(అన్నికాలములందు - భూతభవిష్యద్వర్తమాన కాలములందు - ఉండువాడు -; ఎల్లపుడు ఉండువాడు)
(నాశము లేనివాడు; వినాశము లేనివాడు; నిత్యుడు - ఎల్లపుడు నుండువాడు)
(ఎల్లపుడు నుండువాడు; ధ్రువుడు - ధ్రువముగా నుండువాడు - స్థిరముగా నుండువాడు)
(చాలాకాలమునుండి యున్నవాడు కనుక శాశ్వతుడు)
(అపక్షయము లేనివాడు - క్షీణించుట లేనివాడు కనుక శాశ్వతుడు)
“యోహి అశాశ్వతః సోప్యపక్షీయతే, అయంతు శాశ్వతః అత ఏన పురాణః”
(శాశ్వతముగా నుండనివాడు క్షీణించును. భగవంతుడు శాశ్వతుడు, అపక్షయము లేనివాడు - అందుచేత చిరకాలమునుండు యున్నవాడు)
(అపక్షయము - క్షీణించుట - అను లక్షణము - (గుణము) - మార్పు - లేకుండుటను సూచించుటకు శాశ్వతుడు అని చెప్పబడినది).
(అవయవములు లేనివాడు కనుక, రూపములో క్షీణించుట లేనివాడు, త్రిగుణములు క్షీణించుటవలన క్షీణించకుండుటకాదు).
సదా ఏకరూపం (ఎల్లపుడు ఒకే రూపముతో నుండువాడు).
‘సర్వదైక ర్సం’ (గీతాభావప్రకాశము - 10 - 64)
(ఎల్లపుడు ఒకే సత్తా - (హెచ్చు తగ్గులు లేకుండ) కలిగి యుండువాడు)
అత ఏవాసి నిత్యస్త్వం శాశ్వతో - - - ||. (గీతాభావప్రకాశము - 11 - 67, 68)
(ఈ విశ్వమునకంతకు నీవు ఉత్కృష్టుడవు - ఆశ్రయుడవు - అందుచేత నీవు నిత్యుడవు, శాశ్వతుడవు).
ఆద్యో నిత్యః శాశ్వతోమయం పురాణో న హన్యతే హవ్యమానే శరీరే ||” (శ్రీమద్బ్గవద్గీత - 2 - 20)
(ఈ ఆత్మ ఎప్పుడును పుట్టియుండలేదు, చనిపోవునదికాదు - ఒకప్పుడుండి ఇంకొకప్పుడు లేకుండునదికాదు. ఇది అన్నింటికి - సృష్టికి, సృష్టిలో నుండు వస్తువులన్నింటికీ - మొదటిది, కారనమైనది - నిత్యముగా నుండునది, శాశ్వతమైనది - చాలాకాలమునుండి యున్నది; శరీరము నశించినను తాను నశించనిది.)
సర్వ జగత్ప్రసిద్ధుడును, సర్వగతుండగు చక్రపాని, యీ
సర్వ శరీరులున్ విగమసంగతి జెంది విశీర్యమాణులై
సర్వనచో న భంగగతి బ్రహ్మము తా చెడకుండునెప్పుడున్“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 2 - 7)
(ఈ జగత్తులోనుండు సమస్త వస్తువులు నశించిపోయినపుడు - ప్రళయకాలమందు - పరబ్రహ్మమొక్కడే వాటితోపాటు నశించకుంద మిగిలియుండువాదు, అందుచేత అతను శాశ్వతుడు).
పురుషం శాశ్వతం దివ్యమాదిదేవమజం విభుం ||“. (శ్రీమద్భగవద్గీత - 10 - 12)
(పరబ్రహ్మ, పరం ధామము, పరమ పవిత్రము, పురుషుడు - శరీరమను పురమందుండువాడు - శాశ్వతుడవు, దివ్యమైనవాడవు, ఆది దేవుడవు, జన్మలేనివాడవు, విభుడు - ఇవన్నీ నీవే).
(శాశ్వతముగా నుండువాడు, అపక్షయము లేనివాడు. అపక్షయము రెండు విధములు - స్వరూపముచేతను, గుణములచేతను అపక్షయము లేనివాడు, అవయవములు లేనివాడుకనుక స్వరూపములో అపక్షయములేదు - అత్మ నిర్గుణముకనుక గుణములలో అపక్షయములేనివాడు - అందుచేత శాశ్వతుడు).
బ్రహ్మ రెండవ యర్థంబు తుది జగంబులు నశింపగ బెద్ద భూతగణము
ఆ. సూక్ష్మభూతమందు జొరగ నా భూతంబు
ప్రక్ర్తిలోన జొరగ, బ్రకృతి వోయి
వ్యక్తమందు జొరగ, వ్యక్తమణంగను
శేష సంజ్ఞ నీవు చెలువ మగుదు“. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 10 - 3 - 125)
(annikālamulaṃdu - bhūtabhaviṣyadvartamāna kālamulaṃdu - uṃḍuvāḍu -; ellapuḍu uṃḍuvāḍu)
(nāśamu lēnivāḍu; vināśamu lēnivāḍu; nityuḍu - ellapuḍu nuṃḍuvāḍu)
(ellapuḍu nuṃḍuvāḍu; dhruvuḍu - dhruvamugā nuṃḍuvāḍu - sthiramugā nuṃḍuvāḍu)
(cālākālamunuṃḍi yunnavāḍu kanuka śāśvatuḍu)
(apakṣayamu lēnivāḍu - kṣīṇiṃcuṭa lēnivāḍu kanuka śāśvatuḍu)
“yōhi aśāśvataḥ sōpyapakṣīyatē, ayaṃtu śāśvataḥ ata ēna purāṇaḥ”
(śāśvatamugā nuṃḍanivāḍu kṣīṇiṃcunu. bhagavaṃtuḍu śāśvatuḍu, apakṣayamu lēnivāḍu - aṃducēta cirakālamunuṃḍu yunnavāḍu)
(apakṣayamu - kṣīṇiṃcuṭa - anu lakṣaṇamu - (guṇamu) - mārpu - lēkuṃḍuṭanu sūciṃcuṭaku śāśvatuḍu ani ceppabaḍinadi).
(avayavamulu lēnivāḍu kanuka, rūpamulō kṣīṇiṃcuṭa lēnivāḍu, triguṇamulu kṣīṇiṃcuṭavalana kṣīṇiṃcakuṃḍuṭakādu).
sadā ēkarūpaṃ (ellapuḍu okē rūpamutō nuṃḍuvāḍu).
‘sarvadaika rsaṃ’ (gītābhāvaprakāśamu - 10 - 64)
(ellapuḍu okē sattā - (heccu taggulu lēkuṃḍa) kaligi yuṃḍuvāḍu)
ata ēvāsi nityastvaṃ śāśvatō - - - ||. (gītābhāvaprakāśamu - 11 - 67, 68)
(ī viśvamunakaṃtaku nīvu utkṛṣṭuḍavu - āśrayuḍavu - aṃducēta nīvu nityuḍavu, śāśvatuḍavu).
ādyō nityaḥ śāśvatōmayaṃ purāṇō na hanyatē havyamānē śarīrē ||” (śrīmadbgavadgīta - 2 - 20)
(ī ātma eppuḍunu puṭṭiyuṃḍalēdu, canipōvunadikādu - okappuḍuṃḍi iṃkokappuḍu lēkuṃḍunadikādu. idi anniṃṭiki - sṛṣṭiki, sṛṣṭilō nuṃḍu vastuvulanniṃṭikī - modaṭidi, kāranamainadi - nityamugā nuṃḍunadi, śāśvatamainadi - cālākālamunuṃḍi yunnadi; śarīramu naśiṃcinanu tānu naśiṃcanidi.)
sarva jagatprasiddhuḍunu, sarvagatuṃḍagu cakrapāni, yī
sarva śarīrulun vigamasaṃgati jeṃdi viśīryamāṇulai
sarvanacō na bhaṃgagati brahmamu tā ceḍakuṃḍuneppuḍun”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 2 - 7)
(ī jagattulōnuṃḍu samasta vastuvulu naśiṃcipōyinapuḍu - praḷayakālamaṃdu - parabrahmamokkaḍē vāṭitōpāṭu naśiṃcakuṃda migiliyuṃḍuvādu, aṃducēta atanu śāśvatuḍu).
puruṣaṃ śāśvataṃ divyamādidēvamajaṃ vibhuṃ ||“. (śrīmadbhagavadgīta - 10 - 12)
(parabrahma, paraṃ dhāmamu, parama pavitramu, puruṣuḍu - śarīramanu puramaṃduṃḍuvāḍu - śāśvatuḍavu, divyamainavāḍavu, ādi dēvuḍavu, janmalēnivāḍavu, vibhuḍu - ivannī nīvē).
(śāśvatamugā nuṃḍuvāḍu, apakṣayamu lēnivāḍu. apakṣayamu reṃḍu vidhamulu - svarūpamucētanu, guṇamulacētanu apakṣayamu lēnivāḍu, avayavamulu lēnivāḍukanuka svarūpamulō apakṣayamulēdu - atma nirguṇamukanuka guṇamulalō apakṣayamulēnivāḍu - aṃducēta śāśvatuḍu).
brahma reṃḍava yarthaṃbu tudi jagaṃbulu naśiṃpaga bedda bhūtagaṇamu
ā. sūkṣmabhūtamaṃdu joraga nā bhūtaṃbu
prakrtilōna joraga, brakṛti vōyi
vyaktamaṃdu joraga, vyaktamaṇaṃganu
śēṣa saṃjña nīvu celuva magudu”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 10 - 3 - 125)
English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.
Questions, corrections, or memories about the manuscript — messages go directly to the family. Your message is not shown publicly, and the family's email address stays private.