← Back to స · Booklets 51–60 (digitized file 6)

సత్వగుణము satvaguṇamu

Original — తెలుగు
  1. సత్వము, రజస్సు, తమము అను ప్రకృతి గుణములలో మొదటిది.

  2. “సత్వం రజస్తమ ఇతి గుణాః ప్రకృతి సంభవాః |

నిబధ్నంతి మహాబాహో దేహే దేహినమవ్యయం |

తత్ర సత్వం నిర్మలత్వాత్ ప్రకాశక మనామయం |

సుఖ సంగేన బధ్నాతి జ్ఞాన సంగేన చానఘ ||“. (శ్రీమద్భగవద్గీత - 14 - 5,6)

(సత్వము, రజస్సు, తమము అను మూడుగుణములు ప్రకృతివలన కలిగినవి. ఇవి దేహి అయిన జీవుని దేహమందు బంధించుచున్నవి. వాటిలో సత్వగుణము నిర్మలమైనదగుటచేత - శుద్ధమైనదగుటచేత, జ్ఞానమును కలిగించుటచేత బంధము కలుగచేయుచున్నది).

  1. సత్వాత్ హి సర్వత్ర సుఖం భవతి, సుఖే జాతే సర్వపదార్థస్య సుఖదత్వాత్ తత్ర ప్రీతి రుత్పద్యతే, తస్మాత్ హేతోః సత్వం ప్రీత్యాత్మకం.

(సత్వగుణమువలన అంతట సుఖములు కలుగును. అన్నింటివలన సుఖము కలుగుటవలన వాటియందు ప్రీతి కలుగును. అందుచేత సత్వగుణము ప్రీత్యాత్మకము).

  1. ‘సత్వాత్ సంజాయతే జ్ఞానం’ (శ్రీమద్భగవద్గీత - 14 - 17)

(సత్వగుణమువలన జ్ఞానము కలుగును).

“అధికసత్వాత్ జ్ఞానం, ఆత్మ యాధాత్మ్య అపరోక్ష జ్ఞానం జాయతే”.

(సత్వగుణము అధికముగా నుండుటచేత అపరోక్షజ్ఞానము ఆత్మయొక్క నిజతత్వజ్ఞానము కలుగును).

  1. “సర్వద్వారేషు దేహే(అ)స్మిన్ ప్రకాశ ఉపజాయతే |

జ్ఞానం యథా తథా విద్యాత్ వివృద్ధం సత్వమిత్యుత ||“. (శ్ర్రీమద్భగవద్గీత - 14 -11)

(సర్వ ద్వారేషు, ఆత్మనః ఉపలబ్ది ద్వ్రాణి శ్రోత్రాదీని సర్వాణి కరణాని తేషు సర్వేషు ద్వారేషు అంతః కరణస్య బుద్ధేః వ్యాప్తిః ప్రకాశః, ఉపజాయతే, తదేన జ్ఞానం, యదా యేవం ప్రకాశో జ్ఞానాఖ్యః ఉపజాయతే తదా జ్ఞాన ప్రకాశేన లింగేన విద్యాత్ వివృద్ధం ఉద్భూతం సత్వం ఇతి (శ్రీశంకరః)

(ఎప్పుడు ఈ శరీరములోని ద్వారములైన శ్రోత్రము మొదలగు ఇంద్రియములు ఆత్మ తన చైతన్యశక్తిచేత వాటిని తమ వృత్తులను చేయగలుగునట్లు చేయుచుండునో, అందువలన బుద్ధి ప్రకాశించుచుండునో అప్పుడు సత్వగుణము బాగుగా వృద్ధిపొందియున్నదని తెలియనగును)

  1. “యదా సత్త్వే ప్రవృద్ధే తు ప్రలయం యాతి దేహ భృత్ |

తదోత్తమవిదాం లోకాన్ అంలాన్ ప్రతిపద్యతే ||” (శ్రీమద్భగవద్గీత - 14 - 14)

“సత్వే ప్రవృద్ధే మృతః ఆత్మవిదాం కులేషు జనిత్వా ఆత్మ యాథాత్మ్య జ్ఞానసాధనేషు పుణ్య కర్మసు అధికరోతి” (శ్రీమాన్ రామానుజః)

(సత్వగుణము వృద్ధిపొంది యుండగా మరణించినవాడు గొప్ప జ్ఞానులు, నిర్మలమైనవారు నివసించులోకమును పొందెదరు, ఆత్మజ్ఞానము సంపాదించు కర్మలను చేయుదురు).

  1. “రజస్త మశ్చా భిభూయ సత్వం భవతి భారత” (శ్రీమద్భగవద్గీత - 14 - 10)

(సత్వగుణము రజోగునమును తమోగుణమునణచి వేయగలుగును - శరీరములోని త్రిగుణములు సమానముగా నున్న ఆరోగ్యము - ఒకగుణము మిగిలిన రెండింటిని అణచి వేయగలుగును. దానిని బట్టి ఆ ప్రబలిన గుణముల దోషములవలన శరీరారోగ్యము మారుచుండును, రజస్తమోగుణములను అనచివేసి సత్వగుణము ప్రబలముగా నున్నపుడు బ్రహ్మయాథాత్మ్య జ్ఞానము కలుగును).

  1. ‘ఊర్ధ్వం, గచ్ఛంతి సత్వస్థాః’ (శ్రీమద్భగవద్గీత - 14 - 18)

(సత్వగుణము అధికముగా గలవారు ఊర్ధ్వలోకములను, మనుష్య గంధర్వ లోకములనుండి సత్యలోకము (బ్రహ్మలోకమువఱకు గల లోకములను చెందుదురు)

  1. సత్వవృత్యా రజస్తమో వృత్తీ జయేత్ - సత్వం సత్వేనైన - సత్యదమాది వృత్తిరూపం ఉపశమాత్మకం సత్వేన - జయేత్ సాత్వికానాం ఉపాసనయా సేవయా సత్వం వృద్ధం భవతీత్యర్థః -

(సత్యవృతి కలిగియుండుటవలన రజోగుణముయొక్క, తమోగుణముయొక్క వృత్తులను, వ్యాపారములను జయించవచ్చును. సత్వమును సత్వముచేతనే జయింపవచ్చును - (సత్వముచేతననగా, సత్యము, దయ మొదలగు ఉపశమములచేత అని అర్థము - సాత్విక పదార్థముల సేవించుటచేత సత్వ గుణము వృద్ధియగును)

  1. సత్యం సుఖ సంగప్రధానం సుఖం సంజయతి, సంశ్లేష యతి - జ్ఞానసంగోపి సుఖార్థః ఇతి భావః.

(సత్వగుణము సుఖముతో కలిగియుండుటే ప్రథానముగా గలది, సుఖమును కలిగించునది - జ్ఞానము కలిగియుండుటకూడ సుఖమును కలిగించుటకే).

  1. “సర్వేషు చక్షురాదిషు జ్ఞానద్వారేషు యధా వస్తు యాదాత్మ్య ప్రకాశే జ్ఞానం ఉపజాయతే తదా రస్మిన్ దేహే సత్వం ప్రవృద్ధం ఇతి విద్యాత్”

(శ్రీమాన్ రామాను జః)

(జ్ఞానద్వారములైన కండ్లు మొదలగువాటియందు - కండ్లు మొదలగువాటిద్వారా - వస్తువుయొక్క యదార్థరూపము తెలియబడుచున్నపుడు ఆ దేహమందు సత్వగుణము వృద్ధి అయినది యని తెలుసుకొనవలెను)

  1. సత్యస్య స్వరూపం నిర్మలత్వాత్ ప్రకాశకం, ప్రకాశ సుఖావరణ స్వభావరహితతా నిర్మలత్వం - ప్రకాశసుఖ జననైకాంత స్వభావతయా ప్రకాశ సుఖహేతు భూతం ఇత్యర్థః - ప్రకాశో వస్తుయధాత్మ్యవబోధిః, అనామయంచ - ఆమయాఖ్య కార్యం సవిద్యతే ఇత్యనామయం, అదోగతా హేతు ఇత్యర్థః. ఏషః సత్వాభ్యో గుణః దేహినం సుఖ సంగేన, జ్ఞాన సంగేచ బధ్నాతి - పురుషస్య సుకహ్సంగం జ్ఞానసంగంచ జనయతి ఇత్యర్థః జ్ఞాన సుఖయోః సంగేహి జాతే తత్సాధనేషు లౌకిక వైదికేషు ప్రవర్తతే - తతశ్చ తత్ఫలానుభవసాధన భూతా సు యోనిషు జాయతే ఇతి సత్వం సుఖ జ్ఞాన సంగద్వారేణ పురుషం బద్నాతి జ్ఞాన సుఖ జననం పునరపిఉ తయోః సంగ జననం సత్వం ఇత్యుక్తం భవతి“.

(శ్రీమాన్ రామానుజః)

(సత్వముయొక్క స్వరూపము నిర్మలమైనదగుటచేత ప్రకాశము. ప్రకాశసుభావరణ స్వభావము లేనందున నిర్మలము. ప్రకాశ సుఖ జననైకాంత స్వభావమువలన ప్రకాశ సుఖములకు కారణమైనవి. ప్రకాశము వస్తువుయొక్క యాధాత్మ్యమును బోధించునది అనామయము - ఆమయయమను కార్యము లేనిది. అనామయం - రోగము లేకుండుటకు కారణమైనది. సత్వమను పేరుగల గుణము దేహిని సుఖ సంగమువలన, జ్ఞానసంగమువలన బంధము కలిగించును - అనగా, పురుషునికి సుఖసంగము, జ్ఞానముతో సంగము కలిగించును - జ్ఞానసంగము, సుఖసంగము కలుగగనే వాటికి లౌకిక సాధనములు, వైదిక సాధనములును ప్రవర్తించును - దానివలన దాని ఫలముననుభవించు సాధనములైన యోనులందు జన్మించును - ఈ రీతిగా సత్వము సుఖ సంగము వలనను, జ్ఞానసంగము వలనను పురుషునికి బంధము కలుగచేయును - జ్ఞాన సుఖ జనకములలో సంగ జననము సత్వం అని చెప్పబడును).

  1. “కాష్టంబుకంటె ధూమంబు, ధూమంబుకంటె త్రయీమయంబైన వహ్ని యెట్లు విశేషంబగునట్లు తమోగుణంబుకంటె రజోగుణంబు, రజోగుణంబుకంటె బ్రహ్మ ప్రకాశంబగు సత్వగుణంబు విశిష్టంబగు” (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 1 - 2 -)

  2. “సత్వగుణంబు వలన మనసాద్యంతఃకరణ చతుష్టయం శ్రోత్రాది జ్ఞానేంద్రియ పంచకంబును బుట్టును”. (వివేకచింతామణి -)

  3. “సత్వం సత్వవతామహం” (శ్రీమద్భగవద్గీత - 10 - 36)

(సత్వగుణము గలవారిలోని సత్వగుణము నేనే - భగవంతుడే).

  1. “తే. సత్వగుణమున సద్భక్తి సంభవించు

భక్తి యుతముగ జిత్తంబు భవ్యమగును

హృదయ పద్మంబునం దోలి నెఱుగబడిన

యట్టి నీకు నమస్కారమయ్య, వరద”. (శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము - 3 - 13 - 428)

  1. సత్వము రెండు విధములు –

(1) శుద్ధ సత్వము - రజస్తమో గుణములు కలియనిది

(2) మలిన సత్వము - రజస్తమోగుణములతో కలిసినది.

  1. సత్వము మూడు విధములు - పారమార్థికము, వ్యావహారికము, ప్రాతిభాసికము.
Transliteration
  1. satvamu, rajassu, tamamu anu prakṛti guṇamulalō modaṭidi.

  2. “satvaṃ rajastama iti guṇāḥ prakṛti saṃbhavāḥ |

nibadhnaṃti mahābāhō dēhē dēhinamavyayaṃ |

tatra satvaṃ nirmalatvāt prakāśaka manāmayaṃ |

sukha saṃgēna badhnāti jñāna saṃgēna cānagha ||“. (śrīmadbhagavadgīta - 14 - 5,6)

(satvamu, rajassu, tamamu anu mūḍuguṇamulu prakṛtivalana kaliginavi. ivi dēhi ayina jīvuni dēhamaṃdu baṃdhiṃcucunnavi. vāṭilō satvaguṇamu nirmalamainadaguṭacēta - śuddhamainadaguṭacēta, jñānamunu kaligiṃcuṭacēta baṃdhamu kalugacēyucunnadi).

  1. satvāt hi sarvatra sukhaṃ bhavati, sukhē jātē sarvapadārthasya sukhadatvāt tatra prīti rutpadyatē, tasmāt hētōḥ satvaṃ prītyātmakaṃ.

(satvaguṇamuvalana aṃtaṭa sukhamulu kalugunu. anniṃṭivalana sukhamu kaluguṭavalana vāṭiyaṃdu prīti kalugunu. aṃducēta satvaguṇamu prītyātmakamu).

  1. ‘satvāt saṃjāyatē jñānaṃ’ (śrīmadbhagavadgīta - 14 - 17)

(satvaguṇamuvalana jñānamu kalugunu).

“adhikasatvāt jñānaṃ, ātma yādhātmya aparōkṣa jñānaṃ jāyatē”.

(satvaguṇamu adhikamugā nuṃḍuṭacēta aparōkṣajñānamu ātmayokka nijatatvajñānamu kalugunu).

  1. “sarvadvārēṣu dēhē(a)smin prakāśa upajāyatē |

jñānaṃ yathā tathā vidyāt vivṛddhaṃ satvamityuta ||“. (śrrīmadbhagavadgīta - 14 -11)

(sarva dvārēṣu, ātmanaḥ upalabdi dvrāṇi śrōtrādīni sarvāṇi karaṇāni tēṣu sarvēṣu dvārēṣu aṃtaḥ karaṇasya buddhēḥ vyāptiḥ prakāśaḥ, upajāyatē, tadēna jñānaṃ, yadā yēvaṃ prakāśō jñānākhyaḥ upajāyatē tadā jñāna prakāśēna liṃgēna vidyāt vivṛddhaṃ udbhūtaṃ satvaṃ iti (śrīśaṃkaraḥ)

(eppuḍu ī śarīramulōni dvāramulaina śrōtramu modalagu iṃdriyamulu ātma tana caitanyaśakticēta vāṭini tama vṛttulanu cēyagalugunaṭlu cēyucuṃḍunō, aṃduvalana buddhi prakāśiṃcucuṃḍunō appuḍu satvaguṇamu bāgugā vṛddhipoṃdiyunnadani teliyanagunu)

  1. “yadā sattvē pravṛddhē tu pralayaṃ yāti dēha bhṛt |

tadōttamavidāṃ lōkān aṃlān pratipadyatē ||” (śrīmadbhagavadgīta - 14 - 14)

“satvē pravṛddhē mṛtaḥ ātmavidāṃ kulēṣu janitvā ātma yāthātmya jñānasādhanēṣu puṇya karmasu adhikarōti” (śrīmān rāmānujaḥ)

(satvaguṇamu vṛddhipoṃdi yuṃḍagā maraṇiṃcinavāḍu goppa jñānulu, nirmalamainavāru nivasiṃculōkamunu poṃdedaru, ātmajñānamu saṃpādiṃcu karmalanu cēyuduru).

  1. “rajasta maścā bhibhūya satvaṃ bhavati bhārata” (śrīmadbhagavadgīta - 14 - 10)

(satvaguṇamu rajōgunamunu tamōguṇamunaṇaci vēyagalugunu - śarīramulōni triguṇamulu samānamugā nunna ārōgyamu - okaguṇamu migilina reṃḍiṃṭini aṇaci vēyagalugunu. dānini baṭṭi ā prabalina guṇamula dōṣamulavalana śarīrārōgyamu mārucuṃḍunu, rajastamōguṇamulanu anacivēsi satvaguṇamu prabalamugā nunnapuḍu brahmayāthātmya jñānamu kalugunu).

  1. ‘ūrdhvaṃ, gacchaṃti satvasthāḥ’ (śrīmadbhagavadgīta - 14 - 18)

(satvaguṇamu adhikamugā galavāru ūrdhvalōkamulanu, manuṣya gaṃdharva lōkamulanuṃḍi satyalōkamu (brahmalōkamuvaṟaku gala lōkamulanu ceṃduduru)

  1. satvavṛtyā rajastamō vṛttī jayēt - satvaṃ satvēnaina - satyadamādi vṛttirūpaṃ upaśamātmakaṃ satvēna - jayēt sātvikānāṃ upāsanayā sēvayā satvaṃ vṛddhaṃ bhavatītyarthaḥ -

(satyavṛti kaligiyuṃḍuṭavalana rajōguṇamuyokka, tamōguṇamuyokka vṛttulanu, vyāpāramulanu jayiṃcavaccunu. satvamunu satvamucētanē jayiṃpavaccunu - (satvamucētananagā, satyamu, daya modalagu upaśamamulacēta ani arthamu - sātvika padārthamula sēviṃcuṭacēta satva guṇamu vṛddhiyagunu)

  1. satyaṃ sukha saṃgapradhānaṃ sukhaṃ saṃjayati, saṃślēṣa yati - jñānasaṃgōpi sukhārthaḥ iti bhāvaḥ.

(satvaguṇamu sukhamutō kaligiyuṃḍuṭē prathānamugā galadi, sukhamunu kaligiṃcunadi - jñānamu kaligiyuṃḍuṭakūḍa sukhamunu kaligiṃcuṭakē).

  1. “sarvēṣu cakṣurādiṣu jñānadvārēṣu yadhā vastu yādātmya prakāśē jñānaṃ upajāyatē tadā rasmin dēhē satvaṃ pravṛddhaṃ iti vidyāt”

(śrīmān rāmānu jaḥ)

(jñānadvāramulaina kaṃḍlu modalaguvāṭiyaṃdu - kaṃḍlu modalaguvāṭidvārā - vastuvuyokka yadārtharūpamu teliyabaḍucunnapuḍu ā dēhamaṃdu satvaguṇamu vṛddhi ayinadi yani telusukonavalenu)

  1. satyasya svarūpaṃ nirmalatvāt prakāśakaṃ, prakāśa sukhāvaraṇa svabhāvarahitatā nirmalatvaṃ - prakāśasukha jananaikāṃta svabhāvatayā prakāśa sukhahētu bhūtaṃ ityarthaḥ - prakāśō vastuyadhātmyavabōdhiḥ, anāmayaṃca - āmayākhya kāryaṃ savidyatē ityanāmayaṃ, adōgatā hētu ityarthaḥ. ēṣaḥ satvābhyō guṇaḥ dēhinaṃ sukha saṃgēna, jñāna saṃgēca badhnāti - puruṣasya sukahsaṃgaṃ jñānasaṃgaṃca janayati ityarthaḥ jñāna sukhayōḥ saṃgēhi jātē tatsādhanēṣu laukika vaidikēṣu pravartatē - tataśca tatphalānubhavasādhana bhūtā su yōniṣu jāyatē iti satvaṃ sukha jñāna saṃgadvārēṇa puruṣaṃ badnāti jñāna sukha jananaṃ punarapiu tayōḥ saṃga jananaṃ satvaṃ ityuktaṃ bhavati”.

(śrīmān rāmānujaḥ)

(satvamuyokka svarūpamu nirmalamainadaguṭacēta prakāśamu. prakāśasubhāvaraṇa svabhāvamu lēnaṃduna nirmalamu. prakāśa sukha jananaikāṃta svabhāvamuvalana prakāśa sukhamulaku kāraṇamainavi. prakāśamu vastuvuyokka yādhātmyamunu bōdhiṃcunadi anāmayamu - āmayayamanu kāryamu lēnidi. anāmayaṃ - rōgamu lēkuṃḍuṭaku kāraṇamainadi. satvamanu pērugala guṇamu dēhini sukha saṃgamuvalana, jñānasaṃgamuvalana baṃdhamu kaligiṃcunu - anagā, puruṣuniki sukhasaṃgamu, jñānamutō saṃgamu kaligiṃcunu - jñānasaṃgamu, sukhasaṃgamu kalugaganē vāṭiki laukika sādhanamulu, vaidika sādhanamulunu pravartiṃcunu - dānivalana dāni phalamunanubhaviṃcu sādhanamulaina yōnulaṃdu janmiṃcunu - ī rītigā satvamu sukha saṃgamu valananu, jñānasaṃgamu valananu puruṣuniki baṃdhamu kalugacēyunu - jñāna sukha janakamulalō saṃga jananamu satvaṃ ani ceppabaḍunu).

  1. “kāṣṭaṃbukaṃṭe dhūmaṃbu, dhūmaṃbukaṃṭe trayīmayaṃbaina vahni yeṭlu viśēṣaṃbagunaṭlu tamōguṇaṃbukaṃṭe rajōguṇaṃbu, rajōguṇaṃbukaṃṭe brahma prakāśaṃbagu satvaguṇaṃbu viśiṣṭaṃbagu” (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 1 - 2 -)

  2. “satvaguṇaṃbu valana manasādyaṃtaḥkaraṇa catuṣṭayaṃ śrōtrādi jñānēṃdriya paṃcakaṃbunu buṭṭunu”. (vivēkaciṃtāmaṇi -)

  3. “satvaṃ satvavatāmahaṃ” (śrīmadbhagavadgīta - 10 - 36)

(satvaguṇamu galavārilōni satvaguṇamu nēnē - bhagavaṃtuḍē).

  1. “tē. satvaguṇamuna sadbhakti saṃbhaviṃcu

bhakti yutamuga jittaṃbu bhavyamagunu

hṛdaya padmaṃbunaṃ dōli neṟugabaḍina

yaṭṭi nīku namaskāramayya, varada”. (śrīmadāṃdhramahābhāgavatamu - 3 - 13 - 428)

  1. satvamu reṃḍu vidhamulu –

(1) śuddha satvamu - rajastamō guṇamulu kaliyanidi

(2) malina satvamu - rajastamōguṇamulatō kalisinadi.

  1. satvamu mūḍu vidhamulu - pāramārthikamu, vyāvahārikamu, prātibhāsikamu.
English

English translation not yet available for this entry. Let us know if you'd like to help.