విశిష్టం జ్ఞానం, విలక్షణం జ్ఞానం వా అనుభవరూపం తత్వ సాక్షాత్కారః, తద్రహితః - అజ్ఞః - స్వశరీరమేవ ఆత్మానం మనుతే - దేహ వ్యతిరిక్తం సచ్చిత్స్వరూపం ఆత్మానం నైవ వేత్తీత్యర్థః.
(విజ్ఞానమనగా విశిష్టజ్ఞానము, లేక, విలక్షణజ్ఞానము, అనుభవమువలన కలిగిన జ్ఞానము - ఆత్మసాక్షాత్కారజ్ఞానము. అదిలేనివాడు విజ్ఞానహీనుడు - జ్ఞానము లేనివాడు - అజ్ఞాని. తన శరీరమే ఆత్మయని తలచువాడు. దేహముకంటె వేరైన సచ్చిత్స్వరూపమైన ఆత్మ తెలియనివాడు).
viśiṣṭaṃ jñānaṃ, vilakṣaṇaṃ jñānaṃ vā anubhavarūpaṃ tatva sākṣātkāraḥ, tadrahitaḥ - ajñaḥ - svaśarīramēva ātmānaṃ manutē - dēha vyatiriktaṃ saccitsvarūpaṃ ātmānaṃ naiva vēttītyarthaḥ.
(vijñānamanagā viśiṣṭajñānamu, lēka, vilakṣaṇajñānamu, anubhavamuvalana kaligina jñānamu - ātmasākṣātkārajñānamu. adilēnivāḍu vijñānahīnuḍu - jñānamu lēnivāḍu - ajñāni. tana śarīramē ātmayani talacuvāḍu. dēhamukaṃṭe vēraina saccitsvarūpamaina ātma teliyanivāḍu).
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.