← Back to వ · Booklets 41–50 (digitized file 5)

విశ్వం viśvaṃ

Original — తెలుగు
  1. సమస్తం జగత్; సమస్తం.

(జగత్తు అంతయు); (అన్నియు - సృష్టిలోనున్న వస్తువులన్నియు).

  1. ప్రపంచం; నిఖిల జగత్ -

(ప్రకర్షేణ పంచీకృతం ఇతి ప్రపంచం - పంచభూతములకు పంచీకరణము చేయగా కలిగిన ప్రపంచము - జగత్తు అంతయు-). (జగత్తులోనున్న వస్తువులన్నియు).

  1. “పంచీకృత పంచమహాభూత తత్కార్యాత్మికం స్థూలం జగత్, వైరాజం శరీరం -” (శ్రీశంకరః), (శ్రీ ఆనందగిరి)

(పంచీకృతము చేయబడిన పంచమహాభూతములు, వాటి కార్యములు కలిసి ఏర్పడిన స్థూల జగత్తు - విరాట్పురుషుని శరీరము). (చూడుము = విరాట్పురుషుడు).

  1. లోకం - దృశ్యమిదం లోకం -

(కంటికి కనబడు లోకమంతయు)

  1. దృశ్యం, అదృశ్యంచ.

(కనబడునది, కనబడనిదియగు ప్రపంచమంతా).

  1. గృహాపత్య విత్తదారాది ప్రపంచం -

(ఇల్లు, పిల్లలు, ధనము, భార్య మొదలగు ప్రపంచము) (ప్రపంచములో గలవన్నియు)

  1. సదసత్కారణ కార్యాత్మకం.

(సద్వస్తువు, అసద్వస్తువు, కారణవస్తువు, కార్యవస్తువు - ఇవన్నియు కలిసియున్నదే విశ్వము).

  1. “సదసత్సంగతి నామరూపగుణ దృశ్యంబైన విశ్వంబు” (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 2 - 5 - 76)

  2. సహస్తాసహస్తాది రూపంబైన విశ్వమంతయు నీశ్వరుండుగా తెలియుము - అతనికి వేఱులేదు) (“ఆ హరిమయముగాని ద్రవ్యము పరమాణువు లేదు” - (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - )

  3. “సీ. నరసురాసుర పితృనాగకుంజర మృగ గంధర్వ యక్షరాజ్షస మహీజ

సిద్ధ విద్యాధర జీమూత చారణ గ్రహ తారకాస్సరోగణ విహంగ

భూతతటిద్వసు పుంజంబులును, నీవు ముక్కంటియును, మహామునులు, నేను

సలిల నభస్థలచరములు మొదలైన వివిధ జీవులతోడి విశ్వమెల్ల

ఆ. విష్ణుమయము; పుత్ర, వేయేల, బ్రహ్మాండ

మతని జానలోన నడగియుండు

- - - “. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 2 - 6 - 91)

  1. “క. హరిమయము విశ్వమంతయు

హరి విశ్వమయుండు, సంశయము పనిలేదా

హరిమయముగాని ద్రవ్యము

పరమాణువు లేదు, వంశపావన, వింటే“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 2 - 1- 17)

  1. “సీ. విష్ణుండు విశ్వంబు; విష్ణునికంటెను వేఱేమియును లేదు, విశ్వమునకు

భవవృద్ధి లయములా పరమేశుచేనగు - - - ” (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 1 - 5 - 65)

  1. “అవిద్యా రచిత స్వప్న గంధర్వనగరోపమంబైన దేహాదికంబగు విశ్వంబు భగవన్మాయారచితంబు”

(శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 4 -)

  1. “జడం విశ్వ మత్తదౌ -”

(విశ్వము జడము - అనగా, భగవంతుని చైతన్యశక్తి తనలోపలలేనిదే తనంత తానే ఏమియు చేయలేదు - భగవంతునివలె ఎల్లకాలములం దుండునది కాదు).

  1. “యధోర్ణనాభి స్సృజతే, గృహ్ణతేచ, యథా పృధివ్యామోషధయస్సంభవంతి, యథా సతం పురుషాత్ కేశలోమాని, తదాక్షరాత్సంభవతీహ విశ్వం”.

“ఊర్ణనాభిర్లూతా కీటః తంతూన్ స్వదేహాత్ సృజతి, ఉపసంహరతి”.

(సాలెపురుగు తనలోనుండియే దారములను పుట్టించి వాటితో గూడు కట్టుకొని, అక్కరలేనపుడు తనలోనికి మరల తీసుకొనుచున్నది. భూమిలోనుండి ఔషధులు పుట్టుచున్నవి, సత్పురుషుని శరీరమునుండి కేశలోమములు పుట్టుచున్నవి. అట్లే అక్షరుడైన (నాశములేని) భగవంతునినుండి విశ్వము పుట్టుచున్నది).

  1. సీ.. - - -
  • - - -

- - - ఈశుండు దన లీలకై తనుదా సృజించె

గరమొప్ప నఖిలలోకములందు దానుండు, దనలోన నఖిలంబు దనరుచుండు

తే. గాన, విశ్వమ్మునకు గార్యకారణములు

దాన, యమ్మహాపురుషుని తనువు వలన

బాసి విశ్వంబు వెలియై ప్రభాసమొందె,

మానితాచార, యీ వర్తమాన సృష్టి.

“క. తెఱగొప్ప నఖిల విశ్వము

బురుషోత్తము మాయచేత బుట్టుం బెరుగున్

విరతిం బొందుచు నుండును

గరమర్థిన్ భూత భావి కాలములందున్ “. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 3 - 10 - 342, 343)

  1. “యథా చ ప్రసారిత పణ్యాపణ గృహ ప్రాసాద స్త్రీ పుం జనపద వ్యవహారాకీర్ణమివ గంధర్వనగరం దృశ్యమానమేవ తదాకస్మాద భావతాం గతం దృష్టం, యథాచ స్వప్నమాయే దృష్టే అసద్రూపే, తథా విశ్వమిదం ద్వైతం సమస్తం అసత్ దృష్టం పండితైః వేదాంతేషు” (శ్రీశంకరః)

(ఇళ్ళని, మేడలని జనులు స్త్రీలని, పురుషులని వ్యవహరింపబడుచున్న - గంధర్వనగరము అనునది లేనిదైనను ఉన్నట్లు కనబడుచున్నది. సత్పదార్థమైన భగవంతుడే ఈ ప్రపంచమను అసత్పదార్థగ మారినట్లు కనబడుచున్నది. కల, మాయ యనునవి అసత్తు అయినట్లే ఈ ద్వైతప్రపంచము అంతయు అసత్తే యని పండితులు (బ్రహ్మజ్ఞానులు) తలంచెదరు. ఉపనిషత్తులుకూడ నిట్లే చెప్పుచున్నవి).

  1. “యస్మాత్ విశ్వం సదుత్థం సదుప్రభృతమధోలీయతే తత్ర తస్మాత్ |

సన్మాత్రం నాన్య దస్మా న్మృద ఘటికోదంచనాది ర్వికారః |“. (స్వారాజ్యసిద్ధి - అపవాద ప్రకరణము)

(ప్రపంచము సద్రూపమగు బ్రహ్మమువలన పుట్టి, సద్రూపమగు బ్రహ్మచే పోషింపబడి, బ్రహ్మలోనే లీనమగుచున్నది. కనుక మన్నులో పుట్టిన కుండ మూకుడు మొదలగునవి మట్టికన్న వేరు కానట్లు - మట్టి వికారములే అయినట్లు ఈ విశ్వమంతయు పరబ్రహ్మ యొక్క వికారములే.)

  1. “ఈశాజ్ఞయా విరాట్ వ్యష్టిదేహం ప్రవిశ్య బుద్ది మధిష్ఠాయ విశ్వత్వమగమత్”.

“విజ్ఞానాత్మా చిదాభాసో విశ్వో వ్యావహారికో జాగ్రత్ స్థూలదేహోభిమానీ కర్మభూః ఇతి చ విశ్వస్య నామ భవతి”.

(ఈశ్వరుని ఆజ్ఞచేత విరాడ్రూపుడు వ్యష్టి దేహమును వేఱు వేఱుగానున్న ఒక్కొక్క దేహమును ప్రవేశించి అన్నింటిలోను ఉండుటచేత విశ్వము (ప్రపంచము) తానే ఆయెను.)

  1. “సతః పరమార్థభూతాత్ పరస్మాత్ బ్రహ్మణః సకాశాత్ ఉత్పన్నం ఇదం జగత్, సత్ పరమార్థ భూతం సత్యం ఇతి యావత్. యస్మాత్ ఉత్పన్నం తత్ తదాత్మకమేవ - యథామృత్ హిరణ్యాదే రుత్పన్న ఘట మకుటాది కార్యం”.

(సత్పదార్థమైన, నిత్యుడైన, పరమార్థభూతుడైన - పరమపురుషార్థమైన మోక్షరూపుడైన పరబ్రహ్మనుండి యీ జగత్తు (విశ్వము) పుట్టినది).

(“ఇదం విశ్వం ధర్మ సదతి సాధ్యో ధర్మః సతః ఉత్పన్నత్వాత్ ఇతి హేతుః; యత్ యతః ఉత్పన్నం తత్ తదాత్మకమేవ దృష్టం - యథాకనకాత్ ఉత్పన్నం కుండలాది, తదాత్మకం తద్వత్ ఇతి”.

(ఈ విశ్వము - ప్రపంచము - సత్పదార్థమువలన పుట్టినదికనుక సత్పదార్థముయొక్క ధర్మము కలీయున్నది, కనుక ఇది కూడ సత్తే. దేనివలన పుట్టిన వస్తువు దాని ధర్మమే కలిగి అదియే యగుచున్నదను విషయము మన అనుభవములోనిదే. బంగారముతో చేయబడిన కుండలములు మొదలగునవి బంగారు వస్తువులేకాని, వెండి వస్తువులు, రాగి వస్తువులు కానట్లే.)

  1. “యథా నతో యతో భిన్నస్తరంగాః ఫేన బుద్భుదాః |

ఆత్మనో న తథా భిన్నం విశ్వమాత్మ వినిర్గతం |

తంతుమాత్రో భవేదేవ పటాః యద్విద్విచారితః |

ఆత్మ తన్మాత్రమేవ తద్విద్విశ్వం విచారితం |

యధైవేక్షురసే క్లుప్తా వ్యాప్తైవ శర్కరా |

తథా విశ్వం మయి క్లుప్తం మయావ్యాప్తం నిరంతరం |

ఆత్మా జ్ఞానత్ జగద్భాతి ఆత్మాజ్ఞానాన్న భాసతే |

రజ్జ్వ జ్ఞానా దహిర్భాతి తత్ జ్ఞానాత్ భాసతే నహి |

ప్రకాశో మేని నిజం రూపం నాతిరిక్తో స్మ్యహం తతః |

యథా ప్రకాశతే విశ్వం తథాహం భాస ఏవహి |“. (అష్టావక్రగీత - 2 - 4 to 8)

(నీటిలో పుట్టిన కెరటములు, బుడగలు, నురగ నీటికంటె వేరుకావు. అట్లే ఆత్మనుండి పుట్టిన విశ్వము (జగత్తు) ఆత్మకంటె వేరుకాదు. బట్ట అనునది దారములు మాత్రమే అయినట్లు విచారించి చూడగా ఈ విశ్వమంతయు ఆత్మ తన్మాత్రమే. చెరుకులోని రసములో పంచదార వ్యాపించియున్నట్లు ఈ విశ్వమంతయు నాచేత నిరంతరము వ్యాపించబడియున్నది. ఆత్మజ్ఞానములేకపోవుటవలన విశ్వము - జగత్తు - వేరే ఒకటి యున్నదని తోచుచున్నది. ఆత్మజ్ఞానము కలుగగనే - అంతయు ఆత్మయే యను జ్ఞానముకలుగగనే - విశ్వమనునది వేరుగానున్నదని తోచదు - చీకటిలో త్రాడును చూచి అది త్రాడు అను జ్ఞానము లేనందువలన - ఆ జ్ఞానము లేనంతవరకు పామువలె తోచును. అది త్రాడు, పాము కాదు అను జ్ఞానము కలిగినంతనే పామువలె తోచదు. నా నిజరూపము - స్వస్వరూపము - ప్రకాశము, తేజోరూపము. దానికంటె నేను వేరుకాదు - విశ్వమెట్లు కనబడుచున్నదో అదియే నా రూపము - విశ్వమే నా రూపముగా ప్రకాశమగుచున్నాను - కనబడుచున్నాను.)

  1. “అహో వికల్పితం విశ్వమజ్ఞానాన్మయి భాసతే |

రూప్యం శుక్తౌ ఫణీరజ్జౌ, వారి సూర్యకలే యథా |

మత్తో వినిర్గతం విశ్వం మయ్యేవలయమేష్యతి |

మృదికుంభో జలే వీచిః కనకే మకుటం యథా |“. (అష్టావక్రగీత - 9 - 10)

(ముత్యపుచిప్ప (చీకటిలో) వెండివకె కనుపించినట్లును, త్రాడు పామువలె తోచినట్లును, సూర్య కిరణములు మెరుపు దూరమునుండి నీటివలె తోచినట్లును, నాయందు ఈ విశ్వము కల్పించబడి తోచుచున్నది. నానుండి పుట్టిన విశ్వము నాయందే లయమగుచున్నది. కుండ మట్టినుండి పుట్టి మట్టిలోనే లయమగునట్లునూ, బంగారముతో చేయబడిన కిరీటము బంగారములోనే లయమగునట్లుగనే -

  1. “సీ. చతురాత్మ! సత్వరజస్తమోగుణములు వరుస జనించెను; వానివలన

మహదహంకార తన్మాత్ర నభోమరుదనల జలావని ముని సుపర్వ

భూతగణాత్మక స్ఫురణ నీ విశ్వంబు భిన్నరూపమున నుత్పన్నమయ్యె - -

- - - “. (శ్రీమధాంధ్రమహాభాగవతము - 4 - 24 -723)

  1. “వ. - - - విశ్వంబు నీవ గుణాత్మకంబయిన విశ్వంబు సృజియించి యందుం బ్రవేశించి హేతుభూత గుణయుక్తుడవై రక్షక సంహారకాది నానా రూపంబుల నుండుదువు - సదసత్కారణ కార్యాత్మకంబయిన విశ్వంబునకుం బరమ కారణంబు నీవ”.

(శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 7 - 9 - 360)

  1. సీ. సుమహిత స్వప్న సుషుప్తి జాగరములన్ మూడవస్థల బాసి వాడి మిగిలి

వెలినుందు, లోనుందు విశ్వమై యుందువు విశ్వంబు నీయందు మెలగుచుండు

భవదీయ మ్హిమచే బాటిల్లి భువనంబులుదయించు నొకవేళ నుడిగి మడుగు - - - . (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - ఉ. భా. - 1079)

  1. “బ్రహ్మై వేదం విశ్వమిదం వరిష్టం, పురుష ఏ వేదం సర్వమితి శ్రుతేః; తద్భిన్నం నకించిత్ పరమార్థ సదస్తి.”

(ఈ విశ్వమంతయు బ్రహ్మమే. ఇదంతా (పరమ) పురుషుడే అని శ్రుతి చెప్పుచున్నది. అతను కానిది ఏదియు సత్పదార్థము లేదు. “విశ్వమే వేదం పురుషః” (మంత్రపుష్పము)

  1. బ్రహ్మాండం.

(అండాకారముగ నుండు బ్రహ్మ - చతుర్ముఖ బ్రహ్మ - భగవంతుని శక్తి కలిగియున్న - శక్తి రూముతోనున్న భగవంతుని తనలోనున్న ప్రకృతి - ప్రపంచసృష్టికి వలయునట్లు బ్రహ్మకు తోడ్పడు స్థితిలో నుండు - ప్రకృతి - ఈ బ్రహ్మాండము (cosmic egg) పగిలి, దాని ముక్కలు ఆకాశములో విరజిమ్ముకుపోయి అవి లోకములుగా మారుటకు - సృష్టింపబడుటకు మూలమైన వస్తువులుగలది - విరాట్పురుషుడు) - (చూడుము - బ్రహ్మాండము)

  1. “రామే పశ్యామి విశ్వం” -

(శ్రీరామచంద్రపరబ్రహ్మమందు విశ్వమును - ప్రపంచమును - చూచు చున్నాను - భగవంతునిలోనే విశ్వమున్నది)

  1. వ్యష్టి స్థూల శరీరములోనుండు చైతన్యము -
Transliteration
  1. samastaṃ jagat; samastaṃ.

(jagattu aṃtayu); (anniyu - sṛṣṭilōnunna vastuvulanniyu).

  1. prapaṃcaṃ; nikhila jagat -

(prakarṣēṇa paṃcīkṛtaṃ iti prapaṃcaṃ - paṃcabhūtamulaku paṃcīkaraṇamu cēyagā kaligina prapaṃcamu - jagattu aṃtayu-). (jagattulōnunna vastuvulanniyu).

  1. “paṃcīkṛta paṃcamahābhūta tatkāryātmikaṃ sthūlaṃ jagat, vairājaṃ śarīraṃ -” (śrīśaṃkaraḥ), (śrī ānaṃdagiri)

(paṃcīkṛtamu cēyabaḍina paṃcamahābhūtamulu, vāṭi kāryamulu kalisi ērpaḍina sthūla jagattu - virāṭpuruṣuni śarīramu). (cūḍumu = virāṭpuruṣuḍu).

  1. lōkaṃ - dṛśyamidaṃ lōkaṃ -

(kaṃṭiki kanabaḍu lōkamaṃtayu)

  1. dṛśyaṃ, adṛśyaṃca.

(kanabaḍunadi, kanabaḍanidiyagu prapaṃcamaṃtā).

  1. gṛhāpatya vittadārādi prapaṃcaṃ -

(illu, pillalu, dhanamu, bhārya modalagu prapaṃcamu) (prapaṃcamulō galavanniyu)

  1. sadasatkāraṇa kāryātmakaṃ.

(sadvastuvu, asadvastuvu, kāraṇavastuvu, kāryavastuvu - ivanniyu kalisiyunnadē viśvamu).

  1. “sadasatsaṃgati nāmarūpaguṇa dṛśyaṃbaina viśvaṃbu” (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 2 - 5 - 76)

  2. sahastāsahastādi rūpaṃbaina viśvamaṃtayu nīśvaruṃḍugā teliyumu - ataniki vēṟulēdu) (“ā harimayamugāni dravyamu paramāṇuvu lēdu” - (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - )

  3. “sī. narasurāsura pitṛnāgakuṃjara mṛga gaṃdharva yakṣarājṣasa mahīja

siddha vidyādhara jīmūta cāraṇa graha tārakāssarōgaṇa vihaṃga

bhūtataṭidvasu puṃjaṃbulunu, nīvu mukkaṃṭiyunu, mahāmunulu, nēnu

salila nabhasthalacaramulu modalaina vividha jīvulatōḍi viśvamella

ā. viṣṇumayamu; putra, vēyēla, brahmāṃḍa

matani jānalōna naḍagiyuṃḍu

- - - “. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 2 - 6 - 91)

  1. “ka. harimayamu viśvamaṃtayu

hari viśvamayuṃḍu, saṃśayamu panilēdā

harimayamugāni dravyamu

paramāṇuvu lēdu, vaṃśapāvana, viṃṭē”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 2 - 1- 17)

  1. “sī. viṣṇuṃḍu viśvaṃbu; viṣṇunikaṃṭenu vēṟēmiyunu lēdu, viśvamunaku

bhavavṛddhi layamulā paramēśucēnagu - - - ” (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 1 - 5 - 65)

  1. “avidyā racita svapna gaṃdharvanagarōpamaṃbaina dēhādikaṃbagu viśvaṃbu bhagavanmāyāracitaṃbu”

(śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 4 -)

  1. “jaḍaṃ viśva mattadau -”

(viśvamu jaḍamu - anagā, bhagavaṃtuni caitanyaśakti tanalōpalalēnidē tanaṃta tānē ēmiyu cēyalēdu - bhagavaṃtunivale ellakālamulaṃ duṃḍunadi kādu).

  1. “yadhōrṇanābhi ssṛjatē, gṛhṇatēca, yathā pṛdhivyāmōṣadhayassaṃbhavaṃti, yathā sataṃ puruṣāt kēśalōmāni, tadākṣarātsaṃbhavatīha viśvaṃ”.

“ūrṇanābhirlūtā kīṭaḥ taṃtūn svadēhāt sṛjati, upasaṃharati”.

(sālepurugu tanalōnuṃḍiyē dāramulanu puṭṭiṃci vāṭitō gūḍu kaṭṭukoni, akkaralēnapuḍu tanalōniki marala tīsukonucunnadi. bhūmilōnuṃḍi auṣadhulu puṭṭucunnavi, satpuruṣuni śarīramunuṃḍi kēśalōmamulu puṭṭucunnavi. aṭlē akṣaruḍaina (nāśamulēni) bhagavaṃtuninuṃḍi viśvamu puṭṭucunnadi).

  1. sī.. - - -
  • - - -

- - - īśuṃḍu dana līlakai tanudā sṛjiṃce

garamoppa nakhilalōkamulaṃdu dānuṃḍu, danalōna nakhilaṃbu danarucuṃḍu

tē. gāna, viśvammunaku gāryakāraṇamulu

dāna, yammahāpuruṣuni tanuvu valana

bāsi viśvaṃbu veliyai prabhāsamoṃde,

mānitācāra, yī vartamāna sṛṣṭi.

“ka. teṟagoppa nakhila viśvamu

buruṣōttamu māyacēta buṭṭuṃ berugun

viratiṃ boṃducu nuṃḍunu

garamarthin bhūta bhāvi kālamulaṃdun “. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 3 - 10 - 342, 343)

  1. “yathā ca prasārita paṇyāpaṇa gṛha prāsāda strī puṃ janapada vyavahārākīrṇamiva gaṃdharvanagaraṃ dṛśyamānamēva tadākasmāda bhāvatāṃ gataṃ dṛṣṭaṃ, yathāca svapnamāyē dṛṣṭē asadrūpē, tathā viśvamidaṃ dvaitaṃ samastaṃ asat dṛṣṭaṃ paṃḍitaiḥ vēdāṃtēṣu” (śrīśaṃkaraḥ)

(iḷḷani, mēḍalani janulu strīlani, puruṣulani vyavahariṃpabaḍucunna - gaṃdharvanagaramu anunadi lēnidainanu unnaṭlu kanabaḍucunnadi. satpadārthamaina bhagavaṃtuḍē ī prapaṃcamanu asatpadārthaga mārinaṭlu kanabaḍucunnadi. kala, māya yanunavi asattu ayinaṭlē ī dvaitaprapaṃcamu aṃtayu asattē yani paṃḍitulu (brahmajñānulu) talaṃcedaru. upaniṣattulukūḍa niṭlē ceppucunnavi).

  1. “yasmāt viśvaṃ sadutthaṃ saduprabhṛtamadhōlīyatē tatra tasmāt |

sanmātraṃ nānya dasmā nmṛda ghaṭikōdaṃcanādi rvikāraḥ |“. (svārājyasiddhi - apavāda prakaraṇamu)

(prapaṃcamu sadrūpamagu brahmamuvalana puṭṭi, sadrūpamagu brahmacē pōṣiṃpabaḍi, brahmalōnē līnamagucunnadi. kanuka mannulō puṭṭina kuṃḍa mūkuḍu modalagunavi maṭṭikanna vēru kānaṭlu - maṭṭi vikāramulē ayinaṭlu ī viśvamaṃtayu parabrahma yokka vikāramulē.)

  1. “īśājñayā virāṭ vyaṣṭidēhaṃ praviśya buddi madhiṣṭhāya viśvatvamagamat”.

“vijñānātmā cidābhāsō viśvō vyāvahārikō jāgrat sthūladēhōbhimānī karmabhūḥ iti ca viśvasya nāma bhavati”.

(īśvaruni ājñacēta virāḍrūpuḍu vyaṣṭi dēhamunu vēṟu vēṟugānunna okkokka dēhamunu pravēśiṃci anniṃṭilōnu uṃḍuṭacēta viśvamu (prapaṃcamu) tānē āyenu.)

  1. “sataḥ paramārthabhūtāt parasmāt brahmaṇaḥ sakāśāt utpannaṃ idaṃ jagat, sat paramārtha bhūtaṃ satyaṃ iti yāvat. yasmāt utpannaṃ tat tadātmakamēva - yathāmṛt hiraṇyādē rutpanna ghaṭa makuṭādi kāryaṃ”.

(satpadārthamaina, nityuḍaina, paramārthabhūtuḍaina - paramapuruṣārthamaina mōkṣarūpuḍaina parabrahmanuṃḍi yī jagattu (viśvamu) puṭṭinadi).

(“idaṃ viśvaṃ dharma sadati sādhyō dharmaḥ sataḥ utpannatvāt iti hētuḥ; yat yataḥ utpannaṃ tat tadātmakamēva dṛṣṭaṃ - yathākanakāt utpannaṃ kuṃḍalādi, tadātmakaṃ tadvat iti”.

(ī viśvamu - prapaṃcamu - satpadārthamuvalana puṭṭinadikanuka satpadārthamuyokka dharmamu kalīyunnadi, kanuka idi kūḍa sattē. dēnivalana puṭṭina vastuvu dāni dharmamē kaligi adiyē yagucunnadanu viṣayamu mana anubhavamulōnidē. baṃgāramutō cēyabaḍina kuṃḍalamulu modalagunavi baṃgāru vastuvulēkāni, veṃḍi vastuvulu, rāgi vastuvulu kānaṭlē.)

  1. “yathā natō yatō bhinnastaraṃgāḥ phēna budbhudāḥ |

ātmanō na tathā bhinnaṃ viśvamātma vinirgataṃ |

taṃtumātrō bhavēdēva paṭāḥ yadvidvicāritaḥ |

ātma tanmātramēva tadvidviśvaṃ vicāritaṃ |

yadhaivēkṣurasē kluptā vyāptaiva śarkarā |

tathā viśvaṃ mayi kluptaṃ mayāvyāptaṃ niraṃtaraṃ |

ātmā jñānat jagadbhāti ātmājñānānna bhāsatē |

rajjva jñānā dahirbhāti tat jñānāt bhāsatē nahi |

prakāśō mēni nijaṃ rūpaṃ nātiriktō smyahaṃ tataḥ |

yathā prakāśatē viśvaṃ tathāhaṃ bhāsa ēvahi |“. (aṣṭāvakragīta - 2 - 4 to 8)

(nīṭilō puṭṭina keraṭamulu, buḍagalu, nuraga nīṭikaṃṭe vērukāvu. aṭlē ātmanuṃḍi puṭṭina viśvamu (jagattu) ātmakaṃṭe vērukādu. baṭṭa anunadi dāramulu mātramē ayinaṭlu vicāriṃci cūḍagā ī viśvamaṃtayu ātma tanmātramē. cerukulōni rasamulō paṃcadāra vyāpiṃciyunnaṭlu ī viśvamaṃtayu nācēta niraṃtaramu vyāpiṃcabaḍiyunnadi. ātmajñānamulēkapōvuṭavalana viśvamu - jagattu - vērē okaṭi yunnadani tōcucunnadi. ātmajñānamu kalugaganē - aṃtayu ātmayē yanu jñānamukalugaganē - viśvamanunadi vērugānunnadani tōcadu - cīkaṭilō trāḍunu cūci adi trāḍu anu jñānamu lēnaṃduvalana - ā jñānamu lēnaṃtavaraku pāmuvale tōcunu. adi trāḍu, pāmu kādu anu jñānamu kaliginaṃtanē pāmuvale tōcadu. nā nijarūpamu - svasvarūpamu - prakāśamu, tējōrūpamu. dānikaṃṭe nēnu vērukādu - viśvameṭlu kanabaḍucunnadō adiyē nā rūpamu - viśvamē nā rūpamugā prakāśamagucunnānu - kanabaḍucunnānu.)

  1. “ahō vikalpitaṃ viśvamajñānānmayi bhāsatē |

rūpyaṃ śuktau phaṇīrajjau, vāri sūryakalē yathā |

mattō vinirgataṃ viśvaṃ mayyēvalayamēṣyati |

mṛdikuṃbhō jalē vīciḥ kanakē makuṭaṃ yathā |“. (aṣṭāvakragīta - 9 - 10)

(mutyapucippa (cīkaṭilō) veṃḍivake kanupiṃcinaṭlunu, trāḍu pāmuvale tōcinaṭlunu, sūrya kiraṇamulu merupu dūramunuṃḍi nīṭivale tōcinaṭlunu, nāyaṃdu ī viśvamu kalpiṃcabaḍi tōcucunnadi. nānuṃḍi puṭṭina viśvamu nāyaṃdē layamagucunnadi. kuṃḍa maṭṭinuṃḍi puṭṭi maṭṭilōnē layamagunaṭlunū, baṃgāramutō cēyabaḍina kirīṭamu baṃgāramulōnē layamagunaṭluganē -

  1. “sī. caturātma! satvarajastamōguṇamulu varusa janiṃcenu; vānivalana

mahadahaṃkāra tanmātra nabhōmarudanala jalāvani muni suparva

bhūtagaṇātmaka sphuraṇa nī viśvaṃbu bhinnarūpamuna nutpannamayye - -

- - - “. (śrīmadhāṃdhramahābhāgavatamu - 4 - 24 -723)

  1. “va. - - - viśvaṃbu nīva guṇātmakaṃbayina viśvaṃbu sṛjiyiṃci yaṃduṃ bravēśiṃci hētubhūta guṇayuktuḍavai rakṣaka saṃhārakādi nānā rūpaṃbula nuṃḍuduvu - sadasatkāraṇa kāryātmakaṃbayina viśvaṃbunakuṃ barama kāraṇaṃbu nīva”.

(śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 7 - 9 - 360)

  1. sī. sumahita svapna suṣupti jāgaramulan mūḍavasthala bāsi vāḍi migili

velinuṃdu, lōnuṃdu viśvamai yuṃduvu viśvaṃbu nīyaṃdu melagucuṃḍu

bhavadīya mhimacē bāṭilli bhuvanaṃbuludayiṃcu nokavēḷa nuḍigi maḍugu - - - . (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - u. bhā. - 1079)

  1. “brahmai vēdaṃ viśvamidaṃ variṣṭaṃ, puruṣa ē vēdaṃ sarvamiti śrutēḥ; tadbhinnaṃ nakiṃcit paramārtha sadasti.”

(ī viśvamaṃtayu brahmamē. idaṃtā (parama) puruṣuḍē ani śruti ceppucunnadi. atanu kānidi ēdiyu satpadārthamu lēdu. “viśvamē vēdaṃ puruṣaḥ” (maṃtrapuṣpamu)

  1. brahmāṃḍaṃ.

(aṃḍākāramuga nuṃḍu brahma - caturmukha brahma - bhagavaṃtuni śakti kaligiyunna - śakti rūmutōnunna bhagavaṃtuni tanalōnunna prakṛti - prapaṃcasṛṣṭiki valayunaṭlu brahmaku tōḍpaḍu sthitilō nuṃḍu - prakṛti - ī brahmāṃḍamu (cosmic egg) pagili, dāni mukkalu ākāśamulō virajimmukupōyi avi lōkamulugā māruṭaku - sṛṣṭiṃpabaḍuṭaku mūlamaina vastuvulugaladi - virāṭpuruṣuḍu) - (cūḍumu - brahmāṃḍamu)

  1. “rāmē paśyāmi viśvaṃ” -

(śrīrāmacaṃdraparabrahmamaṃdu viśvamunu - prapaṃcamunu - cūcu cunnānu - bhagavaṃtunilōnē viśvamunnadi)

  1. vyaṣṭi sthūla śarīramulōnuṃḍu caitanyamu -
English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.