← Back to వ · Booklets 41–50 (digitized file 5)

వాదము vādamu

Original — తెలుగు
  1. ఆరంభబాదః, పరిణామవాదః, వివర్తవాదః.

(ఆరంభవాదము, పరిణామవాదము, వివర్తవాదము అని వాదము మూడు విధములు).

  1. వాదము, జల్పము, వితండము అని వాదము మూడువిధములు –

(1) రాగద్వేషములు లేక కేవలము తత్వమును తెలుసుకొను నభిలాషతో చేయబడు ప్రశ్నోత్తరాదులు వాదమనబడును –

(2) పరమతములను ఖండించి, తన మతమును స్థాపించుకొని, ఇతరులను జయించు నిమిత్తము చేయబడు ప్రసంగము జల్పమనబడును

(3) కేవలము పరమతమును దూషించు నుద్దేశముతో చేయబడునది వితండమనబడును.

  1. “శ్రద్ధాళుః శిష్యో జిజ్ఞాసు భావేన గురోః సమక్షే తర్కముపస్థాపయతి తథా గురుః తస్య శంకాం నివార్య తతోపి ప్రబలేన తర్కేణ తం సిద్ధాంతం బోధయతి. ఈదృశోవాదో దూషితో నాస్తి.”

(బ్రహ్మజ్ఞానము తెలియగోరు శ్రద్ధగల శిష్యుడు గురువు వద్ద వాదము చేయును - గురువు శిష్యుని శంక నివారించి (పోగొట్టి) బలమగు తర్కవాదముతో వానికి సిద్ధాంతమును బోధపఱచును - ఇట్టి వాదము దూషితముకాదు).

  1. “వాదే వాదే వర్థతే వైరవహ్నిః” - వాదవివాదాభ్యాం వైరాగ్నిః ప్రజ్వలితో భవతి - “ఆతృణో పతితో వహ్నిః స్వయమేవోపశామ్యతి” - యథా అగ్నౌ ఇంధనం న పతాత్ తద స స్వయమేవ శాంతో భవిష్యతి. అత ఏవ భక్తస్య కృతే సర్వతః శ్రౌష్టం మేన మే వాస్తి.

(వాదించగా వాదించగా వైరము అగ్నివలె వృద్ధి పొందును. ఏండుగడ్డి మీదపడని అగ్ని దానంతటదే ఆరిపోవును - కఱ్ఱలు వేయనిచో అగ్ని అదే ఆరిపోవును. అందుచేత వాద వివాదములు చేయక భక్తుడు అన్ని విషయములందు, అన్నిచోట్లను మౌనముగా నుండుట ఉత్తమము).

  1. “వాదః ప్రవదతామహం” (శ్రీమద్భగవద్గీత - 10 - 32)

“వాదజల్ప వితండానాం మధ్యే వాదోహమీశ్వరః |

తత్ర తత్వ బుబుత్సోర్వా శిష్యదైశిక యోస్తధా |

ప్రమాణేనాచ తర్కేణ సాధనే దూషణాత్మకః |

తత్వనిర్ణయ పర్యంతః పక్షద్వయ పరిగ్రహః |

వాదః స్వాచ్ఛ్రాస్త్ర సిద్ధాంత నిర్ణయే | హేతురుత్తమః |

- - - ||“. (గీతాభావప్రకాశము - 10 - 133 to 135)

(వాదము, జల్పము, వితండము అను మూడింటిలోను వాదము అనునది నేనే (శ్రీకృష్ణభగవానుడే). బ్రహ్మతత్వమును తెలుసుకొనుటకు గురుశిష్యులు ప్రమాణతర్కములతో చేయువాదము తత్వమును నిర్ణయించువరకు శాస్త్ర సిద్ధాంతము నిర్ణయించువరకు చేయువాదము ఉత్తమమైనది).

Transliteration
  1. āraṃbhabādaḥ, pariṇāmavādaḥ, vivartavādaḥ.

(āraṃbhavādamu, pariṇāmavādamu, vivartavādamu ani vādamu mūḍu vidhamulu).

  1. vādamu, jalpamu, vitaṃḍamu ani vādamu mūḍuvidhamulu –

(1) rāgadvēṣamulu lēka kēvalamu tatvamunu telusukonu nabhilāṣatō cēyabaḍu praśnōttarādulu vādamanabaḍunu –

(2) paramatamulanu khaṃḍiṃci, tana matamunu sthāpiṃcukoni, itarulanu jayiṃcu nimittamu cēyabaḍu prasaṃgamu jalpamanabaḍunu

(3) kēvalamu paramatamunu dūṣiṃcu nuddēśamutō cēyabaḍunadi vitaṃḍamanabaḍunu.

  1. “śraddhāḷuḥ śiṣyō jijñāsu bhāvēna gurōḥ samakṣē tarkamupasthāpayati tathā guruḥ tasya śaṃkāṃ nivārya tatōpi prabalēna tarkēṇa taṃ siddhāṃtaṃ bōdhayati. īdṛśōvādō dūṣitō nāsti.”

(brahmajñānamu teliyagōru śraddhagala śiṣyuḍu guruvu vadda vādamu cēyunu - guruvu śiṣyuni śaṃka nivāriṃci (pōgoṭṭi) balamagu tarkavādamutō vāniki siddhāṃtamunu bōdhapaṟacunu - iṭṭi vādamu dūṣitamukādu).

  1. “vādē vādē varthatē vairavahniḥ” - vādavivādābhyāṃ vairāgniḥ prajvalitō bhavati - “ātṛṇō patitō vahniḥ svayamēvōpaśāmyati” - yathā agnau iṃdhanaṃ na patāt tada sa svayamēva śāṃtō bhaviṣyati. ata ēva bhaktasya kṛtē sarvataḥ śrauṣṭaṃ mēna mē vāsti.

(vādiṃcagā vādiṃcagā vairamu agnivale vṛddhi poṃdunu. ēṃḍugaḍḍi mīdapaḍani agni dānaṃtaṭadē āripōvunu - kaṟṟalu vēyanicō agni adē āripōvunu. aṃducēta vāda vivādamulu cēyaka bhaktuḍu anni viṣayamulaṃdu, annicōṭlanu maunamugā nuṃḍuṭa uttamamu).

  1. “vādaḥ pravadatāmahaṃ” (śrīmadbhagavadgīta - 10 - 32)

“vādajalpa vitaṃḍānāṃ madhyē vādōhamīśvaraḥ |

tatra tatva bubutsōrvā śiṣyadaiśika yōstadhā |

pramāṇēnāca tarkēṇa sādhanē dūṣaṇātmakaḥ |

tatvanirṇaya paryaṃtaḥ pakṣadvaya parigrahaḥ |

vādaḥ svācchrāstra siddhāṃta nirṇayē | hēturuttamaḥ |

- - - ||“. (gītābhāvaprakāśamu - 10 - 133 to 135)

(vādamu, jalpamu, vitaṃḍamu anu mūḍiṃṭilōnu vādamu anunadi nēnē (śrīkṛṣṇabhagavānuḍē). brahmatatvamunu telusukonuṭaku guruśiṣyulu pramāṇatarkamulatō cēyuvādamu tatvamunu nirṇayiṃcuvaraku śāstra siddhāṃtamu nirṇayiṃcuvaraku cēyuvādamu uttamamainadi).

English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.