ)

(రసము మధురము, ఆమ్లము, లవణము, కటు, కషాయము, తిక్తము అను ఆరు విధములుగా నుండును - వీటియందు రసము మధురముగానే యుండును).

  1. "శ్లో ||. రసాః స్వాద్వమ్ల లవణ తిక్తోషణకాషాయకాః |

తత్రాద్యాః మారుతం ఘ్నంతి, త్రయస్తిక్తా దయః కఫం |

కషాయతిక్త మధురాః పిత్తమన్యేతు కుర్వతే ||". (చికిత్సాసార సంగ్రహము)

(తీపి, పులుపు, ఉప్పు, చేదు, కారము, వగరు అని రసములు ఆరు విధములు. వాటిలో తీపి, పులుపు, ఉప్పు ఇవి వాతమును హరించును. చేదు, కారము, వగరు ఇవి శ్లేష్మమును హరించును, వగరు, తీపి, చేదు ఇవి పిత్తమును హరించును).

  1. "రాగః విషయేషు - రసశబ్దో రాగే ప్రసిద్ధః - స్వరసేన ప్రవృత్తః, రసికః, రసజ్ఞః" ఇత్యాది దర్శనాత్ (శ్రీశంకరః)

(రసికుడు అని, రసజ్ఞుడు అని మొదలగుమాటలు వాడుకలోనున్నవి, కనుక రసశబ్దము అనగా రాగము అని ప్రసిద్ధి చెందినది. విషయములగు అనురాగము కలిగియుండుట).

  1. రస శబ్దేన విశేషణాత్ తత్సార భూతం చిన్మాత్ర మేనోచ్యతే -

( వస్తువులోని సారము రసము - అవి చిన్మాత్రమే. చైతన్యమాత్రుడైన భగవంతుడే).

  1. అపాం యః సారః సరసః తస్మిన్ రసభూతే పరమేశ్వరే ఆపః ప్రోతాః.

(నీటిలోని సారమే రసము. ఆ రసరూపములోనున్న భగవంతునియందు నీరు ప్రోతమై యున్నది).

  1. "రసోహమప్సు కౌంతేయ " (శ్రీమద్భగవద్గీత - 7 - 8)

(నీటిలోని రసము, సారము నేనే - భగవంతుడే)

"రసోస్మ్యహ మసాంసారః, ఆపః ప్రోతారసేమాం" (గీతాభావప్రకాశము - 7 - 48)

(నీటిలోని సారమగు రసము నేనే - రసరూపుడనగు నాయందు నీరు ప్రోతమై యున్నది. ఎందుచేతననగా, - "మత్తః పరతరం నాన్యత్ కించిదస్తి ధనంజయ" (శ్రీమద్భగవద్గీత - 7 - 7)

(నా కంటె ఇతరమైన వస్తువే లేదు, అన్ని వస్తువులలోనున్న సారము నేనే - నీటిలోనున్న ఉత్కృష్టమైన సారము నేనే - నీరు లేనిదే యే ప్రాణి బ్రతకదు).

  1. "రసో వైసః" ( తైతిరీయోపనిషత్)

(భగవంతుడు రసస్వరూపుడు - వస్తువులలోని సారము భగవంతుడే).

"రసో వైసః, రసం హ్యేవాయం లబ్ధ్వా నందీ భవతి, ఏతద్వై సత్స్వరూపం, తత్ సత్వమే వేరితం రసః".

(రసః సారః, చిదానంద ప్రకాశః)

(ఆ పరమాత్మ రసమే, ఈ రసమును పొంది ఆనందమును పొందినవాడగుచున్నాడు, ఈ రసమే సత్వ స్వరూపము, అదియే సత్వమని చెప్పబడినది. రసము అనగా సారము, అన్నసారము మొదలగునవి. దీనిలోనే భగవంతుని చైతన్య శక్తియుండి, దాని ద్వారా అన్నింటికి చైతన్యము కలుగచేయునది).

  1. “రసాదనాం సత్తాది కారణత్వాత్ భోక్తృత్వాచ్చ భగవాన్ రసాదిః"

(రసము మొదలగువాటికి సత్తా మొదలగు కారణమగుటవలనను, వాటిభోక్త యగుటవలనను - దానిని అనుభవించువాడగుటచేతను రసము మొదలగునవి భగవంతుడే)

  1. "రసాదేః అబాది ధాన్ర్మేషు సారత్వం అబాది స్వభావత్వం, రసత్వాదికం చ" ( శ్రీజయతీర్థముని)

(నీటిలోనుండు సారము - నీరు సారము కలదయి యుండుట - రసమువలననే, నీటియొక్క స్వభావము - రుచి, మొదలగు గుణములు - రసము కలిగియుండుటవలననే - రసము స్వభావమునుబట్టి నీటి స్వభావములో భేదము)

  1. "అబాదయోపి తత్ ఏవ; తథాపి రసాది స్వభావానాం సారాణాంచ స్వభావత్వే సరత్వేచ విశేషతః అపి నియామకః; నతు అబాది నియమానుబద్ధో రసాదిః తత్సారత్వాదిశ్చ ఇతి -". (శ్రీజయతీర్థః)

(నీరు మొదలగునవికూడ భగవంతుడే, అయినప్పటికీ రసము మొదలగువాటి స్వభావములలో, సారములలోను భేదముండుటవలన రసములో భేదము). అంతేగాని నీటిలోని విశేషమువల్ల రసమునకు భేదము కలుగుటలేదు - నీటిలో రసము కలియుటవలననే నీటిసారములో భేదము కలుగుచున్నది.)

  1. "అప్పు నిజాంశమే రసవిషయమాయెను" (బ్రహ్మవిద్యాసుధార్ణవము - 1)

(నీటిలోని సారమునకు దానిలో కలిసిన రసమే కారణము)

  1. "అగ్నియొక్క నిజాంశమే చక్షుస్సాయెను; అప్పునం గూడగా రసమాయెను." (బ్రహ్మవిద్యాసుధార్ణవము -

(అగ్ని అనగా వేడిమినిచ్చు, శక్తిని కలిగించు, చైతవ్యశక్తి - భగవంతుని చైతన్య శక్తి - అది నీటితో కలియగా ద్రవరూపమైన రసముగా మారెను).

  1. రసం హ్యేవాయం లబ్ధ్వా నందీ భవతి"ఇతి ప్రతిపాదిత సుఖహేతుః" (తైత్తిరీయోపనిషత్ - 2 - 7 -). (చూడుము - 12.)

(రస స్వరూపుడైన భగవంతుని పొంది ఆనందమును పొందును - అని శ్రుతిలో చెప్పబడుటచేత భగవంతుడు ఆనందమునకు కారణమైనవాడు - ఆనందము మోక్షము - "సచ్చిదానందం బ్రహ్మ" - భగవంతుడు ఆనందరూపుడు, మోక్షరూపుడు)

  1. "రసోనామ తృప్తి హేతుః, ఆనందకారో మధురామ్లాదాః ప్రసిద్ధో లోకే బాహ్యానందసాధన రహితానాం నిరీషణానాం విద్వాంసానాం నూనం బ్రహ్మైవ రసః. తస్మాత్ అస్తి తేషాం ఆనందకారణం రసవద్బ్రహ్మ".

(రసమనగా తృప్తినిచ్చునది, ఆనందమును కలుగచేయునది, లోకములో మధురరసము మొదలగునవి ప్రసిద్ధములు - బాహ్యానందసాధనములు విడిచిపెట్టినవారికి, ఏ విధమైన కోరికలు (అనురాగము) లేనివారికి, తృప్తిని, ఆనందమును కలుగచేయునవి. వాటియందు రాగములేని విద్వాంశులకు (బ్రహ్మజ్ఙానులకు) పరబ్రహ్మమే ఆనందమును, తృప్తిని ఇచ్చు రసము - అందుచేత అట్టివారికి రసమువలె ఆనందమును కలుగచేయునది పరబ్రహ్మమే).

  1. యధిదం పంచకోశాంతరే అపరోక్షతయా అభాసమానం, ‘సత్యం జ్ఞానమనంతం బ్రహ్మ’ ఇత్యుదీరిత లక్షణం బ్రహ్మ సో(అ)యం మధురాది రసవత్ సర్వదా ప్రత్యగ్దృష్టి భిర్యోగిభిః సాక్షాత్ అవధానేన ఆస్వాదనీయత్వాత్ రసః. ఆత్మజ్ఞోహి అనాద్యనంతమే తమేవ ఆత్మానం నిరతిశయానంద రూపతయా రసాత్మకం స్వాత్మని సాక్షాత్కృత్య సర్వేషు దేశేషు, సర్వేష్వపి కాలేషు సుఖీభవతి. ఏతద్వ్యతిరిక్త మధురాద్యనిత్య బాహ్య రసలాభే తు క్వచిత్కదాచి దేవ సుఖిత్వం, అతో విద్వదనుభవ బలాదస్య రసాత్మకత్వం.

"యది దం బ్రహ్మ పుచ్ఛాఖ్యం, సత్యజ్ఞానసుఖాద్వయం |

సరసః సర్వదా సాక్షాల్లబ్ద్వా దేహీ సనాతనం |

సుఖీ భవతి సర్వత్ర నాన్యథా సురసత్తమాః |

అసత్యస్మిన్ పరానందే స్వాత్మభూతే(అ)ఖిలాత్మనాం |

కోజీవతి నరో దేవః కోవానిత్యం విచేష్టతే |

తస్మాత్ సర్వాత్మనా చిత్తే భాసమానో రసో హః |

ఆనందయతి దుఃఖాఢ్యం జీవాత్మానం కృపా బలాత్ ||". (సూతసంహితాయాం)

(పంచకోశముల లోపల అవరోక్షముగా ప్రకాశించు చున్నటువంటి "సత్యం జ్ఞానమనంతం బ్రహ్మ" అని చెప్పబడు లక్షణములుగల బ్రహ్మ ఏది కలదో అదియే మధురరసము వలె - తియ్యగానుండు తేనె, అమృతము మొదలగు రసములవలె ప్రత్యక్ దృష్టిగల యోగులచేత సాక్షాత్తుగా ఎల్లపుడు ఆస్వాదించబడుచుండుటచేత (మధుర రసము నాస్వాదించి అనుభవించుటచేత) అదియే - ఆ పరబ్రహ్మమే - రసము. ఆత్మజ్ఞుడైనవాడు (బ్రహ్మజ్ఞానము కలవాడు) ఆద్యంతములు (జననమరణములు) లేనిదని ఆత్మను - ఇంతకంటె మించిన ఆనందరూపము లేకుండుటచేత రసాత్మకమైన (ఆనందరసమే అయిన) పరబ్రహ్మను సాక్షాత్కరించుకొని అన్ని దేశములందు, అన్ని కాలములందు సుఖము ననుభవించును - పరబ్రహ్మకాని ఇతర ప్రాకృతములైన మధువు మొదలైన నిత్యముకాని రసములందు సుఖము కొంచెము కొంచెముగానే లభించుచుండును. అందుచేత విద్వాంసుల (బ్రహ్మజ్ఞానుల) అనుభవబలమువలన పరబ్రహ్మయే రసము - అన్నింటికంటె మించిన మధురమైన రసము)

(బ్రహ్మ పుచ్ఛమని, సత్యము, జ్ఞానము, సుఖము, అద్వయము, సనాతనము అయిన పరబ్రహ్మమే రసము. దానిని దేహి అయినవాడు ఎల్లపుడు పొంది అంతట సుఖమును పొందును, ఇంకొకరీతిగా సుఖమును పొందడు - ఈ ప్రపంచకములో నిత్యము జీవించువాడెవడు? ఎవడు నిత్యము చేష్ట కలిగియుండును - చైతన్యము కలిగియుండును? అందుచేత అందఱిలోన ఆత్మగా చిత్తములో ప్రకాశించు రసరూపుడగు భగవంతుడు దుఃఖములతో కష్టములు పడు జీవాత్మని కరుణించి ఆనందింప చేయును).

  1. "తేస్యుః క్రమాదిహ భయానక, రౌద్ర వీరాః |

భీభత్సకాద్భుత సహాస్య కృపాభి ధానాః |

శృంగార శాంత సహితాః క్రమ ఏషవద్భిః."

(భయానకరసము, రౌద్రరసము, వీరరసము, భీభత్సరసము, అద్భుతరసము, హాస్యరసము, కృపారసము, శృంగారరసము, శాంతరసము అని రసభేదములు పండితులు చెప్పుదురు)

(ఈ నవరసములు శ్రీరాముని యందుగలవని ఈ క్రింద శ్లోకములో వర్ణింపబడినది : -

"శృంగారం క్షితి నందినీ విహరణే వీరం ధనుర్భంజనే |

కారుణ్యం బలి భోజనే(అ)ద్భుతరసం సింధౌ గిరిస్థాపనే |

హాస్యం సూర్పణఖా ముఖే భయవహే, భీభత్సమన్యాముఖే |

రౌద్రం రావణమర్దనే, మునిజనేశాంతం వపుః పాతువః ||". (శ్రీరామకర్ణామృతం - 1 - 39)

(భూపుత్రి అయిన సీతాదేవితో విహరించునపుడు శృంగారరసమును, శివధనస్సును విరిచినపుడు వీరరసమును, అపరాధముచేసిన కాకాసురునియందు కరుణారసమును, సముద్రమునందు పర్వతములనుంచునపుడు అద్భుతరసమును, శూర్పణక ముక్కును, చెవులను కోయుటలో హాస్యరసమును, శత్రువులయడల భీభత్సరసమును, రావణిని జంపునపుడు రౌద్రరసమును, మునులయడల శాంతిరసమును శ్రీరాముడు కనపఱచెను).

  1. "శ్లో ||. రామచంద్ర చరణారవింద యోరంతరంగచర భృంగలీలయా |

తత్ర సంత చ రసాశ్చతుర్విధాః మా కరందరస ఏవ పంకజే ||". (శ్రీరామకర్ణామృతం - 3 - 76)

(ఓ మనసా! పద్మమునందు ఒక్క పుష్పరసమే యున్నది, కాని శ్రీరాంచంద్రుని పాదముల పద్మములందు ధర్మార్ధకామమోక్షములను నాలుగు విధములైన రసములున్నవి. తుమ్మెద పద్మమువద్దకు వెళ్ళిన ఒక్క పద్మరసమునే అనుభవించును. కాని శ్రీరామచంద్రుని పాదములను పద్మములనాశ్రయించిన నాలుగు విధములైన ధర్మార్థకామమోకషములను పొందవచ్చును - అందుచేత వాటి నాశ్రయించుము)

(తేజస్సువలన రసతన్మాత్రంబు పుట్టె, రసతన్మాత్రంబువలన జలంబు పుట్టె, జిహ్వయను రసనేంద్రియంబు రసగ్రాహకంబయ్యె. ఆ రసంబేకంబైయుండియు భూతవికారముబునంజేసి కషాయ, తిక్త, కట్వామ్ల మధురాది భేదంబుల ననేక భేదంబయ్యె. వెండియు సాంసర్గిక ద్రవ్య వికారంబునం జేసి యార్ద్రంబగుటయు, ముద్దగట్టుటయు దృప్తిదాతృత్వంబును, జీనంబును, దద్వెక్లబ్య నివర్తనంబును, మృదూకరణంబును, దాపనివారణంబును, గూపగతంబయిన జలంబు దివియ మఱియు నుద్గమించుట యను నివి జలవృత్తులనంబడు. రసతన్మాత్రంబువలన దైవ చోదితంబై వికారంబునం బొందిన జలంబువలన గంధతన్మాత్రంబు పుట్టె, దానివలన పృధియుం గలిగె).

(శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 3 - 26 - 893)

  1. "త్వం తదాప ఆపో జ్యోతి రసోమృతం." (మంత్రపుష్పము)

(నీవే ఆజలము, జలము, జ్యోతిస్వరూపుడవు నీవే, రసము నీవే, నీవే అమృతస్వరూపుడవు).

Transliteration
  1. sāraḥ; ānaṃdaḥ; ityarthaḥ -

(vastuvulōni sāramu - iṃdriyamulaku ānaṃdamu kalugacēyu sāramu).

  1. rētassu; prēma; dravamu; amṛtamu, gaṃdhakādi dhātuvulu.

  2. tṛṣṇā (gāḍhamaina kōrika).

  3. "śṛṃgārādhau rasē, vīryē, guṇē, rāgē dravē rasaḥ" ityamaraḥ.

(rasamanu māṭa śṛṃgāramu modalagu navarasamaṃdunu, vīryamu, guṇamu, rāgamu, dravamu ani vāṭiyaṃdunu vyavahariṃpabaḍucunnadi.)

  1. ēkō ēva ssan rasaḥ dravyavikārēṇa kaṣāya, madhura, tikta, kaṭvamla bhēdēna anēka thā vibhidyatē.

(rasamu okaṭē ayinanu vastubhēdamucēta, kaṣāyamu, madhuramu, tiktamu, kaṭvamu,āmlamu anu anēkavidhamulugā nuṃḍunu).

  1. "rasagrāhyō guṇō rasaḥ; na ca madhurāmla, lavaṇa, kaṭu, kaṣāya, tikta bhēdāt ṣaḍvinaḥ - jalē madhura ēva". (tarkasaṃgraha)

(rasamu madhuramu, āmlamu, lavaṇamu, kaṭu, kaṣāyamu, tiktamu anu āru vidhamulugā nuṃḍunu - vīṭiyaṃdu rasamu madhuramugānē yuṃḍunu).

  1. "ślō ||. rasāḥ svādvamla lavaṇa tiktōṣaṇakāṣāyakāḥ |

tatrādyāḥ mārutaṃ ghnaṃti, trayastiktā dayaḥ kaphaṃ |

kaṣāyatikta madhurāḥ pittamanyētu kurvatē ||". (cikitsāsāra saṃgrahamu)

(tīpi, pulupu, uppu, cēdu, kāramu, vagaru ani rasamulu āru vidhamulu. vāṭilō tīpi, pulupu, uppu ivi vātamunu hariṃcunu. cēdu, kāramu, vagaru ivi ślēṣmamunu hariṃcunu, vagaru, tīpi, cēdu ivi pittamunu hariṃcunu).

  1. "rāgaḥ viṣayēṣu - rasaśabdō rāgē prasiddhaḥ - svarasēna pravṛttaḥ, rasikaḥ, rasajñaḥ" ityādi darśanāt (śrīśaṃkaraḥ)

(rasikuḍu ani, rasajñuḍu ani modalagumāṭalu vāḍukalōnunnavi, kanuka rasaśabdamu anagā rāgamu ani prasiddhi ceṃdinadi. viṣayamulagu anurāgamu kaligiyuṃḍuṭa).

  1. rasa śabdēna viśēṣaṇāt tatsāra bhūtaṃ cinmātra mēnōcyatē -

( vastuvulōni sāramu rasamu - avi cinmātramē. caitanyamātruḍaina bhagavaṃtuḍē).

  1. apāṃ yaḥ sāraḥ sarasaḥ tasmin rasabhūtē paramēśvarē āpaḥ prōtāḥ.

(nīṭilōni sāramē rasamu. ā rasarūpamulōnunna bhagavaṃtuniyaṃdu nīru prōtamai yunnadi).

  1. "rasōhamapsu kauṃtēya " (śrīmadbhagavadgīta - 7 - 8)

(nīṭilōni rasamu, sāramu nēnē - bhagavaṃtuḍē)

"rasōsmyaha masāṃsāraḥ, āpaḥ prōtārasēmāṃ" (gītābhāvaprakāśamu - 7 - 48)

(nīṭilōni sāramagu rasamu nēnē - rasarūpuḍanagu nāyaṃdu nīru prōtamai yunnadi. eṃducētananagā, - "mattaḥ parataraṃ nānyat kiṃcidasti dhanaṃjaya" (śrīmadbhagavadgīta - 7 - 7)

(nā kaṃṭe itaramaina vastuvē lēdu, anni vastuvulalōnunna sāramu nēnē - nīṭilōnunna utkṛṣṭamaina sāramu nēnē - nīru lēnidē yē prāṇi bratakadu).

  1. "rasō vaisaḥ" ( taitirīyōpaniṣat)

(bhagavaṃtuḍu rasasvarūpuḍu - vastuvulalōni sāramu bhagavaṃtuḍē).

"rasō vaisaḥ, rasaṃ hyēvāyaṃ labdhvā naṃdī bhavati, ētadvai satsvarūpaṃ, tat satvamē vēritaṃ rasaḥ".

(rasaḥ sāraḥ, cidānaṃda prakāśaḥ)

(ā paramātma rasamē, ī rasamunu poṃdi ānaṃdamunu poṃdinavāḍagucunnāḍu, ī rasamē satva svarūpamu, adiyē satvamani ceppabaḍinadi. rasamu anagā sāramu, annasāramu modalagunavi. dīnilōnē bhagavaṃtuni caitanya śaktiyuṃḍi, dāni dvārā anniṃṭiki caitanyamu kalugacēyunadi).

  1. “rasādanāṃ sattādi kāraṇatvāt bhōktṛtvācca bhagavān rasādiḥ"

(rasamu modalaguvāṭiki sattā modalagu kāraṇamaguṭavalananu, vāṭibhōkta yaguṭavalananu - dānini anubhaviṃcuvāḍaguṭacētanu rasamu modalagunavi bhagavaṃtuḍē)

  1. "rasādēḥ abādi dhānrmēṣu sāratvaṃ abādi svabhāvatvaṃ, rasatvādikaṃ ca" ( śrījayatīrthamuni)

(nīṭilōnuṃḍu sāramu - nīru sāramu kaladayi yuṃḍuṭa - rasamuvalananē, nīṭiyokka svabhāvamu - ruci, modalagu guṇamulu - rasamu kaligiyuṃḍuṭavalananē - rasamu svabhāvamunubaṭṭi nīṭi svabhāvamulō bhēdamu)

  1. "abādayōpi tat ēva; tathāpi rasādi svabhāvānāṃ sārāṇāṃca svabhāvatvē saratvēca viśēṣataḥ api niyāmakaḥ; natu abādi niyamānubaddhō rasādiḥ tatsāratvādiśca iti -". (śrījayatīrthaḥ)

(nīru modalagunavikūḍa bhagavaṃtuḍē, ayinappaṭikī rasamu modalaguvāṭi svabhāvamulalō, sāramulalōnu bhēdamuṃḍuṭavalana rasamulō bhēdamu). aṃtēgāni nīṭilōni viśēṣamuvalla rasamunaku bhēdamu kaluguṭalēdu - nīṭilō rasamu kaliyuṭavalananē nīṭisāramulō bhēdamu kalugucunnadi.)

  1. "appu nijāṃśamē rasaviṣayamāyenu" (brahmavidyāsudhārṇavamu - 1)

(nīṭilōni sāramunaku dānilō kalisina rasamē kāraṇamu)

  1. "agniyokka nijāṃśamē cakṣussāyenu; appunaṃ gūḍagā rasamāyenu." (brahmavidyāsudhārṇavamu -

(agni anagā vēḍiminiccu, śaktini kaligiṃcu, caitavyaśakti - bhagavaṃtuni caitanya śakti - adi nīṭitō kaliyagā dravarūpamaina rasamugā mārenu).

  1. rasaṃ hyēvāyaṃ labdhvā naṃdī bhavati"iti pratipādita sukhahētuḥ" (taittirīyōpaniṣat - 2 - 7 -). (cūḍumu - 12.)

(rasa svarūpuḍaina bhagavaṃtuni poṃdi ānaṃdamunu poṃdunu - ani śrutilō ceppabaḍuṭacēta bhagavaṃtuḍu ānaṃdamunaku kāraṇamainavāḍu - ānaṃdamu mōkṣamu - "saccidānaṃdaṃ brahma" - bhagavaṃtuḍu ānaṃdarūpuḍu, mōkṣarūpuḍu)

  1. "rasōnāma tṛpti hētuḥ, ānaṃdakārō madhurāmlādāḥ prasiddhō lōkē bāhyānaṃdasādhana rahitānāṃ nirīṣaṇānāṃ vidvāṃsānāṃ nūnaṃ brahmaiva rasaḥ. tasmāt asti tēṣāṃ ānaṃdakāraṇaṃ rasavadbrahma".

(rasamanagā tṛptiniccunadi, ānaṃdamunu kalugacēyunadi, lōkamulō madhurarasamu modalagunavi prasiddhamulu - bāhyānaṃdasādhanamulu viḍicipeṭṭinavāriki, ē vidhamaina kōrikalu (anurāgamu) lēnivāriki, tṛptini, ānaṃdamunu kalugacēyunavi. vāṭiyaṃdu rāgamulēni vidvāṃśulaku (brahmajṅānulaku) parabrahmamē ānaṃdamunu, tṛptini iccu rasamu - aṃducēta aṭṭivāriki rasamuvale ānaṃdamunu kalugacēyunadi parabrahmamē).

  1. yadhidaṃ paṃcakōśāṃtarē aparōkṣatayā abhāsamānaṃ, ‘satyaṃ jñānamanaṃtaṃ brahma’ ityudīrita lakṣaṇaṃ brahma sō(a)yaṃ madhurādi rasavat sarvadā pratyagdṛṣṭi bhiryōgibhiḥ sākṣāt avadhānēna āsvādanīyatvāt rasaḥ. ātmajñōhi anādyanaṃtamē tamēva ātmānaṃ niratiśayānaṃda rūpatayā rasātmakaṃ svātmani sākṣātkṛtya sarvēṣu dēśēṣu, sarvēṣvapi kālēṣu sukhībhavati. ētadvyatirikta madhurādyanitya bāhya rasalābhē tu kvacitkadāci dēva sukhitvaṃ, atō vidvadanubhava balādasya rasātmakatvaṃ.

"yadi daṃ brahma pucchākhyaṃ, satyajñānasukhādvayaṃ |

sarasaḥ sarvadā sākṣāllabdvā dēhī sanātanaṃ |

sukhī bhavati sarvatra nānyathā surasattamāḥ |

asatyasmin parānaṃdē svātmabhūtē(a)khilātmanāṃ |

kōjīvati narō dēvaḥ kōvānityaṃ vicēṣṭatē |

tasmāt sarvātmanā cittē bhāsamānō rasō haḥ |

ānaṃdayati duḥkhāḍhyaṃ jīvātmānaṃ kṛpā balāt ||". (sūtasaṃhitāyāṃ)

(paṃcakōśamula lōpala avarōkṣamugā prakāśiṃcu cunnaṭuvaṃṭi "satyaṃ jñānamanaṃtaṃ brahma" ani ceppabaḍu lakṣaṇamulugala brahma ēdi kaladō adiyē madhurarasamu vale - tiyyagānuṃḍu tēne, amṛtamu modalagu rasamulavale pratyak dṛṣṭigala yōgulacēta sākṣāttugā ellapuḍu āsvādiṃcabaḍucuṃḍuṭacēta (madhura rasamu nāsvādiṃci anubhaviṃcuṭacēta) adiyē - ā parabrahmamē - rasamu. ātmajñuḍainavāḍu (brahmajñānamu kalavāḍu) ādyaṃtamulu (jananamaraṇamulu) lēnidani ātmanu - iṃtakaṃṭe miṃcina ānaṃdarūpamu lēkuṃḍuṭacēta rasātmakamaina (ānaṃdarasamē ayina) parabrahmanu sākṣātkariṃcukoni anni dēśamulaṃdu, anni kālamulaṃdu sukhamu nanubhaviṃcunu - parabrahmakāni itara prākṛtamulaina madhuvu modalaina nityamukāni rasamulaṃdu sukhamu koṃcemu koṃcemugānē labhiṃcucuṃḍunu. aṃducēta vidvāṃsula (brahmajñānula) anubhavabalamuvalana parabrahmayē rasamu - anniṃṭikaṃṭe miṃcina madhuramaina rasamu)

(brahma pucchamani, satyamu, jñānamu, sukhamu, advayamu, sanātanamu ayina parabrahmamē rasamu. dānini dēhi ayinavāḍu ellapuḍu poṃdi aṃtaṭa sukhamunu poṃdunu, iṃkokarītigā sukhamunu poṃdaḍu - ī prapaṃcakamulō nityamu jīviṃcuvāḍevaḍu? evaḍu nityamu cēṣṭa kaligiyuṃḍunu - caitanyamu kaligiyuṃḍunu? aṃducēta aṃdaṟilōna ātmagā cittamulō prakāśiṃcu rasarūpuḍagu bhagavaṃtuḍu duḥkhamulatō kaṣṭamulu paḍu jīvātmani karuṇiṃci ānaṃdiṃpa cēyunu).

  1. "tēsyuḥ kramādiha bhayānaka, raudra vīrāḥ |

bhībhatsakādbhuta sahāsya kṛpābhi dhānāḥ |

śṛṃgāra śāṃta sahitāḥ krama ēṣavadbhiḥ."

(bhayānakarasamu, raudrarasamu, vīrarasamu, bhībhatsarasamu, adbhutarasamu, hāsyarasamu, kṛpārasamu, śṛṃgārarasamu, śāṃtarasamu ani rasabhēdamulu paṃḍitulu ceppuduru)

(ī navarasamulu śrīrāmuni yaṃdugalavani ī kriṃda ślōkamulō varṇiṃpabaḍinadi : -

"śṛṃgāraṃ kṣiti naṃdinī viharaṇē vīraṃ dhanurbhaṃjanē |

kāruṇyaṃ bali bhōjanē(a)dbhutarasaṃ siṃdhau giristhāpanē |

hāsyaṃ sūrpaṇakhā mukhē bhayavahē, bhībhatsamanyāmukhē |

raudraṃ rāvaṇamardanē, munijanēśāṃtaṃ vapuḥ pātuvaḥ ||". (śrīrāmakarṇāmṛtaṃ - 1 - 39)

(bhūputri ayina sītādēvitō vihariṃcunapuḍu śṛṃgārarasamunu, śivadhanassunu viricinapuḍu vīrarasamunu, aparādhamucēsina kākāsuruniyaṃdu karuṇārasamunu, samudramunaṃdu parvatamulanuṃcunapuḍu adbhutarasamunu, śūrpaṇaka mukkunu, cevulanu kōyuṭalō hāsyarasamunu, śatruvulayaḍala bhībhatsarasamunu, rāvaṇini jaṃpunapuḍu raudrarasamunu, munulayaḍala śāṃtirasamunu śrīrāmuḍu kanapaṟacenu).

  1. "ślō ||. rāmacaṃdra caraṇāraviṃda yōraṃtaraṃgacara bhṛṃgalīlayā |

tatra saṃta ca rasāścaturvidhāḥ mā karaṃdarasa ēva paṃkajē ||". (śrīrāmakarṇāmṛtaṃ - 3 - 76)

(ō manasā! padmamunaṃdu okka puṣparasamē yunnadi, kāni śrīrāṃcaṃdruni pādamula padmamulaṃdu dharmārdhakāmamōkṣamulanu nālugu vidhamulaina rasamulunnavi. tummeda padmamuvaddaku veḷḷina okka padmarasamunē anubhaviṃcunu. kāni śrīrāmacaṃdruni pādamulanu padmamulanāśrayiṃcina nālugu vidhamulaina dharmārthakāmamōkaṣamulanu poṃdavaccunu - aṃducēta vāṭi nāśrayiṃcumu)

(tējassuvalana rasatanmātraṃbu puṭṭe, rasatanmātraṃbuvalana jalaṃbu puṭṭe, jihvayanu rasanēṃdriyaṃbu rasagrāhakaṃbayye. ā rasaṃbēkaṃbaiyuṃḍiyu bhūtavikāramubunaṃjēsi kaṣāya, tikta, kaṭvāmla madhurādi bhēdaṃbula nanēka bhēdaṃbayye. veṃḍiyu sāṃsargika dravya vikāraṃbunaṃ jēsi yārdraṃbaguṭayu, muddagaṭṭuṭayu dṛptidātṛtvaṃbunu, jīnaṃbunu, dadveklabya nivartanaṃbunu, mṛdūkaraṇaṃbunu, dāpanivāraṇaṃbunu, gūpagataṃbayina jalaṃbu diviya maṟiyu nudgamiṃcuṭa yanu nivi jalavṛttulanaṃbaḍu. rasatanmātraṃbuvalana daiva cōditaṃbai vikāraṃbunaṃ boṃdina jalaṃbuvalana gaṃdhatanmātraṃbu puṭṭe, dānivalana pṛdhiyuṃ galige).

(śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 3 - 26 - 893)

  1. "tvaṃ tadāpa āpō jyōti rasōmṛtaṃ." (maṃtrapuṣpamu)

(nīvē ājalamu, jalamu, jyōtisvarūpuḍavu nīvē, rasamu nīvē, nīvē amṛtasvarūpuḍavu).

English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.