← Back to ష · Booklets 51–60 (digitized file 6)

షడ్లింగములు ṣaḍliṃgamulu

Original — తెలుగు
  1. “శ్లో ||. ఉపక్రమోప సంహారే అభ్యాసో అపూర్ణతా ఫలం |

అర్థ్గ వాదోపపతీచ లింగ తాత్పర్య నిర్ణయే ||“.

“లింగానితు ఉపక్రమ, ఉపసంహార, అభ్యాస, అపూర్వతా ఫల అర్థవాద ఉపపత్యా ఖ్యాని ||”.

(శాస్త్ర గ్రంధముయొక్క తాత్పర్యమును నిర్ణయించుటకు ఉపక్రమ ఉపసంహారములు, అభ్యాసము, అపూర్ణతా, ఫలము, అర్థవాదము, ఉపపతి అనెడి ఆరు విధములైన లింగములు ఉపయోగపడుచున్నవి).

  1. లింగము అనగా –

(1) ఉపక్రమ ఉపసంహారముల ఏకరూపతా - అనగా, - ప్రకరణారంభమునందు ఏ యర్థము చెప్పబడినదో ఆ యర్థమే ప్రకరణాంతమందు కూడ చెప్పుట

(2) అభ్యాసము - ఎట్లు ఉపాసకుడు భగవద్దర్శనము కావలెను అను అభిలాష మనసునందు దృఢముగా నుంచుకొని అనేక స్తోత్రములను, పూజా నమస్కారములను, భగవన్నామోచ్ఛారణమును పలుమారు చేయు చున్నాడో అట్లు ఒకే అర్థము వేర్వేర - అనేక ప్రకారములచే పలుమారు చెప్పుట, ఉద్దాలకుడను తండ్రి శ్వేతకేతువను పుత్రునికి వేర్వేరు ప్రకారముగ జగత్కర్త అయిన ఈశ్వరుని యొక్క వర్ణనము చద్సి “తత్వమసి” అను వాక్యము తొమ్మిదిమారులు చెప్పియున్నాడు. ఇది అభ్యాసము

(3) అపూర్వత - అపూర్వత అనగా, సామాన్యతం సకల పదార్థముల వ్యవస్థయొక్క సామన్య పద్ధతి ఏది గలదో ఆ పద్ధతి కాక వ్యవస్థయందు ఏ యొక్క విశేష పద్ధతి ఎక్కడ కనబడుచున్నదో అక్కడ అపూర్వత అనుచున్నారు - (సకల పదార్థముల కన్న విశేష తా రూపము అయిన అపూర్వత బ్రహ్మంబునందు వర్తించుచున్నది.

(4) ఫలము - ప్రకరణప్రతిపాద్యమైన విషయమును తెలుసుకొనుటవలన గలిగెడి ప్రయోజనము.

(5) అర్థనాదము - ప్రకరణ ప్రతిపాద్యంశమునకు అచ్చటచ్చట చేయబడిన స్తుతి - ఉదాహరణకు - “నాశ్రుతం శ్రుతం భవత్యమతం మత మవిజ్ఞాతం విజ్ఞాతం” ఇందు బ్రహ్మజ్ఞాన మహిమ స్తుతియింపబడినది.

(6) ఉపపత్తి - ప్రకరణ ప్రతిపాద్యర్థమును సాధించుటకై యచ్చటచ్చట చెప్పబడిన యుక్తి - “యథాసౌమ్యే కేని మృత్పిందేన సర్వం మృణ్మయం విజ్ఞాతం స్యాత్” ఇత్యది. ఒక్క మృత్పిండ జ్ఞానముచేతనే మృదన్విత సమస్త వస్తు జ్ఞాన మెట్లు కలుగునో యటులనే బ్రహ్మవిజ్ఞానముచే సమస్త ప్రపంచ జ్ఞానమును కలుగును - అనునది యుక్తి.

(1-2). ఉపక్రమోప సంహారములు అనగా ప్రారంభము, ముగింపు. ఛాందోగ్యోపనిషత్తులో 6 - 2 - 1 లో “సదేవ సోమ్య ఇదమగ్ర ఆసీదేకమేవా ద్వితీయం”, “ఇప్పుడు ఈ కనబడు నామరూపములుగల వస్తువులన్నియు సృష్టికి ముందు ‘సత్’ పదార్థము అను ఒకే వస్తువుగా - రెండవ వస్తువు లేనిదిగా - నుండెను”అని మొదలుపెట్టి “ఐతదాత్మ్యమిదం సర్వం తత్సత్యం స ఆత్మా, తత్వమసి” (ఇదంతయు ఆత్మయే, అదియే సత్పదార్థము - అదియే నీవు అయి యున్నావు) అని ముగింపబడినది.

  1. అపూర్విత - ఉపనిషత్తులన్నింటిలోను బోధించబడిన విషయము ఒకటే - అదియే భగవత్తత్వము - “తం త్వౌపనిషదం పురుషం పృచ్ఛామి” (ఉప్నిషత్తులలో చెప్పబడిన ఆ పరమ పురుషుని గుఱించి అడుగుచున్నాను).

  2. అభ్యాసము - చెప్పిన విషయమే మరల మరల అభ్యాసము కొఱకు చెప్పుట - (dinning) ఐతదాత్మ మిదం సర్వం? (ఈ సర్వప్రపంచము ఆత్మయే) అనునది అనేక పర్యాయములు చెప్పబడినది.

  3. ఫలము - “బ్రహ్మ వేదబ్రహ్మైవ భవతి”

(పరబ్రహ్మను తెలుసుకొనినవాడు బ్రహ్మమే - బ్రహ్మవలెనే - యగును). ఉపనిషత్తులద్వారా బ్రహ్మ జ్ఞానము కలుగును, బ్రహ్మ తత్వము తెలియనగును.

ప్రశంస - “యేనాశ్రుతః శ్రుతం భవతి, అమతం మతమవిజ్ఞాతః విజ్ఞాతం భవతి”.. దేనిని తెలుసుకొనిన వినబడనిది - వినబడని విషయము - వినబడినదగునో; తెలియనిది తెలిసిన దగునో) - అనగా, ఉపనిషత్తులద్వారా బ్రహ్మతత్వము తెలిసిన దగును, ఇదివరకు తెలియనిదంతయు తెలియబడును, వినబడనదంతయు వినబడును).

  1. ఉపపత్తి “యధాసౌమ్య ఏకేన మృత్పిండేన సర్వం మృణ్మయం విజ్ఞాతం స్యాత్” (ఒక్క మట్టిముద్ద వలన మట్టితో చేయబడిన వన్నియు తెలియబడినట్లే) యగును -

ఈ ఆరు విధముల లింగముల అన్వయము ప్రకారము ఉపనిషత్తులు ప్రమాణగ్రంధమని నిర్ణయింపబడినది.

Transliteration
  1. “ślō ||. upakramōpa saṃhārē abhyāsō apūrṇatā phalaṃ |

arthga vādōpapatīca liṃga tātparya nirṇayē ||“.

“liṃgānitu upakrama, upasaṃhāra, abhyāsa, apūrvatā phala arthavāda upapatyā khyāni ||”.

(śāstra graṃdhamuyokka tātparyamunu nirṇayiṃcuṭaku upakrama upasaṃhāramulu, abhyāsamu, apūrṇatā, phalamu, arthavādamu, upapati aneḍi āru vidhamulaina liṃgamulu upayōgapaḍucunnavi).

  1. liṃgamu anagā –

(1) upakrama upasaṃhāramula ēkarūpatā - anagā, - prakaraṇāraṃbhamunaṃdu ē yarthamu ceppabaḍinadō ā yarthamē prakaraṇāṃtamaṃdu kūḍa ceppuṭa

(2) abhyāsamu - eṭlu upāsakuḍu bhagavaddarśanamu kāvalenu anu abhilāṣa manasunaṃdu dṛḍhamugā nuṃcukoni anēka stōtramulanu, pūjā namaskāramulanu, bhagavannāmōcchāraṇamunu palumāru cēyu cunnāḍō aṭlu okē arthamu vērvēra - anēka prakāramulacē palumāru ceppuṭa, uddālakuḍanu taṃḍri śvētakētuvanu putruniki vērvēru prakāramuga jagatkarta ayina īśvaruni yokka varṇanamu cadsi “tatvamasi” anu vākyamu tommidimārulu ceppiyunnāḍu. idi abhyāsamu

(3) apūrvata - apūrvata anagā, sāmānyataṃ sakala padārthamula vyavasthayokka sāmanya paddhati ēdi galadō ā paddhati kāka vyavasthayaṃdu ē yokka viśēṣa paddhati ekkaḍa kanabaḍucunnadō akkaḍa apūrvata anucunnāru - (sakala padārthamula kanna viśēṣa tā rūpamu ayina apūrvata brahmaṃbunaṃdu vartiṃcucunnadi.

(4) phalamu - prakaraṇapratipādyamaina viṣayamunu telusukonuṭavalana galigeḍi prayōjanamu.

(5) arthanādamu - prakaraṇa pratipādyaṃśamunaku accaṭaccaṭa cēyabaḍina stuti - udāharaṇaku - “nāśrutaṃ śrutaṃ bhavatyamataṃ mata mavijñātaṃ vijñātaṃ” iṃdu brahmajñāna mahima stutiyiṃpabaḍinadi.

(6) upapatti - prakaraṇa pratipādyarthamunu sādhiṃcuṭakai yaccaṭaccaṭa ceppabaḍina yukti - “yathāsaumyē kēni mṛtpiṃdēna sarvaṃ mṛṇmayaṃ vijñātaṃ syāt” ityadi. okka mṛtpiṃḍa jñānamucētanē mṛdanvita samasta vastu jñāna meṭlu kalugunō yaṭulanē brahmavijñānamucē samasta prapaṃca jñānamunu kalugunu - anunadi yukti.

(1-2). upakramōpa saṃhāramulu anagā prāraṃbhamu, mugiṃpu. chāṃdōgyōpaniṣattulō 6 - 2 - 1 lō “sadēva sōmya idamagra āsīdēkamēvā dvitīyaṃ”, “ippuḍu ī kanabaḍu nāmarūpamulugala vastuvulanniyu sṛṣṭiki muṃdu ‘sat’ padārthamu anu okē vastuvugā - reṃḍava vastuvu lēnidigā - nuṃḍenu”ani modalupeṭṭi “aitadātmyamidaṃ sarvaṃ tatsatyaṃ sa ātmā, tatvamasi” (idaṃtayu ātmayē, adiyē satpadārthamu - adiyē nīvu ayi yunnāvu) ani mugiṃpabaḍinadi.

  1. apūrvita - upaniṣattulanniṃṭilōnu bōdhiṃcabaḍina viṣayamu okaṭē - adiyē bhagavattatvamu - “taṃ tvaupaniṣadaṃ puruṣaṃ pṛcchāmi” (upniṣattulalō ceppabaḍina ā parama puruṣuni guṟiṃci aḍugucunnānu).

  2. abhyāsamu - ceppina viṣayamē marala marala abhyāsamu koṟaku ceppuṭa - (dinning) aitadātma midaṃ sarvaṃ? (ī sarvaprapaṃcamu ātmayē) anunadi anēka paryāyamulu ceppabaḍinadi.

  3. phalamu - “brahma vēdabrahmaiva bhavati”

(parabrahmanu telusukoninavāḍu brahmamē - brahmavalenē - yagunu). upaniṣattuladvārā brahma jñānamu kalugunu, brahma tatvamu teliyanagunu.

praśaṃsa - “yēnāśrutaḥ śrutaṃ bhavati, amataṃ matamavijñātaḥ vijñātaṃ bhavati”.. dēnini telusukonina vinabaḍanidi - vinabaḍani viṣayamu - vinabaḍinadagunō; teliyanidi telisina dagunō) - anagā, upaniṣattuladvārā brahmatatvamu telisina dagunu, idivaraku teliyanidaṃtayu teliyabaḍunu, vinabaḍanadaṃtayu vinabaḍunu).

  1. upapatti “yadhāsaumya ēkēna mṛtpiṃḍēna sarvaṃ mṛṇmayaṃ vijñātaṃ syāt” (okka maṭṭimudda valana maṭṭitō cēyabaḍina vanniyu teliyabaḍinaṭlē) yagunu -

ī āru vidhamula liṃgamula anvayamu prakāramu upaniṣattulu pramāṇagraṃdhamani nirṇayiṃpabaḍinadi.

English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.