ప్రమాణములద్వారా విషయములనుచ్చరించుట, విమర్శించుట)
ఆత్మానాత్మ యోః, బంధ మోక్ష యోశ్చ స్వరూపస్య యథాశాస్త్రం విమృశ్య నిర్ణయః.
(ఆత్మ గుఱించి, అనాత్మ గుఱించి శాస్త్ర ప్రకారము యథార్ధమును విమర్శించి నిర్ణయించుట.)
(తత్వమును గురువు శిష్యునకు బోధించుట మూలముగా, ఆ తత్వమును పురాణములలో చెప్పినట్లు కథారూపముగానైనను, వాదమువలననైనను పూర్వపక్షమువారు చెప్పిన విషయములను చర్చించుట వలనను, ఉపక్రమోప సహారములు మొదలగు ఆరు విధముల తాత్పర్య లింగములుద్వారా జడపదార్థమైన ప్రకృతి దాని పరిణామముల గుఱించి, చేతనమైన ఆత్మ వస్తువు గుఱించి నిర్ణయించుట.)
(చీకటిలో త్రాడును చూచి అది పాము అని భ్రమ చెందును. దానివలన భయము కలుగును. ఇదియే బంధము, విచారించనందున కలిగినది. దానిని నిజము తెలుసుకొనినచో, విచారించినమీదట భయము పోవును - బంధము తొలగిపోవును. ఆ ప్రకారముగానే ప్రపంచమంతయు భగవంతునికంటె వేరు అని అభిప్రాయపడి విచారించనంతకాలము అది బంధమునకు కారణమగును. విచారమువలన అంతయు భగవంతుడే, ప్రపంచమనునది లేదని తెలుసుకొనిన తర్వాత బంధవిముక్తి యగును.)
(విషయముల గుఱించి సందిగ్ధమొచ్చినపుడు ఏది యుక్తమైనది అని విచారించుట.) (ప్రయోజనముగల వస్తువు గుఱించి సందిగ్ధమున్నయడల విచారించ తగినది).
జ్ఞాతా జ్ఞాత విభాగస్తు నిర్విశేషే న యుజ్యతే ||.
(తెలిసిన వస్తువు గుఱించి సామాన్యముగను, తెలియని వస్తువు గుఱించి విశేషముగను విచారించవలెను)
న్యాయేనేతి పరామర్శో విచార ఇతి కధ్యతే ||. (యోగవాశిష్టము - 14 - 50)
(నేనెవడను, ఈ సంసారదోషమెట్లు కలిగినది అని శ్రుతి స్మృత్యాదుల ననుసరించి ఒనర్చు విమర్శన విచారము).
అతో మనసిశాం తత్వం సర్వ దుఃఖ పరిక్షయః ||“. (యోగవాశిష్టము - 19 - 53)
(విచారము చేయుటవలన తత్వజ్ఞానము కలుగును. తత్వ జ్ఞానమువలన ఆత్మ విశ్రాంతి, దానినుండి మనఃశాంతి కలుగును. ఈ శాంతివలననే దుఃఖములన్నియు తొలగును)
విచారః పరమం జ్ఞానం శమోహి పరమం సుఖం ||“. (యోగవాశిష్టము - 16 - 19)
(సంతోషము గొప్ప లాభము - సత్పురుషుల సంగమే పరమగతి. విచారమే పరమజ్ఞానము - శమమే గొప్పసుఖము).
pramāṇamuladvārā viṣayamulanuccariṃcuṭa, vimarśiṃcuṭa)
ātmānātma yōḥ, baṃdha mōkṣa yōśca svarūpasya yathāśāstraṃ vimṛśya nirṇayaḥ.
(ātma guṟiṃci, anātma guṟiṃci śāstra prakāramu yathārdhamunu vimarśiṃci nirṇayiṃcuṭa.)
(tatvamunu guruvu śiṣyunaku bōdhiṃcuṭa mūlamugā, ā tatvamunu purāṇamulalō ceppinaṭlu kathārūpamugānainanu, vādamuvalananainanu pūrvapakṣamuvāru ceppina viṣayamulanu carciṃcuṭa valananu, upakramōpa sahāramulu modalagu āru vidhamula tātparya liṃgamuludvārā jaḍapadārthamaina prakṛti dāni pariṇāmamula guṟiṃci, cētanamaina ātma vastuvu guṟiṃci nirṇayiṃcuṭa.)
(cīkaṭilō trāḍunu cūci adi pāmu ani bhrama ceṃdunu. dānivalana bhayamu kalugunu. idiyē baṃdhamu, vicāriṃcanaṃduna kaliginadi. dānini nijamu telusukoninacō, vicāriṃcinamīdaṭa bhayamu pōvunu - baṃdhamu tolagipōvunu. ā prakāramugānē prapaṃcamaṃtayu bhagavaṃtunikaṃṭe vēru ani abhiprāyapaḍi vicāriṃcanaṃtakālamu adi baṃdhamunaku kāraṇamagunu. vicāramuvalana aṃtayu bhagavaṃtuḍē, prapaṃcamanunadi lēdani telusukonina tarvāta baṃdhavimukti yagunu.)
(viṣayamula guṟiṃci saṃdigdhamoccinapuḍu ēdi yuktamainadi ani vicāriṃcuṭa.) (prayōjanamugala vastuvu guṟiṃci saṃdigdhamunnayaḍala vicāriṃca taginadi).
jñātā jñāta vibhāgastu nirviśēṣē na yujyatē ||.
(telisina vastuvu guṟiṃci sāmānyamuganu, teliyani vastuvu guṟiṃci viśēṣamuganu vicāriṃcavalenu)
nyāyēnēti parāmarśō vicāra iti kadhyatē ||. (yōgavāśiṣṭamu - 14 - 50)
(nēnevaḍanu, ī saṃsāradōṣameṭlu kaliginadi ani śruti smṛtyādula nanusariṃci onarcu vimarśana vicāramu).
atō manasiśāṃ tatvaṃ sarva duḥkha parikṣayaḥ ||“. (yōgavāśiṣṭamu - 19 - 53)
(vicāramu cēyuṭavalana tatvajñānamu kalugunu. tatva jñānamuvalana ātma viśrāṃti, dāninuṃḍi manaḥśāṃti kalugunu. ī śāṃtivalananē duḥkhamulanniyu tolagunu)
vicāraḥ paramaṃ jñānaṃ śamōhi paramaṃ sukhaṃ ||“. (yōgavāśiṣṭamu - 16 - 19)
(saṃtōṣamu goppa lābhamu - satpuruṣula saṃgamē paramagati. vicāramē paramajñānamu - śamamē goppasukhamu).
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.